【善女人往生传】持戒茹素佛菩萨现前来迎的宋朝袁氏善女人
底下跟大家报告第九则念佛往生的故事,是宋朝的袁氏这一位善女人。袁氏是钱塘人,依止灵芝律师受菩萨戒,随即断绝荤腥之食,也不喝酒了,从此笃修净土法门,这就是有心。学佛修行其实两个字「有心」,你念佛会往生西方极乐世界,这一件事情你有没有心?有心你还需要人家鼓励吗?有心还需要师父为了鼓励你来听经,鼓励你来念佛还设了签到簿签到,有心需要师父做这一些动作吗?需不需要?不需要。做这一些动作是你们的悲哀还是师父的悲哀?师父的悲哀也是你们的悲哀。还有更悲哀的就是来签了到这后马上就回去了,实在是有够悲哀。自己的法身悲命自己都不关心,将来死到地狱了才后悔。为什么我到地狱来了,自己的法身慧命的解脱自己不关心,别人再怎么帮你都没有用的,对不对?对。这一些善女人,她们真的就是有心念佛往生西方极乐世界。
这一位袁氏就是她受了菩萨戒后就吃素,荤腥的食物不吃了,她以前没有受戒的时候喝酒,现在连酒也不喝了,而且从此以后笃修净土法门,就是非常的虔诚恭敬修学念佛法门,就是两个字而已嘛。「有心」,对不对?对。袁氏她的家人都受她的感化,她不但自己一心的念佛,也度她的家人,以身教感化家人,这是真正的念佛人。
如此经历二十年,说长不长,说短不短。有一天,这一位袁氏生病,请圆净律师为她说法。临终前法师来说法,才一会儿,袁氏就见到了佛菩萨现前来迎接,接着就端坐往生了。故事非常短,师父用点结论,你们就很清楚明了袁氏确实值得我们效法:
第一、 受菩萨戒之后茹素,不吃荤腥的东西,不喝酒了,虔诚的念佛。
第二、 念佛二十年,也可以说很专修。
第三、 临终见佛。
第四、 坐着往生。
见佛的时候她有断气了没有?没有,还没有。诸位女众菩萨,不管你有没有受菩萨戒,或者有没有受八关斋戒,或者有没有受五戒,从今天开始到二十年后,你每天很虔诚认真的念佛,我告诉你,在你二十年后的临终,阿弥陀佛一定现前,那你就正念往生西方极乐世界。
所以底下师父要跟大家做一问一答,你要你就真心的说要,你不要你也可以大声的跟师父讲你不要。你给我二十年,我给你西方极乐世界,你要不要?要,真的吗?真的。这二十年就是每天很认真的念佛,将来临终我保你阿弥陀佛在你还没断气的时候现前接引,这个我跟你打保票。为什么师父这么有把握?因为我知道阿弥陀佛的临终接引愿决定会兑现在你身上。如果这二十年你要念不念的,那我不跟你打保票,我跟你讲了很清楚,你给我二十年,我给你西方极乐世界。这二十年你每天很认真的念佛,你就一定往生西方极乐世界。而且我跟你打保票,你还没有断气阿弥陀佛就现前了。那你要坐着走、站着走、躺着走、趴着走,那随你自己个人的意愿,这个都无妨,你要不要?要,要的人请鼓掌!那或许你心里听到师父这样讲你会有疑问,师父我可以再活二十年吗?不管你再活几年,你把你人生最后的时间,不管几年,十年、二十年、三十年、四十年,你好好的念佛,师父给你挂保证,阿弥陀佛在你临终现前来接引,好不好?好。但是你要真做,你如果你没有真做,那我不跟你挂保证。
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回归本性一个人是否高贵,并非自我标榜;而是需要好好地努力,回归自己的本性自然,才能达到真正的高尚。人的本性是自然、平等的,世间上之所以有分别,就是因为有我,而且自以为
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因果报应时间:2024-12-11
世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十
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梦参老和尚时间:2024-11-19
三十五、地藏菩萨神通力感应录顾居士今(八○)年夏九华朝山归来,百感交集。一日,定中念及在肉身殿前曾一再叩请本尊地藏菩萨摩诃萨加持弟子能心生正念,永不退转,发挥所长
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世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
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凡眼不识菩萨有一个名叫迦罗越的人,一心一意想见文殊菩萨,却总无法如愿。后来,他想到了一个很好的法子,就是广行布施,设宴供养沙门,并且在会场正中央,设了个高高的座
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法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
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地藏菩萨平台时间:2024-10-22
权巧现化影应十方◎梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记【此善男子发心已来。过无量无边不可思议阿僧祇劫。久已能度萨婆若海。功德满足。但依本愿自在力故。权巧现化。影应十
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只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
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导读地藏菩萨跟娑婆世界众生因缘甚深,能度脱三涂众生的苦难,末法时代,我们做任何事情都障碍很多,念地藏菩萨就把这些问题都解决了。梦参老和尚圆满讲过“地藏三经”,弘
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