所带班刚升同修。有师兄反应心行跟不上,有师兄说观听视频很难安住,还有师兄纠结所学内容在生活中用不起来,对此分享如下。
一、同喜阶段的心行基础
回顾同喜阶段的修学,是“以人生佛教为基础,以信仰建设为中心”,从人生佛教入手,落脚到信仰建设,是一个从欢喜到信仰的过程。通过初尝法喜,感受佛法的智慧和美妙,进而更深入了解三级修学的缘起和概貌,认识其殊胜难得及跟自己的关系,从而确立信仰的心行基础。所以,同喜阶段的关键在于信仰的建设,而非单单是欢喜。
通过同喜初期的修学,或许很快就解决了生活中一些粗大的烦恼,然后就容易掉以轻心、懈怠和不老实,殊不知,这正是凡夫心很容易卷土重来的时候。就像我们去看病,医生给开了几个疗程的药,刚刚感觉好些就放松持续的治疗,隐患是很大的,旧病复发也是分分钟的事。
我们是否有这样的体会?日子不怕苦,就怕没有方向,没有希望,没有盼头。修学佛法也一样,对人生有迷惑,有烦恼,却找不到原因,找不到方向;或者虽然知道佛法好,却不得其门而入;或者虽然也尝到些甜头,但走着走着,渐渐走不下去了。这是什么感觉?!
再回想我们刚入班时的情形(尤其近两年来),那个时候,因为有沙龙和读书会的沉淀,因为刚刚经历了或长或短的等待和渴盼,对能够入班修学,很少不是欢喜雀跃和满怀感恩的——这是修学路上的第一箱“油”。而随着修学的不断深入,还需要不断地给油箱加油。
所以,经过了沙龙和读书会初步的受益,经过了同喜阶段对法义的进一步运用和思考,我们对佛法和三级修学开始有了初步的认识和法喜。但这种受益、法喜和思考,如果不能及时导向对三宝和三级修学的珍惜、感恩和向往之心,则到了同修班就可能要面临一个心行爬坡的过程。
二、观听视频如何专注
同修阶段的修学以观听视频为主,这跟同喜有些不同。观听视频时如何保持专注?这就牵涉到定力的培养。培养定力的方法很多,比如笔记和定课。这可以说是三级修学中个人自修的两项基本功,好处很多,也包括对定力的培养。
做笔记可以帮助我们收摄身心,减少自修过程中的散乱、昏沉。笔记要能体现出脉络,不是感兴趣才记,不感兴趣就不记。笔记不能太简单,既要有“骨头”,也要有“肉”。有师兄时间比较充裕,采用先记录视频每句话,然后再进一步提炼的方式,很赞。有师兄时间不是很多,就在第一遍或前两遍做笔记,后面就跟着笔记走,也可以。
而定课,真是太重要太重要了!定课,定课,顾名思义,本身也是定的一种,定课久了,定力才能自然提升。当然,既然是定课,在每天相对固定的时间内定课也很重要,否则不但不容易坚持,而且也不利于稳定心行的培养。另外定课过程中的随文入观也很重要,观听视频也是一个随文入观的过程,能随文入观了,心念自然也就不容易跑了。
当然,培养和提升定力的方式还有很多,比如共修时学会聆听,等等。
不管笔记、定课,还是聆听,这些习惯越早培养越好,包括在同喜阶段就要开始培养和训练。否则,不早点养成良好的修学习惯,越到后面越吃力。
三、进入《道次第》后,如何将修学融入生活
对《道次第》的修学,虽然新版辅助材料中已经为第三、第四步的观察修做了很多的铺垫,但毕竟还是没有同喜阶段那么直接。所以,进入《道次第》后如何将修学融入生活似乎就成了一个问题。对此,我个人的体会和建议是:
1.我们生活中的烦恼(主要体现为情绪)都来自凡夫心。我们现在学《道次第》,首先要解除的就是凡夫心,所以《道次第》学好了,凡夫心弱了,生活中的烦恼自然就少了。
2.对于生活的对境和情绪等,过去学过的正见都是可以拿来用的,包括同喜班学过的内容。如果模糊了,可以经常拿出来复习(这也是做辅导员的利益之一)。
3.安住当期修学。因为不管是同喜,还是同修,每期的修学都在导向正见、正念和正向的心行,所有这些正向的心行都可以对治我们的凡夫心,化解烦恼。正念生起来了,正向的心行强大了,情绪和烦恼自然也就没有力量了。面对生活和工作中的问题,自然也就能够游刃有余了。
4.多参与服务大众模式。书院的义工环境可以帮助我们培养座下用心的习惯,为我们营造一个保持正念的氛围和善所缘,让妄念活动的机会少一些,让正念活动的机会多一些。
5.座上修好了,把座上培养起来的观念和心态带到工作和生活中去,或者座下随念三皈依,安住在三宝的功德中。
总之,不管座上座下,随时让自己安住定课,安住本期法义,安住利他行,安住三宝功德,安住正念,安住善所缘,这些都是化解情绪,对治烦恼,把佛法融入到生活并使二者有机结合的好方法。
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