现生永受安乐，报终即登九品莲

今天11月25日，藏历十月十五，阿弥陀佛节日，作何善恶成百万倍。十方三世佛，阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极，凡有诸福善，真心用回向。愿同念佛人，感应随时现，临终

佛学知识时间：2024-05-20

下篇：痛苦转为安乐人生路上起起伏伏，难免会遭遇不如意。这时，如果我们一味钻牛角尖，那恐怕要在成长的疼痛中换来惨然的教训。遇到问题，无法解决，生活的节奏已严重被打

学佛受用时间：2024-04-14

达真堪布：天人，痛苦抑或安乐？天人之苦：一般来说，天人活着的时候应有尽有，快乐幸福，受用圆满，整天在散乱中消磨时日，根本没有修持正法的念头。虽说天人的寿命长达数

布衣百姓时间：2023-10-09

达真堪布：为什么我们始终没有得到真正的安乐？“欲灭三有百般苦”：若是想灭除三界轮回中的种种痛苦。“三有”指三界——欲界、色界、无色界;三界分六道——地狱、饿鬼、

悟性时光时间：2023-10-06

达真堪布：六道之中没有安乐与断恶行善能得到安乐矛盾吗？ 问：佛在经中说六道之中没有丝毫的安乐，又说断恶行善能得到人天的安乐，这两句话矛盾吗？为什么？答：不矛盾。

佛学常识时间：2023-09-01

索达吉堪布：在活着的时候，还是要努力地追求安乐吧？问：虽然人生苦短，但每个人都有一定的存活期。在活着的时候，还是要努力地追求安乐吧? 索达吉堪布：有情的存活唯是心

佛学常识时间：2023-08-25

索达吉堪布：佛教徒放弃世间“安乐”而全力追求的大安乐究竟是什么?问：佛教徒放弃世间“安乐”而全力追求的大安乐究竟是什么? 索达吉堪布答：三界中有很多安乐，如逛花园

佛学常识时间：2023-08-20

【身口出香、声音悦耳、相貌出众】身体诸毛孔常出诸妙香口中诸齿间复出氛氲香天赤栴檀香及诸余香气千万亿劫中常香无断绝世世所生处其声如梵天亦如迦陵频命命等诸鸟持法王名

念佛功德时间：2023-08-19

第二十六回 苦行千般道成九品 当头一棒喝破三千话说性空揩抹供桌发现白玉瓶中，果真有了净水柳枝，他往常听说，这就是妙善大师证果成佛之时，故不由他喜出望外，丢了手中抹

佛教故事：观世音菩萨传时间：2023-07-29

第三十四节 僧团中的争执与安乐佛陀传道初期，常随众的比丘弟子，光是度了三迦叶及舍利弗和目犍连以后，就有千余人之多，随后又有很多的求道者加入僧团，这么多的比丘住在

汉传人物时间：2023-07-21

黄念祖居士：《心声录》：佛教的大光明与大安乐 佛教的大光明与大安乐 黄念祖老居士述(黄念祖老居士一九八七年讲于美国华府佛教会，一九九一年整理成文)光明与安乐，理体并

入门知识时间：2023-07-20

黄念祖：佛教的大光明与大安乐壹、光明与安乐，理体并妙用 今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报︽佛教的大光明与大安乐︾十分荣幸。听起来这个题目好像生一些，新奇

入门知识时间：2023-07-16

我们经常为什么习定？我们经常练习打坐？就是忍。外相，什么相不理它，就叫寂灭忍，都寂静下来，不躁动，不粗暴。有人跟你说话，做什么事，又跳又扳，声音又大，你给他安然

圣严法师时间：2022-06-10

生于世间，平凡度日。身虽是轻贱，却胜过畜生。家虽是贫寒，却好过饿鬼。命虽是辛苦，却难比地狱。常念阿弥陀佛，常思极乐世界。光阴似箭忍耐烦恼，身坏命尽立归净土。世间

往生日志时间：2022-06-02

过好生活、获得「现法安乐」，首先须有四种具足：第一「方便具足」，谓努力掌握知识、技术，从事对民众有益无害的正当职业，如种田、经商、从政、文书、会计等，精勤工作，

其他文章时间：2021-10-30

佛陀说有三种方式可以打开涅槃安乐之门：第一种，就是我们刚开始透过布施、持戒、忍辱的善念，先成就善念力，忏悔业障，积集资粮，这是第一个基础。从这个善念的福德力，再

净界法师时间：2021-10-15

问：一般人都认为，不管是否事业有成，只有结婚生子才是安乐稳妥之路，同时也是社会责任所在。是这样吗？索达吉堪布答：城市里的人时常会对出家人提出这样一个问题：你们能

索达吉堪布时间：2021-10-14

人起烦恼的时候，自己很难控制，谁离我们近就会伤害谁，犹如火一样。在世间，亲人离我们最近，所以我们的烦恼首当其冲就会影响他们。反过来，如果一个人内心有很多智慧、快

学诚法师时间：2021-10-12

『现生即永受安乐，报终即登九品莲』这个是历来无数聪明智慧之人所祈求的结果。我们所要改造的命运，不单是要改变今生之中过着美满幸福的生活，而且要创造未来生中受大安乐

方海权时间：2021-07-28

观无量寿佛经说。西方莲台有九品。今略说之。上品上生生因，发三种心。一者至诚心。二者深心。三者回向发愿心。至诚心即直心，直心正念真如，即念法身佛，此一念即念遍十方

慈舟法师时间：2021-06-28

光绪十六年（1890年）冬，印光大师一肩云水，行脚于东北白山黑水之间，领略了关外的冰雪世界。次年返回北京，住圆广寺。一天，印光大师与一位法师从西直门外向圆广寺方向走

其他文章时间：2021-04-07

深信传承殊胜力 能令一切得解脱养母命终半日多 得大加持生安乐韩玉芳，女，生于一九三一年农历九月二十六日,享年六十九岁，江苏省如皋市建设乡宋桥村十组人。一九九九年农

往生实录时间：2021-03-19

佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，有位叫郁阇迦的年轻婆罗门，专程前来拜访佛陀。他给佛陀恭敬行完礼后，坐到一边说道：世尊啊，像我这样的在家人，该怎么样做，才能获得这一世

其他文章时间：2021-03-16

胜利生憎怨，败者住苦恼；胜败两俱舍，和静住安乐。──《法句经》人常有一种凡事都要争胜负的性格，与人一较长短的好斗个性。自以为我比你大、比你好、比你高、比你富有、

星云大师时间：2021-02-21

记得电影《一轮明月》里，弘一大师未出家前，他在母亲王氏去世之时，一个人落寞地在房间里弹钢琴，轻轻吟唱自己所作的歌哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮

其他文章时间：2020-12-12

问：上师，若他人回报你的慈悲以冷漠、不关心甚至厌恶，何以我们收获的是安乐？希阿荣博堪布答：我们不可能除尽大地上的荆棘瓦砾，但是当我们给自己的双足穿上一双舒适的好

佛学入门时间：2013-12-17

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有：八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋

藏传法师时间：2014-02-16

正如前面所说我们获得了暇满人身，但不可能长久拥有，终将走向死亡。但人死了，并不是一切都结束了，而是又一轮新的开始。从哪里开始，完全是受人生前所做的善与恶形成的那

藏传法师时间：2014-02-16

念准提咒这些大概法师们都给你们讲过的，我重复一道，提醒你们注意。心里念，不要做形式，不要太管外表了！心不诚恳，外表光好，没有用的。要心里真正诚恳的念，不要求感应

大德居士时间：2014-12-09

原始佛教开始，就主张比丘要身无长物。学佛是否必须放弃现有生活的享受？不一定，要看情形，无目的的享受应该收弃，有理由的享受必须维持。佛要金装，是装给众生看的；人要

汉传法师时间：2015-01-01

《优婆塞戒经》：“善男子，一切众生随于业行。”就是说你所做的一切事情，你修得正就受于安乐，你修邪见就受大苦恼。我们有时候说：我今天非常烦恼。那就看一看你做的事情

汉传法师时间：2015-01-08

往昔，在释迦牟尼佛住世时，佛陀的姨母大爱道特地以金缕织成衣服，供养世尊。世尊开示大爱道说：‘拿去布施给僧众吧！’大爱道疑惑的问：‘世尊是我从襁褓时以母乳亲自养育

佛教故事时间：2015-01-14

产妇至诚念观世音，必能确保母子平安。女人临产，每有苦痛不堪、数日不生或致殒命者，又有生后血崩种种危险，及儿子有慢急惊风种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念“

汉传法师时间：2015-08-04

净土一门虽广摄诸根，咸登不退，而见佛久近，闻法大小，证果、授记迟速，不啻天渊悬绝。《大本经》略分三辈，不及《观经》九品为详。总而论之：上品以解悟为本；中品以戒善

汉传法师时间：2015-08-08

佛法把生命的功德分两种：一种是福德，它可以产生暂时的安乐；第二个是你的正确的思想，它产生永久的解脱。所以说，福德是安乐之本，智慧是解脱之门。不同的思想会产生不同

汉传法师时间：2015-09-18

娑婆安乐的果报，在经典上讲一个譬喻：譬如美食，夹杂毒药，初虽美味，终成大患。我们也承认娑婆世界有一些安乐的果报，当然要承认，你说没有安乐的果报，那佛陀怎么说善业

汉传法师时间：2015-09-26

昔日，佛陀曾经在舍卫国的祇树给孤独园为比丘们开示：“这世间有四种修行人，是哪四种呢？第一种人是身安乐心不安乐；第二种人是心安乐身不安乐；第三种人是身心俱不安乐，

佛教故事时间：2015-10-14

我们看古代圣贤的教诲，有很多道理是相同的──比方说：子路，子路这个人是好勇过人，很勇猛的。有一天，他看到有一个人掉到河里面去，他赶快把他救起来，这个人的家人很感

汉传法师时间：2015-11-30

问：修行人追求并获得的安乐与世间的安乐有何不同？索达吉堪布：世上最可靠、最稳固的安乐是通过修学佛法而获得的大乐。它与世间安乐有很大的差别。《佛子行三十七颂》与《

藏传法师时间：2015-12-15

问：别人对慈悲冷漠，何以我们收获的是安乐？答：我们不可能除尽大地上的荆棘瓦砾，但是当我们给自己的双足穿上一双舒适的好鞋子，我们的脚下便变得柔软。如果你把自已的快

佛学入门时间：2016-03-03

人起烦恼的时候，自己很难控制，谁离我们近就会伤害谁，犹如火一样。在世间，亲人离我们最近，所以我们的烦恼首当其冲就会影响他们。反过来，如果一个人内心有很多智慧、快

汉传法师时间：2016-04-21

问：世间很多人都认为安乐死没有痛苦，只是在伦理上去讨论该不该安乐死。安乐死在佛教看来，实际上也属于杀人与自杀行为。弟子很想知道，安乐死真的没有痛苦吗？接受安乐死

汉传法师时间：2016-04-28

佛陀说有三种方式可以打开涅槃安乐之门：第一种，就是我们刚开始透过布施、持戒、忍辱的善念，先成就善念力，“忏悔业障，积集资粮”，这是第一个基础。从这个善念的福德力

汉传法师时间：2016-05-08

过好生活、获得「现法安乐」，首先须有四种具足：第一「方便具足」，谓努力掌握知识、技术，从事对民众有益无害的正当职业，如种田、经商、从政、文书、会计等，精勤工作，

佛学入门时间：2016-06-01

问：为了自己获得安乐和解脱而皈依，与为了度化众生而皈依相比，差别大吗？答：仅仅为了自身的利益而皈依，如同以摩尼宝换得一颗糖吃，实乃鼠目寸光之举。如果不考虑自身，

藏传法师时间：2016-06-04

全世界所有的人，乃至所有的众生，共同的愿望是离苦得乐，远离痛苦，过得幸福安乐。大家努力读书、工作，社会的发展、科技的进步等等，都是为了实现这个愿望，为了幸福安乐

藏传法师时间：2016-06-06

问：很多世人认为安乐幸福来自于财色名食等享乐，这种观念的根本错误之处在哪里？ 索达吉堪布：世间一切众生，其体性无不恒时住于无解无缚的平等涅槃，然而他们愚痴无知，

藏传法师时间：2016-10-05

心生万法也许有人会有这样的疑惑，我们是不是为了追求究竟解脱，就必须放弃世间的一切妙欲呢？是不是就要辞去工作、抛家弃子呢？其实佛教并不反对谋取此生的利益，佛教指出

藏传法师时间：2016-10-21

轮回即无明，无明便有痛苦。让母亲从此摆脱痛苦，唯一的方法就是帮助她解脱轮回，这也是报答母恩最好的方式。——希阿荣博堪布《次第花开》不曾想过，能以这样殊胜的方式，

藏传法师时间：2016-10-23

问：为了修行，我们是否必须放弃生活中所有的享受？、为修行，我们需放弃现世生活的安乐享受？答：首先，重要的是要真正知道，我们所说的“享受”是什么意思。当我们说到享

藏传法师时间：2016-10-24