四界(资料图)
春天花会开,最适合朝拜!很全很强大的四大菩萨朝拜秘籍!话不多说,切入正题,先来科普……
你知道四大菩萨的家在哪里么?
你知道四大菩萨分别住哪里么?给你一个连线题,你能答对么?我们先来看张连线图普及一下吧。
连连看(资料图)
南无清凉山金色界
大智文殊师利菩萨
南无峨眉山银色界
大行普贤愿王菩萨
南无普陀山琉璃界
大悲观世音菩萨
南无九华山幽冥界
大愿地藏王菩萨
南无十方三世诸佛菩萨
金色界———五台山(文殊菩萨道场)
文殊菩萨(资料图)
【你想问的,都在这里】
为啥叫金世界?
五台山所在的山西处于黄土高原,地旱树稀,视野里整整一个是土黄色的世界,可以称为金色世界。
五台山是哪五台?
五台山位于中国中部山西省境内,由五座山峰环抱而成。五座山峰的顶端平坦宽阔,好象土砌的平台,分别称为东台、西台、南台、北台、中台,合称“五台”。
五台山与文殊菩萨的因缘,有故事!
相传五台山原名五峰山,气候异常恶劣,冬天滴水成冰,春天飞沙走石,夏天酷热难当,农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教,看到人们遭受苦难,决定改变这里的气候。
文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”,可以把干燥的气候变得湿润,于是变成一个化缘的和尚,到龙王那里借歇龙石。
文殊菩萨来到东海,见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前,已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王,说明来意。龙王很抱歉地说:“大法师借什么都行,唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的,清凉异常,龙子们每天工作回来,汗水淋漓,燥热难耐,便在上面歇息养神,你若借去,龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚,是为了造福于人间特地来求援的。
龙王心里不愿意把神石借人,又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走,龙王勉强答应说:“神石很重,没有人能帮助你,你如果能拿得动,就拿走吧!”
文殊菩萨谢过龙王,走到神石跟前,口念咒语,立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒,然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆,后悔莫及。
文殊菩萨回到五峰山时,正是烈日当空,因为久旱不雨,大地干裂,人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中,奇迹发生了:五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是,这条山谷被命名为清凉谷,人们又在这里建了一座寺院,起名叫清凉寺,五峰山也改名叫作清凉山了。
金色界(资料图)
【那首诗】
普陀佛顶山 (释虚云)
倚杖闲看落日斜,迴光万道斗奇花。
天孙应是无聊赖,织就云章衬晚霞。
春花秋月不关情,夕照翻疑梦里惊。
赤白青黄描写尽,天孙纵巧织难成。
【啥特产】
台蘑、台参、金莲花茶、莲花豆、台砚、木碗
银色界———峨眉山(普贤菩萨道场)
普贤菩萨(资料图)
【你想问的,我来告诉你】
峨眉山为啥叫峨眉?
其说不一。一说峨眉山是因“山高水秀”得名,另一说是因“两山相峙。”而得名。还有一种说法是峨眉山屹立在大渡河边上,大渡河古称“涐水”山爱水而得名,故称“涐眉山”。峨湄山只是因为是山,才离开了水,由“涐湄”变成了“峨眉”。这种说法系近代文人赵熙之论,“是山当涐水之眉。眉者,湄也,以水得名。”峨眉山自春秋战国以后,已有2000多年的历史,素有“峨眉天下秀”之称。
为啥叫银色界?
这是因为绵绵如雪、浩如云海、银光四散的峨眉山月,长年呈现的圣浩雪景,美之为“玉树琼花”的“雨凇”,以及横陈西天开颜而笑的贡嘎雪山,巧构成了一尘不染的天然画卷,它确是当之无愧的“银色世界”!
峨眉山上有哪些寺庙与古迹?
峨眉山宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体,所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙,有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹,是中国旅游、休养、避暑目的地之一。
银色界(资料图)
【那首诗】
峨眉早春(清•海源)
茅庐清净地幽深,景对晴峦数点新。
殊壁尝留穿月径,垂杨偏送隔墙春。
止居不过三间屋,坦率惟捐一点尘。
惭愧溪山无个事,虚窗高卧一闲人。
琉璃界———普陀山(观音菩萨道场)
观音菩萨(资料图)
【你想知道的,这里都有】
那尊不肯去观音
原始道教及仙人炼丹遗迹随处可觅。唐大中元年(公元847年)有梵僧来谒潮音洞,感应观音化身,为说妙法,灵迹始着。唐咸通四年(公元863年)日僧慧锷大师请观音像乘船归国,舟至莲花洋遭遇风浪,数番前行无法如愿,遂信观音不肯东渡,乃留圣像于潮音洞侧供奉,故称“不肯去观音”。
数字里的普陀山
后经历代兴建,寺院林立。鼎盛时期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬,4654余僧侣,史称“震旦第一佛国”。
琉璃界(资料图)
【最值得去】
普陀山三寺:普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。
普陀山三宝:多宝塔、杨枝观音碑、九龙藻井。
普陀山三石:磐陀石、心字石、二龟听法石。
普陀山三洞:朝阳洞、潮音洞、梵音洞。
普陀山十二景:莲洋午渡、短姑圣迹、
梅湾春晓、磐陀夕照、莲池夜月、法华灵洞、
古洞潮声、朝阳涌日、千步金沙
光熙雪霁、茶山夙雾、天门清梵
幽冥界———九华山(地藏菩萨道场)
地藏菩萨(资料图)
【你想问的,看这里】
九华山为何叫九华?难道有九个山峰?
九华山唐以前称九子山,自诗人李白作“昔在九江上,遥望九华峰,天河挂绿水,秀出九芙蓉”诗后,更名为九华山。山势峻奇高险,苍翠峥嵘,气候夏凉冬寒,变幻万千,素有“灵山仙境”、“奇秀甲江南”之美称。
地藏菩萨与九华山,这里有故事!
据说,地藏菩萨降迹新罗国为王子,姓金名乔觉,躯体雄伟,顶耸骨奇。祝发后号地藏比丘,于唐高宗时航海来中国。最初随处参访,游化数年,后来到九华山(今属安徽省青阳县,号称“东南第一山”)结庐苦修。若干年后被地方士绅诸葛节等发现,见他住石洞茅蓬,吃掺有观音土(一种白土)的饭食,生活清苦,又询知是新罗王子,感到应尽地主之谊,于是发心为之造寺。
当时九华山属闵公所有,建寺要闵公出地。闵公问地藏比丘要多少地,答云:“一袈裟所覆地足矣。”闵公应允,不料地藏和尚袈裟越扯越大,盖尽九华。于是闵公将此山全部布施供养,全家出家,其子法号道明。据说地藏比丘居山数十年,于唐开元二十六年(738年)七月三十日入灭,俗腊99岁,肉身不坏,以全身入塔。九华山的月(肉)身殿,即地藏来华化身成道处。后世以此日为地藏菩萨应化中国的涅槃日,佛寺中常举办地藏法会。
地藏菩萨以其有新罗王子化身之故,常现出家相,作比丘装束,和其他的大菩萨明显不同。他的标准像一般是:右手持锡杖,表爱护众生,也表戒律精严;左手持如意宝珠,表欲使众生愿望均得到满足。
幽冥界(资料图)
虔诚礼敬四大菩萨,
将爱的甘露洒向人间。
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(六)为什么《金刚经》只列了千二百五十大比丘而没有列菩萨?这个问题,是我读《金刚经》时所产生的,我们都知道,《金刚经》是一部大乘经典,而大乘经典都是以菩萨为听法的
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第五章:授记在须弥陀隐士成就了圣洁的修行和证得八定与五种神通之后,世上出现了三界之尊的燃灯佛(Buddha Dipavkara)。三十二瑞相(例如一万个世界震动)在燃灯佛出现的四个
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第六篇:什么是波罗蜜的基本条件?简短的说,它们是:一、 至上愿(abhinihara);二、 大悲心与方法善巧智;三、 四佛地(Buddhabhumi);四、 十六种内心气质(ajjhasaya);五、 省察
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第八篇:什么是净化波罗蜜的因素?对于这个问题:「什么是净化波罗蜜的因素?」,它的答案是:不被渴爱、我慢与邪见污染破坏,以及(有如上述的)无分别心是净化波罗蜜的因素。因此,
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为什么抱着烦恼不放?很多时候,我们对已经发生的事情耿耿于怀,其实就是抱着无益的烦恼不放。也许,昨天你跟同事吵了一架,心中一直忿忿不平,再想到这个人以前对你的所作
佛答时间:2024-08-18
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仁慧草堂时间:2024-08-18
根据《永乐北藏》大乘经五大部外单译经第0441部,唐天竺沙门般剌密帝等译《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》原藏影印校正注音。栴檀居士恭诵。句读、注音及诵经
仁慧草堂时间:2024-08-18
第八卷 第四章 菩萨十地、等觉、妙觉《大佛顶首楞严经》原文:阿难是善男子。于大菩提善得通达。觉通如来尽佛境界。名欢喜地。异性入同同性亦灭。名离垢地。净极明生名发光
楞严经感应时间:2024-08-17
在寺院经常会听到“祈愿佛菩萨加持,请师父加持”,也会见到有善信把一些佛珠、法器等,请师父诵咒诵经,希望这个法器、佛珠等,能被赋予更加不可思议的、能给自己带来好处
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na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛罗汉有住胎之昏,菩萨有隔阴之迷节选自 《佛说阿弥陀经浅释》我们人修道,其他的法门都是有一种不安全的情形,也就因为没有人保险。好
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阿难!此等皆是彼诸众生自业所感,造十习因,受六交报。阿难:佛又叫一声,阿难!此等皆是彼诸众生自业所感:起惑、造业、受报,堕地狱的这一切众生,都是他自己所造的业所感
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静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
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