修行和佛学是两码事。要把佛法知识融入到生活,需要很长时间。好比你看一个建筑,就是长的那样子。但要造出来,从纸上变成实体的,就需要修行的功夫。比如破我执,人首先被身体给困住,现在人不管怎么奋斗,还是为了这个色身。所以禅宗有参话头,拖着死尸的是谁。
这个话头很高明,有两个问题,第一个是死尸,把身体当成死尸。我想你把身体当成尸体时,你欲望会减少很多。包括我们要吃好的,穿好的,还要各种保养。每天花费很多时间在这上面,却不知道,它就是臭皮囊,是死尸。所以先要把身体当成死尸,你欲望就小一些。
有个女居士要去寺院常住,我就跟她说三点,第一,不要每天都洗澡,起码七八天洗澡一次。第二个,不要每天都洗头。第三个,不准化妆。她做不到,就跑了。其实每天都洗澡洗头,这个习气很重。我们总觉得外头灰尘很脏。其实真正脏的,是人吃的肉,以及人贪嗔痴产生的那一股气味。人身上有腥臭味。身体执着没有破除,你想要破除其它的执着就很困难。
为什么我们在拼命追求好的,总喜欢一些成就感,这就是有身体的作用。人潜意识里头都喜欢当一下明星。所以佛陀就讲了很多法,像不净观,白骨观。这些观法,就是先破除对色身的执着。那你就会清爽一些。出家人穿衣服要朴素的颜色,甚至要坏衣。或者到尸陀林去修行,去看死人,人的贪嗔痴就会小很多。尤其是对破除对色身的执着。
你对自己色身很执着时,也会对异性色身很执着,这就容易起男女欲望。先要破除对自己色身执着的方法。禅宗讲的,就是先参话头,拖着死尸的是谁。你对色身越执着,你业障就会越重。业障重,有这个标准的,就是看你对色身执着的层度。女人为什么业障比男人重,因为女人对色身执着的层度,很深。所以化妆,打扮,都是女人弄出来的。如果男人也搞这一套,那也是业障很重了。
一个人贪嗔痴很小时,身上的味道是很淡的。楞严经讲了,人起了贪心,还是嗔恨,甚至淫欲心,对应的,人的身体的部位就会出水。贪金银珠宝的人,看到金银珠宝,身上就感觉放光一样,毛细血管就流出水来了。嗔恨,还是淫欲也一样,淫欲来时,男女根就起水。这样子就堕入地狱。
像现在人的忙,一部分是为了吃的忙,一部分是为了色身忙。每天为了色身,打点这身体,花了很多时间。时间精力都耗费在色身上,又哪有时间来修行。所以说,吾之大患,为吾有身。对色身,以及色身产生的一切的执着,导致人的堕落。
祖师大德修行开始,就以破色身执着开始。你对这色身越不执着,越看破放下,身体反而更好了。好比生病时,就当作还债,甚至把生命都还给你,这样子病反而更好。生病后,一心想着要把病赶尽杀绝,化疗放疗,这样子反而死得更快。一般来讲,对色身不要太看重,这类人适合修道,而且容易长寿。
人要利用好这色身来修道,这是生命的主题。世间人除了色身执着,就找不到其它的执着。佛教讲要明心见性,明超越色身的心,找到人的真如本性。这样你就不会迷失了。世间人的色身执着,在于享受,色身带来的享受,吃的好,住的好,感觉很风光。这就是名利的部分。所以很辛苦。
但佛法还有另一个出路,就是把这个业障身,转化为佛菩萨的福德智慧身,这就是修行的部分。我们色身不圆满,病苦多,长得不庄严,没有佛菩萨的庄严。那要怎么修,跟佛菩萨一样庄严,这也是修行努力的方向。
世间人在庄严色身上,就会打扮,靠衣服,靠化妆。修行人也在庄严色身,通过诵经,身业清净,不杀生邪淫,眼睛就柔和,色身就没有病苦。语业清净,不恶口骂人,语言就柔和清澈。意业清净,不起贪嗔痴,色身就干净,智慧就开发。这就是修行和没有修行的区别。
没有修行的人,念念都在用外在来打扮色身,让自己觉得有成就。有修行的人,用佛来庄严自己,就是通过佛的六度万行来庄严自己。他慢慢修,色身也能很庄严。而且这个庄严才是真的庄严。
当我们破除对色身的享受之后,你的时间,精力就节约很多了。这时你会发现,吃得很简单,衣服也很朴素,住的很简单,都很自在。因为心中有天堂了嘛。所以学佛就要开发出内心富贵的天堂来,你就能放下这些东西了。有没有方法,还是有的。就是从念经开始,念法华经,或者华严部的经典。这里头有不可思议微妙的部分。法华经就有一个功德,让人不乐世间世乐。世间的享受,名利,你都不爱好了,为什么?因为念了法华经,你能开发内心的富贵庄严了。心中的无价珍宝都开发出来了,其它的都不算宝了。好比顺治皇帝讲的,黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难。
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