在现实生活中,我们会面对各种各样的烦恼对境,一旦被困境所转,无量的痛苦便会倾巢而出。
为了赢得这场与烦恼交锋的恶战,必须精通将恶缘转为道用的窍诀,即通过了知因果、智慧观照、空性见地这三种方式将恶缘转为道用。
首先要了知因果,接受客观的因果规律。世间的一切都是因和果的呈现,没有无因无缘就凭空出现的违缘,我们生命中所显现任何形式的厄运或恶缘都是消业。
面对生活中的种种顺境逆境,我们抱怨多则烦恼多,生气多则疾病多,贪婪多则贫穷多,逃避多则失败多。
反之,感恩多则顺利多,慈悲多则吉祥多,施财多则富贵多,持戒多则福报多,安忍多则和谐多,精进多则成就多,静虑多则明觉多,智慧多则解脱多。
若深信这些因果业报的规律,则不会陷于恶缘的痛苦之中无法自拔,当于坦然承受消业的过程中,将本来会导致痛苦的恶缘转化为提升修行境界的精神来源。
其次,是智慧观照,清楚佛法的智慧见地,认清事物的真相,就能明白烦恼的真正来源。
若以佛法的智慧从不同角度去认知世界,辨证地观察事物所具有的各种特征,以此认清事物的本质,很多想不通的事情就会释然,不再要求世界都符合自我的标准,从而放弃坚守死板教条的人生态度。一旦抛弃了偏执的心念,我们的世界将全然的开阔。
再次,是以空性见地来认知恶缘的本质,将之转为道用,能将自己从原有的执着中解放出来,这是究竟的方式。
我们一切痛苦的来源,就是把虚幻不实的事物,误以为是真实不变的、固有的。实际上我们所能感知到的万事万物,其本质就是我们的心。心造作了并不真实的一切万法,空性见地正是看到事物因缘和合、毫无自性的实质,如同播放一部电影,从头到尾所显现出来的只不过是一连串的幻觉,根本不存在不变的本质,也没有固定而存的实体。
如果断灭了业力的心识幻相,我们感知中的一切烦恼就会随之消失,从而将自己从原有的困境中自然解脱出来。
因此,空性见地是佛教最具特色的思想,也是对治我执和轮回痛苦最强大有力的武器。
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