佛陀降生
据说,释迦牟尼诞生的时候,有一个惊人之举,他一生下来就会走路,走了七步后一手指天,一手指地,大声说:“天上天下,唯我独尊!”
有人不信,就去向云门禅师求证关于佛陀出生的这个故事是否属实。云门禅师说:“我若看见了,一棍子打死喂狗吃。”这个人听了如坠云雾。
这就是典型的打死了着实了去理解佛法教义。释迦牟尼是人,人一生下来就会走路说话是不可能的,那是怪物,那是驴,是马。只有驴一生下来就会走路,马一生下来就会跑,没有人一生下来就会走路的。这不符合生理学常识,只是一个神话故事。但是这个神话故事有相当的启迪,你不要打死了着实地看,我们要把这个神话当成象征看,就像关于老子的传说一样。
传说老子的母亲怀孕了80年才生下他,老子一生下来胡子就是白的,因为他已经80岁了。你信吗?这怎么可能?他母亲至少要95岁以上才可能生下80岁的老子,可是在那个年代活到95岁几乎是不可能。人是可以晚生几天、十几天乃至几个月,我听说过怀胎十二个月才出生的,但这个就已经很晚了。关于老子的这个故事千万不能着实了看,稍有生理学常识的人,就不可能相信这个荒诞不羁的故事,但就是有道教徒信了。
所以如来常说:“法尚应舍,何况非法?”你一定要把这个看作一个象征,看作一个神话传说是很美的。老子一生下来胡子就白了,象征着“童寿”。童寿的意思是说老子一生下来就像一个老人那样充满智慧,几岁的时候就是神童,他比老人的智慧还要深广,而不是指他外在的生理年龄有80岁。
同样的道理,佛经记载佛陀一生下来就会走路,还手指天地说“天上天下,唯我独尊”,云门禅师听后说,这种怪物就不能留在世间,要打死了喂狗吃。要知道,这是一个得了大道的禅师说的话!一个禅师怎么可以说出这种表面看起来大逆不道的话,居然把他的佛祖打死了喂狗吃!为什么要这样?就是因为他深知《金刚经》之妙义:如来所说法,皆不可取。
“如来所说法,皆不可取”,那佛陀所说的“天上天下,唯我独尊”也不可取,所以要把他打死,“不可取、不可说”。“不可说”的意思就是不要亦步亦趋地说,不要机械地说,不要按部就班、鹦鹉学舌地说,你就不能变通一下?佛陀让我们不要执著,不要教条,变通以后其实是可以说的,须要我们因材施教、灵活地说。
心中有佛即是道场
事实上很多人就是很教条,非要初一、十五进庙拜一拜。十二不能拜佛吗?十号不能拜佛吗?十六号不能拜佛吗?非得初一和十五才能去拜?这都叫机械、教条。再者为什么非要进寺庙才能拜佛,真懂佛的人把庙建在心上,不懂佛的人才把庙建在山上,庙在心中的人何处不能拜佛呢?
有座寺庙正在举行一个盛大的开光法会,来了好多人,方丈应大众的邀请作了一番精彩的开示,讲完以后又耍龙耍狮,很是热闹。正在热闹时,大家突然发现有个小男孩正对着新开光的佛像撒尿。估计是孩子尿急,找不到厕所,看到佛像那儿没人就在那儿撒尿。
和尚们匆忙制止并责问道:“你怎么能对着佛撒尿呢?你太不懂事啦!这是大不敬!”这个小孩子回答说:“我刚才听方丈大和尚说四方八方都有佛,东方有佛,西方有佛,南方有佛,北方也有佛,连上面、下面都有佛,佛无处不在,你说我对着哪撒尿不是对佛尿呢?既然我对着哪尿都是对佛尿,那我何错之有?”
这个小男孩的回答特别智慧。虔诚不是说,对着佛像拜佛让佛知道,而是让自己知道,放下自己的身段。实际上泥菩萨知道不知道并不重要,泥菩萨就是泥菩萨——你尿尿,它是泥菩萨;你对它礼拜,它也是泥菩萨。那不一样的在哪里?
在我们自己的心里。在佛陀这样一个圣贤面前,放下我们的身段,降低我们的心态,这才是最主要的。这说明学习的时候脑子要活一点,活学活用,抓住佛陀教导的本质,不可僵化教条地去做。
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