提到生命的本质是痛苦的,又说人生是无法满足的,这些话听起来都很悲观厌世,是否对人生一点鼓励作用都没有?
当我说到人生是苦,生命是不能满足的这些观念时,都是从佛家的思想来看待这些事情。这是佛家的基本观念,与一般人的人生观确实不同。除非你有类似的特殊背景,否则我同意对一般人来说,这样的观念是有点消极与悲观。因此,我们更应该了解佛家对受苦的基本概念是什么。释迦牟尼佛公开传授门徒时,他所教导的第一件事就是有关四圣谛的原则,其中的第一项就是苦,而其所要强调的,也是如何了解受苦是人生的本质。
我强调面对痛苦的态度很重要,是因为我们能因此而超脱痛苦,我们是可以有所选择的。我们确实有可能超越痛苦,得到自由。将痛苦的心放下,我们的心就能得到自由,不再被痛苦所羁绊。依照佛家的说法,贪、瞋、痴是痛苦的来源,我们称之为『三毒』。在佛家来说,这些词句都有特殊的涵义。以『痴』来说,并不是无知到完全没有生活的常识,而是完全误解了自我与生命的真象。如果一个人能观照自己的内在本质与生命的真相,就能驱除类似贪欲或憎恨的苦恼,保持心灵的纯净,超脱了痛苦。站在佛家的观点来看,一个人只要能理解生命是苦的道理,反而更能刺激他不断地修练,到最后将痛苦连根拔除。否则佛家的说法如果只是强调人生毫无希望,或只能有痛苦,无法从中超脱的话,就会变成很恐怖的、完全负面的思想了。
我曾经向一位德行极高的师父请教:“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦,而那些恶人却活得好好的呢?”师父很慈悲地看着我说:“如果一个人的内心有痛苦,那就说明这
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因果报应时间:2024-10-18
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禅·看开时间:2024-06-02
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我们为什么要用念头和情绪作为禅修的助缘?因为,念头和情绪往往是我们制造问题的根源,即使我们有能力以五种感官所接收到的讯息作为禅修的助缘(即利用眼根来禅修形状或颜
清净的本源时间:2024-05-24
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佛家语言礼仪走进寺院,会遇到一些出家人,怎样和他们打招呼?与他们交谈有哪些礼节?这可能使许多人不知道而且想了解的。佛家在称呼上有一些特殊的名词,有特定的规矩。比
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文:一行禅师佛陀习惯一早起来坐禅,之后再到林树间行禅。一天清早,正当佛陀行禅的时候,他看见一个样貌俊朗、衣着高雅的二十来岁青年,在晨雾里徘徊。于是,佛陀坐在一块
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“七”,在中国的数字当中,是一个奇数:七巧、七星、七彩、七律;基督教也有“七天创造宇宙”之说,甚至七天一周,每周日要上教堂做礼拜一次;在佛教里则有禅七、净七,乃至
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一个月色朦胧的深夜,在一个靠海的山洞里,一个老和尚正在盘膝打坐。他突然听到了几声哭泣,声音好像来自山脚下的海边,而哭泣的人是一个年轻的女子。这么深的夜了,到底发生了
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