不知道什么时候,我被推上了文宣之路。我想很多文宣义工都有同样的感受,减去班长、组长已早有所属,传灯、慈善、文宣,你来选吧。也因为这样一个看似被动的因缘,我在这个岗位上一做就是三年。可以说,因为这样的承担,自己转换在另一种生命的积累上。对于这一义工岗位的意义,有时我甚至觉得,和辅导义工有同样的分量。
最早以前,文宣义工也叫通讯员。在我执著的印象中,就是逼迫大家投稿。因为早期还有“业绩观”,必须每个月至少完成两篇投稿,当时几次三番地推动我们班师兄投稿,推动辅导员们投稿,甚至还威逼利诱过。威逼不能实现,我就对师兄们好言蜜语,追击不断。一有机会我就夸师兄们,一有机会我就要稿子。时间一长,师兄们见到我,还没等我开口,就说,又来要稿子呀。
其实听到师兄们这样的反馈和回复,我心里很不是滋味。一方面觉得师兄们很有压力,一方面即使很多稿件都被推荐给网站,都得到了好评,但是这件事对于师兄们和我,并没有积累下什么善的心行,更重要的是,与修行无关。本来是以自己的进步供养三宝和各地师兄们的甚深意义,但现在仿佛单纯得只是在完成一个不得已的任务。
从前年到去年一直在反思,而文宣模式也开始逐渐完善,我们盼星星盼月亮般,终于在去年4月30日迎来了导师对文宣的完整开示。也就是这样,我可以非常欣喜,以欢喜的心态告诉大家,文宣义工的路越来越明朗和清晰啦!
再以完整而清晰的模式审视自己的文宣义工行,我不仅仅找到了出口,也给自己卸下了包袱,同时也知道了如何让做事成为修行。
一、文宣义工的基础工作内容:宣导、配送、服务
宣导是服务班级师兄了解书院网站与使用课程,了解导师和书院的微信公众号;配送是为大家提供书院网站上的分享,转发每期学习内容等;服务就是带动并帮助大家使用书院网站,积极记录自己的修学心得。
想想自己曾经的行为,宣导变成了命令,配送变成了轰炸,服务变成了以我的不容易和辛苦付出要挟大家写文章。这种种行为的背后都透露出以我为中心,就是我的目标是最重要的,我的工作是最应该被重视的,我的付出是大家都应该尊重的。
而以自我为中心的因,会结什么果?会结出患得患失的果,自赞毁他的果,我执傲慢的果。这样有啥好处?完全没啥好处,反而会让自己越做同伴越少。因为有“我”就有“非我”,就有对立,所以不容易融入大众,也不容易得到大家的支持,容易有是非纷争。只会让自己越来越有烦恼,陷入到执著于某种结果和追逐名相中。
文宣义工这个岗位,其实是让我们传承文殊菩萨的大智慧,是作为佛弟子焰续佛灯明,是传播三级修学的成果,让现代人学佛不再难。其实,哪怕是一点点的受益,通过现代化的传播手段,都能成千上万倍地利益到十方。
曾经接触过网络读书会学员,他们在的地方没有读书会,也没有班级,有的甚至只身一人坚持着网络学习。他们盼望的就是书院网站上一丝一毫的更新和分享,那是他们的渴求和唯一希望。因为他们已经认识到,人生苦多乐少,没有佛法,自己很难走出贪嗔痴的重围。没有佛法,从哪里可以寻求到内心的安宁与解脱的自由?没有佛法,短短一生,辉煌到头,最后还是要一事无成。没有三宝的归宿,哪里是尽头?
看似简单的转发,是为了让大家多一点对网站的关注。网站凝聚了导师几十年内修外弘的经验和心血,每一次转发和关注都是对正法的护持和慈悲的修习。
二、文宣班委基础工作:引导发布心得
曾认为,请大家发布心得是最难的事。大家都说很忙,或者文笔不好,或者说不会写。我曾经也逼迫着师兄们写文章,这样做不是在随喜,也不是在给大家创造法供养和依教奉行的机会,而是和世间的领导一样,是一种发号施令,增长的是自己的重要感,优越感,主宰欲。如果这样,学佛就会离佛越来越远。
要求他人这么做,要让大家知道做这件事和我很有关系,对我有什么利益,这样才有动力啊。后来我想,我自己有没有认识到分享心得的好处呢?我自己也是模棱两可的感觉。那既然自己都说不清楚,为啥要求师兄们呢?
后来一段时间,我就自己去写。大家可以在书院网站搜索我的名字:善莹。我当时从修学到义工、慈善、辅导,甚至春晚活动都写过。自己做了,深入去体会,我才发现分享心得对自己的修学提升很大,尤其是对八步三禅的修习,特别有帮助。
很多时候,很多想法和心念的转变都是转瞬即逝的,很多时候修学还不成规模和深度。所以我就随身带一个便携本子,记录下来,每天只写一二百字,也就是微信朋友圈的内容,用不了几天就可以成为一篇文章。这样做,不仅仅让自己对本阶段的修学有所反思和回顾,同时又让我加深了对法义的思维,也让我有了自在清净的机会,是一个特别好的修学方法。
不仅仅如此,稿件发布在书院网站,后面竟然有很多没见过面的师兄们评论、点赞。很多师兄说我写的也是他们的心声,我几次三番被触动。我想这就是做文宣独特的感动和魅力。我有时候会觉得对于事情和法义的心得没那么隆重华美,但这对其他人来说,是从困境中走出来的力量。所以,从那之后我就经常写心得,自己一发力,就发现陆续有师兄发自内心地分享和投稿了。原来身体力行和润物细无声是如此的欢喜。
对于班级师兄,发现分享得好的师兄,我会随喜他。不再是以前的强迫分享,而是请他把手稿发给我,我来打字。打字的过程中我就可以修习随喜。导师说随喜是一本万利,与作者有同样的功德,而且真心的随喜会给内心种下善和喜悦。为什么不做呢?
如果师兄没有手稿,我就根据班级共修录音来整理。不管师兄有没有感恩,但我知道这么做是自己在感恩导师,是导师说法给大众以信心,让大众真的看到实践的成果。这么做是给众生以光明。不然,现代信息发达,一条毁谤佛法的内容都会有成千上万的评论和传播。我们要做正法的护持者。
鼓励也是一种劝请,也是一种对法的珍重与珍惜。文宣的很多功德都在无形中,也在无限中。
我真实地感受到自己在文宣岗位上的成长。这个岗位不需要跋山涉水,不需要抛家舍业,不需要花费太多时间和精力,仅仅是每天15分钟,就能让自己与导师相应,与法相应,还能培养利他心、慈悲心,默默增长善心和分享喜悦。这在世间是根本无法想象的。限于篇幅关系,如果有心得也欢迎大家分享,做有责任心的佛弟子!
相应可经 西晋沙门法炬译佛在舍卫国请诸比丘。比丘即到。佛告比丘。比丘应唯然从佛闻。佛便说。是不闻者不闻者俱相类相聚相应相可。多闻者多闻者俱相类相聚相应相可。贪淫
佛经时间:2024-02-11
【上'师相应法】可说是我们修持的命根,因为我们随时随地都需要上'师的加持。任何法门的修持都需要有上'师的加持,因此任何时候我们都不应该离开上'师,上'师就好像是我们
清净的本源时间:2023-12-30
遇上了珍惜,别过了珍重人与人总有邂逅;心与心总会生情;情与情总能相溶。人各有异,不能强同,人各有志,不能强求,人个有缘,不能强结。天下情缘,天下结,聚聚散散无可厚
近现代往生纪实时间:2023-09-26
途中珍重灵训禅师在庐山归宗寺参学时,有一天动念想下山,因此向归宗禅师辞行,禅师问道:你要到哪里里去?灵训照实回答:回岭中去。归宗禅师慈悲关怀道:你在此参学十三年,今天要
佛教故事:禅宗小故事时间:2023-08-26
先得把世间法放下,然后佛法也可以放下。《金刚经》上有说,「法尚应舍,何况非法。」先要把非法放下,然后法也放下,只有一法,一门深入,长时薰修,决定成功。这个理我们
念佛感应时间:2023-07-28
在市场上购买的素食食品肯定不含动物成分吗?昨日,记者从新国际博览中心举办的第六届中国国际食品和饮料展览会上了解到,素食界已打算编制素食认证标准,食品含量不合格
素食资讯时间:2023-07-28
满一上师:如何诵咒、诵咒的真实含义、怎么诵才能相应问:如何诵咒?诵咒的真实含义?怎么诵才能相应? 满一上师:我把这几个念咒的问题结合说一下,这个咒语是佛菩萨的心里真
佛学常识时间:2023-07-27
在两千年的发展历程中,佛教的生死观是否有与中国传统文化相应的部分?我们的传统有儒家文化的传统、有道家文化的传统、有佛教文化的传统。那佛教文化的传统,跟我们儒家的
佛学常识时间:2023-06-19
有位玩家拿到《漫威蜘蛛人:迈尔斯摩拉斯》的PS5光碟后,却因为PS5主机尚未上市,无法测试游戏。因此突发奇想,把PS5游戏光碟放进PS4主机,结果PS4主机一直呈现读取中、无
好好学佛时间:2022-09-07
怎样发愿才与佛愿相应?临终定欲往生西方,即为人天王身,普利众生之高僧身,决不生一念欲受之心。如是发愿,方能与佛之誓愿相应。当须发决定心,临终定欲往生西方。且莫
净律社时间:2022-06-09
谈起土地神、土地公公,大家都不陌生,因为在中国,关于他们的信仰实在太普遍了,随处可见。虽然相对于具威德大天、名声远扬的天神来说,土地神之神职甚小,但却常住人间,
莲池秘境时间:2021-11-30
佛经教人常行忏悔,以期断尽无明,圆成佛道。虽位至等觉如弥勒菩萨,尚于二六时中,礼十方诸佛,以期无明净尽,圆证法身。况其下焉者乎。而博地凡夫通身业力,不生惭愧,不
印光大师时间:2021-10-06
太上老君《清净经》上说:众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神。既惊其神,即着万物。既着万物,即生贪求。既生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。便遭浊
宣化上人时间:2021-08-11
佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时,有一天,舍利弗尊者率领众多比丘经行,而大目犍连、大迦叶、阿那律、离越、迦旃延、满愿子、优波离、须菩提、罗云、阿难等多位尊者,也都
其他文章时间:2021-07-21
称彼如来名者,谓称无碍光如来名也。如彼如来光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍。能除十方众生无明黑暗。非如日月珠光,但破空穴中暗也。如彼名义,
大安法师时间:2021-07-15
我们想求生极乐世界,前行也是数数闻思净土经论。比如,对西方净土的因、果、事、理,依报、正报的功德庄严,往生净土的殊胜利益,往生的正因和违缘,西方净土的不共优点,
益西彭措堪布时间:2021-06-10
念佛八法第一、摄心念:把心收摄起来,即所谓:都摄六根,净念相继。一切时,一切处,甚至睡眠时,亦不忘弥陀圣号。第二、勇猛念:打个比喻,如穷人求财宝,纵然财宝放在老
煮云法师时间:2021-05-08
我们修行要了生死、成佛道。首先我们要发长远心、精进心,要吃得苦中苦,方能成为人上人。我们现在是贪嗔痴三毒充盈的罪恶生死凡夫,如果想要了生死,就要下一番苦功,要精
本昌大和尚时间:2021-02-17
一念相应一念佛,体现了净土法门的一个本质特点:以佛的果地觉作凡夫修行的因地心,因心果觉相互互动、感应、沟通。首先我们从往生这个层面上来看,怎么叫相应?阿弥陀佛四
大安法师时间:2021-02-15
清朝末年,江苏常州天宁寺有位冶开老和尚童真出家。这位老和尚在天宁寺十四岁就站在凳子上敲大鱼,还是个小沙弥呢!十六岁当维那,就好像古时甘罗十二岁就被秦王封为上卿一
其他文章时间:2021-01-03
我们这个世间的众生有一个特点:虽然这个世间很苦,但是我们还很难生起出离心,厌离心出不来。尤其末法的众生,他对于五欲六尘的贪恋执著越深重,就越没有般若智慧;对苦、
大安法师时间:2020-12-30
以前我们听到其他的经论教导我们:心净国土净,心净众生净。那个意义很深广的。你心若平了,外边都平了;你心里不平,外边就不平了。你心里头要能够一切无障无碍、清净无染
梦参老和尚时间:2020-11-20
世出世法,皆以孝顺为宗。《梵网经》云:孝顺父母师僧三宝,孝名为戒。盖父母生我色身,师僧生我法身,三宝生我慧命,是故咸须孝顺。而欲修孝顺者,尤须念念与戒相应。如曾
蕅益大师时间:2020-11-08
问:请法师开示,生病时提不起精神,念佛也觉得不相应,请问法师该怎么办呢?容通法师答:当然我们做什么事情都需要一个健康的身体作为一种支持,这是最基本的。如果身体不
容通法师时间:2020-11-01
佛的相有两种,一种是寂静的,一种是忿怒的。为什么要示现这样的相?这都是为了表法而示现的。在表面上、形式上都可以有,该忿怒的时候忿怒,该寂静的时候寂静,但是内心里
藏传法师时间:2014-02-16
修道很久而未能与道相应,这是什么原因?因为妄想心在作怪。有了妄想心,把戒破坏了,把定破坏了,把慧破坏了。若有妄想心,持戒也不坚固,修定也不坚固,更谈不到慧力。妄
汉传法师时间:2014-02-17
我们每天活在哪里?其实,并不在我们所以为的现实中,而是在这个无形无相而又变幻莫测的内心世界。比如,我喜欢谁或讨厌谁,我做什么或不做什么,是谁在主宰这一切?正是内
汉传法师时间:2014-02-24
耕云导师曾劝他的学生,不要频频问别人的悟境,不要谈玄说妙,见物奇乐,求圣境。因为关注自已的修养才是最重要的事,向外驰求多了,就忘了自已该做什么了。所谓的“平常心
大德居士时间:2014-10-27
内地有给先人烧纸钱、烧纸扎的风俗,有些人听说抄佛经对先人和自己有极大的利益,于是就自创发明出“烧经”给先人的迷信说法,这样做不仅不能给先人增福,反而造作了极大的
藏传法师时间:2014-12-01
达摩祖师曰:明佛心宗,行解相应,名之曰祖.行解相应,就是说得到行得到.古人有说得到行不到的,亦有行得到说不到的,说属于般若慧解,行属于实相理体,二者圆融无碍,就是行说俱到.
汉传法师时间:2014-12-15
学佛法要拿出真心,一举一动,一言一行都要往真的做。不像世间人,半真半假,有时说点真话,有时说点假话。修道人时时要讲真话,做真事,不打妄语。每一念都要除我们自己的
汉传法师时间:2014-12-19
我们什么时候能证道呢?这就全在于我们的信心,在于我们的用心了。学,是为了让我们得到解;解,是为了去落实。如果整天坐在那里看书、听光盘,但你心中没有照着去做,也就
汉传法师时间:2015-03-06
曾经有位修行者,去参学一个很有名的道场。那里住着很有名的大德。但是过了几天,人们所说的大德,在他的眼中,觉得也不过如此而已。他就想,还是再去其它地方参学吧!但是
汉传法师时间:2015-06-01
佛,梵语具云佛陀,译为觉者。觉悟了人生宇宙真理实相、具有大智慧的人,不是神仙。我们熟知的释迦牟尼佛,是古印度迦毗罗卫国净饭王的儿子,出生于公元前五六五年,入灭于
汉传法师时间:2015-08-08
如何正确认识善恶因果报应?我想从以下几个方面来讲讲。(一)善恶果报不相应和修行没有必然联系人世间的道德应该以正义为坐标和参照,正义的道德才是人世间真正需要的。换
汉传法师时间:2016-01-11
净土宗祖师大德常常开示一句话:“一念相应一念生,念念相应念念生”。一个净业行人当下这一念,如果能跟西方极乐世界依正庄严相应,跟阿弥陀佛的大悲愿力相应,发的愿和弥
汉传法师时间:2016-04-30
弟子:请问仁波切,我们该如何观修才能快速与阿弥陀佛相应?仁波切回答:观修阿弥陀佛时,我们先要了解阿弥陀佛的功德和愿力。就像我们崇拜某一个世间人,肯定是有原因的。
藏传法师时间:2016-05-31
问:视师如佛这种佛教思想如何能跟强调客观实验的现代文明相应?答:实际没有。为什么?因为现在是一个非常敬重知识的时代。知识的来源就是老师,老师教给你知识,你需不需
藏传法师时间:2016-07-14
佛经教人常行忏悔,以期断尽无明,圆成佛道。虽位至等觉如弥勒菩萨,尚于二六时中,礼十方诸佛,以期无明净尽,圆证法身。况其下焉者乎。而博地凡夫通身业力,不生惭愧,不
汉传法师时间:2016-09-05
排除无谓的琐事与杂念,将三宝存在心间在佛教里,瑜伽就是“相应”的意思。我们平时行住坐卧的时候,如果起心动念,忆念起什么人或物,我们就是在与这些人或物相应,就是在
汉传法师时间:2016-09-07
一信徒问师:师父,是不是我们一心祈祷和念诵就具备了和本尊相应的证量呢?师答:修行当中的祈请也罢、训练也罢、持咒也罢、观想也罢,它的真正目的,是让自己拥有一份定力
汉传法师时间:2016-11-04
地藏菩萨(资料图)你要修行前,要考虑两个问题:为什么要修?第二,要修成什么样?这两个问题有了,你才有第三个问题,要怎么修?大家去对照一下。比如念《地藏经》,有些人很
佛学入门时间:2016-12-12
今年班级选班委的时候,我发心做文宣义工。近半年来想辞掉职务,又想做,多次反复,真是内心撕裂的半年。刚开始做文宣,我很有热情,觉得应该为这个岗位做点事。于是,我每
菩提书院时间:2017-02-01
我们经常讲法门是平等的,但为什么还说某个法门殊胜呢?这是根据众生的根器讲的。法门本身是平等的,没有高低,没有殊胜与不殊胜之分。但是对众生来说,却各有不同。每个众
藏传法师时间:2017-02-03
称彼如来名者,谓称无碍光如来名也。如彼如来光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍。能除十方众生无明黑暗。非如日月珠光,但破空穴中暗也。如彼名义,
汉传法师时间:2017-02-04
佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时,有一天,舍利弗尊者率领众多比丘经行,而大目犍连、大迦叶、阿那律、离越、迦旃延、满愿子、优波离、须菩提、罗云、阿难等多位尊者,也都
佛教故事时间:2017-02-04
云科技(网络图)1、佛教的缘起、性空、真如、佛性、法性等观念,都是永恒的真理,遍于一切时空,就像“只在此山中,云深不知处”。利用云端的观念,很容易就可以引导学佛人
新闻资讯时间:2017-02-08
文宣小组交流会按例是每月的第一周,由于春节放假,本月稍微往后延迟了。时间定在本周日下午。因为是第一次开例会,充满了不知所措;因为是一周的最后一天,看看其他组的交
菩提书院时间:2017-02-17
一、自我检讨非常惭愧。先检讨下我最近在文宣义工岗位上不够认真,也比较懒,写得少了。现在发现时间越来越不够用,也不知道时间都去哪儿了?在此,我向智丹师兄忏悔,并感
菩提书院时间:2017-02-28
一信徒问师:师父,请问藏传佛教讲的“与本尊相应”是个什么意思呢?恳请您慈悲开示。师答:如果你是一个密乘的修行者,你的上师就会叫你观想一尊佛,或者菩萨,诵持与他们
汉传法师时间:2017-03-03