为度化一切众生,请大家发殊胜的菩提心!
《佛子行三十七颂》总共分为初义、论义、末义三个部分,论义分前行和正行两个部分,前行有七个颂词,昨天讲了第一个人身难得而不懈怠闻思修,今天开始讲第二个:
亲方贪心如沸水 怨方嗔心似烈火
取舍皆忘痴黑暗 抛弃故乡佛子行
这个颂词讲的是我们如果在自己的家乡或者自己的家里修行的话,生不起太多的正知与取舍,原因是贪恋自己的家人、亲朋好友,同时对自己的敌人起嗔恨。在我们现在所处的社会,虽然没有真正的敌人,但是像竞争对手啊、许多不喜欢的人啊还是会有许多的。由于家乡环境的影响,容易引发自己贪心增长,嗔恨心增长,忘记正念的取舍。所以如果是一个真的出家人的话,那就一定要离开故乡去修行。
出家人为了度化我等一切众生从轮回苦海当中解脱所以出家了,不待在家里,不过世间生活,远离世俗,放下这些而依止一个寺院或者一个静处。过去的高僧大德们也讲,最好的修行地方,就是要远离自己的家乡,可能是一年的路程、几年的路程这样子的一个地方;其次也要有几个月的路程,再怎么差也要有几天的路程,在这样远离的地方修行。这个道理讲得非常对,因为离开家乡后,就没有太多的生活杂事,比如为了家里亲戚啊做这个那个事,还有逢年过节聚会聊天啊来往送礼啊等等,这些都会影响自己的清净和智慧——谈着聊着,这个人那个人,他怎么怎么了,就会生起嫉妒、邪见等等问题。如果离开了这样的一个是非之地的话,那么就没有了这些是非的事情,那就只剩下自己修行了,就会容易清净。
这里有一个问题:对于我们在家的修行人、在家居士,已经有了家庭,已经答应给公司做十年、二十年,签合同了,如果看到“抛弃故乡”就不负责家里,也不负责工作的话,这就不对了。在家的修行人要抛弃家人、抛弃故乡是有一定难度的,那应该怎么做呢?虽然没有办法在所有的时间放下事情,但可以在适当的时间,或者在条件具备的情况下,去一些静处修行;也应该在懂得道理以后呢,时常警惕自己,提醒自己不能因为生活琐事而忘记取舍智慧。
然后是第三个颂词:
舍恶境故渐减惑 无懒散故善自增
心澄于法起正见 依住静处佛子行
前面的抛弃故乡要怎么样做呢?要住在寂静的地方修行!颂词就是这个意思。
依住静处佛子行
如果我们在寂静的地方修行,像藏地的有很多莲花生大师加持过的圣地,还有很多寂静的寺院,在这些安静而殊胜的地方修行的话,自己各种各样的杂念和分别念会慢慢的减少,自己的善念和清醒的智慧会慢慢的增长,这就是“心澄于法起正见”。
静处修行对于出家人的话就非常方便、也非常如法,而对于在家的居士来说,要经常住在这样的地方会有难度,但是可以在适当的时候去这样的静处修行一下,或者去这样的一些圣地祈祷佛菩萨,得到加持,这样的修行也是非常好的!就像我们藏族有这样一句话:过去是菩萨来这些地方给予加持,现在该我们去这些地方得到加持!还有呢,我经常讲,一个真正想修行的人,如果有条件,就应该在自己家里设立一个佛堂。选择房子中比较安静一间设个佛堂,作为自己修行打坐的地方;如果不能有专门的房间作佛堂的话,也可以在自己的卧室或者客厅打坐或修行,在没人打扰的情况下打坐或修行一两个小时,或者几个人一起共修、共同学习或修行。总之,在这样不受打扰且安静的地方修行是必要的,不然的话,如果环境非常混乱,修行打坐是有一定难度的,因为我们很难把心静下来,在修仪轨时观想就观不出来或者观不清楚,而要达到无思维的禅定就更不可能了。所以,有一个安静的地方打坐修行是非常非常重要、必须要具备的一个条件!
很多人问在平时生活中能不能修行?当然是可以修行的!就是将这些佛法上的道理、智慧,运用到日常生活中,工作、睡觉、吃饭,为人处世、接人待物这些时候;但对于初学者来说,一定要实修、要去打坐,也要去闻思佛法。如果没有经过初步的训练,要做到在生活中运用佛法道理是很难的。
在寂静处修行,我们的心更清净,没有太多的分别心,这样下去闻思佛法或者修行观想就会非常清楚,就会完全明白佛法的真谛。这是静处修行的功德。
下面第四个颂词:
长伴亲友各分离 勤聚财物留后世
识客舍弃身客堂 舍此世为佛子行
作为一个修行人首先需要什么呢?首先要舍弃今生,这个是非常重要的,这是一个前行的条件。我们经常讲无常,“长伴亲友各分离”等三句就是讲无常。
家人很多年在一起有感情了,彼此都舍不得分离,但是无常真正来临的时候,又肯定是一个一个地离去的;而自己一生辛辛苦苦努力工作,所挣的钱啊,所收藏的各种各样东西啊,这些在真正遇到无常的时候都留给了后人。如果是一个比较好的后人,可能会将我们存留下来的钱财给自己做超度或者做些善事,但很多人不会这样做,他们只想自己享用,利用这些做贪、嗔、痴增长的事情,这是非常非常可惜的事。这里将无常作了一比喻“识客舍弃身客堂”:我们人的灵魂就像是一位客人,身体像是一家宾馆,无常到来就像是客人退房离开了所住的宾馆一样。所以对自己的亲戚也好,对自己的身体也好,对自己的财物也好,如果有太大的眷恋的话,是非常影响修行的,也是修行上非常大的障碍,所以呢,要舍此世为佛子行。
舍弃今生是前行修法当中非常重要的,我觉得这里要讲一讲人在这样一个时代里,应该懂得区分生存的意义与生存的方式,这两者是不一样的。很多人把生存的方式当成生存的意义来看待,这是错误的!人们常说挣钱在自己生命中是最重要的,从而给自己带来非常大的压力,也带来非常多的苦恼。其实呢,工作挣钱等等,只是我们生存的方式,不能当做生存的意义;生存的意义应该去追寻生命的真谛。我们的生命旅程是很长的,不只是这一生,还有下一世、再下一世,一直在轮回当中流转,所以寻找生命的真谛非常重要。不管你信仰佛法也好,不信佛法也好,生命的自然规律是存在的。一个聪明人,一个有智慧的人,应该懂得活着的意义:第一个不是为了挣钱,也不是为了吃饭、睡觉,证悟生命的真谛是非常重要的。证悟生命的真谛有什么用呢?证悟以后,我们得到了生命的真相,得到了一切万法万物的真相;了知人死只是一个过程,如果出不了轮回,生命旅程还是会继续延续下去,只有听任业力的安排;懂得因果规律,积累善业,当我们真正面对疾病、死亡等大问题时,就会有一个很好的准备了。
作为在家的修行人,舍弃今生并不是说你不要工作了,也不要挣钱了,也不要照顾家人了,不是这个意思。生活在城市里,工作挣钱,关心家人,这和吃饭睡觉一样,只是一种生存的方式。动物也知道生存,像牛一生下来也会为自己寻找吃的东西。所以我们再怎么会工作、再怎么会挣钱,也不算是最聪明的、最有智慧的,应该去懂得生命的真谛,然后按照好的生存方式,这样生存下去,这样是一件非常好的事。工作挣钱就像住宾馆的客人要付房费一样,但我们不是为了住宾馆而住宾馆,住在这里肯定是有事情要做,这样的比喻非常通俗易懂。
我们应该对自身以及身外之物不要有太多的执着,要放下。我们有一些师兄在修断法,施身的法门,我觉得断法是非常殊胜的,为什么呢?因为它直接告诉我们怎么布施自己的身体,这样慢慢锻炼自己,减少对自我的执着,真正培养证悟,培养智慧。我们其实对自己的身体是最为执着的,这种执着对真正的证悟和成就来说也是障碍最大的。
放下此生是非常重要的前行修法,所以若想真正的成就的话,舍弃此生是佛子行。
第五个颂词:
交近彼使增三毒 并减闻思修事业
能转慈悲灭尽者 离恶友为佛子行
这个颂词要我们懂得一个道理:就是要远离恶友或者说恶知识。什么叫做恶友呢?就是如果和这样的人在一起的话,自己仅有的一点点善心啊、同情心啊,就会变没有了;自己可能本来有一点点修行佛法的心态,想闻思修行,也有一些慈悲心,但是接近这样的人以后呢,使自己的善业减少,而贪嗔痴增长的话,这样的人就是恶友,也就是恶知识。
可能很多人会把恶友想象成是头上长着角啊,样子非常凶猛,很恐怖的一个人,实际上恶友也许外表是一个举止细腻,说起话来轻言细语的人,但他的心很毒辣,我们容易被这样的人所迷惑。尤其在现在的城市当中,在家学佛者常常会接触到各种各样的人,即使在所谓的佛友中,也会有些人是出于种种个人目的,如果交往不慎的话,会把自己带入到错误的修行道路;还有一些人呢,自己和他交往后,把以前没有的坏习惯都学会了,而原来有的一些好习惯却变没有了。
所以远离恶友是非常重要的,恶友可能出现在自己的朋友圈子中,可能出现在自己工作环境中,甚至恶友可能出现在自己的亲友中,远离并不是舍弃。我们学习大乘佛法,发菩提心,度化所有众生,恶友也是众生,也是我们要发心度化的;但在目前我们没有能力去度化恶友时,就暂时要远离他们,等将来自己具备能力的时候,一定要度化他们,需要有这样的心态。尤其如果恶友出现在自己身边,虽然仍然在一起生活,但自己的心不能随他(她)学,心不为所动;保持自己的善心、同情心、智慧,往好的方面努力,不被他(她)的错误言行所干扰,这也是远离的一种方式。远离不一定是要你离开他(她)去别的地方,而是管好自己的心,在自己的心相续中,保持警惕,这样就不容易被坏习惯感染了。
如果我们懂得闻思修的话,自己修行佛法的事业一定会增长;如果修行没有增长的话,肯定是哪里出了问题,那就需要警惕努力了。
第六个颂词:
依止何者灭罪过 功德增如上弦月
胜善知识比自身 尤为爱重佛子行
作为一个修行人,如果遇到真正具格具德的善知识,那是要比对自身还要爱戴与重视的;如果依止了这样的善知识,那么会灭尽自己的贪嗔痴等罪过,会增长自己的功德,自己的修行也会像上弦月一样地增长。
在学习佛法的时候,遇到具格具德的善知识,听从善知识的教导是非常重要的。前面讲的恶友恶知识,如果听从他们,带给自己的是增长贪嗔痴;善知识给我们讲解真理,引导我们真实解脱,使我们的功德增长,智慧增长。
我也要在这里给大家说一说,现在学佛人中,有一些人喜欢跑来跑去,这里去接法,那里去接法,事先根本不观察传法者是不是具备传法资格,是否是一位善知识;更有甚者,有的人连传法者的名字都不知道,就从他那里接了灌顶,接了密法。另外有一些人,他们不依靠高僧大德们的教言,而是听这个师兄说了什么,那个人又说了什么,自己觉得有点道理就去做这个,做那个。在汉传佛教和藏传佛教中都有公认的具格具德的高僧大德,我们应该在他们的教言下学习就够了。现在借助书籍、光盘、网络啊,不用在高僧大德的身边,我们就可以得到高僧大德的教言和引导,佛经的道理也有高僧大德们通俗易懂的讲解,这样子就学得很方便,学到的是正法,是非常殊胜的,所学足够自己去修行了。那些跑来跑去的人,可能修了半辈子,也得不到任何成就,反倒是心相续当中多了许许多多的分别心。所以一定要慎重,一定要珍惜善知识,这是非常重要的。
另外也有一些人呢喜欢装神弄鬼,听这听那,跑东跑西,接触到什么什么法门啦;虽然很多上师都对他们说修行要打好基础,要从出离心、菩提心这样一步步去学,但时间长了,这些人会觉得:道理是这样的,但好像自己修得也不怎么样,好像某个法门挺好的,可能修修明天就有成就了,可能出神通了等等。这样的情况很多,其实我觉得修行应该扎实,应当重视善知识。
前行最后一个颂词:
自亦缚于轮回故 世间天力能救谁
是故依止不虚者 皈依三宝佛子行
前行最后就是皈依三宝。这里提到的神啊鬼啊、天啊神仙等等,他们救度不了我们从轮回解脱,没有能力把我们带到解脱道路上,因为他们自己也在六道轮回当中。而能让我们依止的是不虚者,是真正能把我们带到解脱道路上的,这只有三宝。三宝就是佛、法、僧三宝,我们皈依三宝就是佛子行。
这个意思中,我们最容易犯的错误就是去皈依一些神仙啊、龙族啊,这样没有成佛的还在轮回当中的众生,容易有这样子的情况。皈依佛的第一个戒律就有不皈依六道众生当中的任何众生,因为他们也在轮回当中,跟自己一样有烦恼,没有解脱,没有证悟。也许他们有世间的神通或者某种力量,能给予我们什么世间的好处,如果因此而皈依他们的话,想靠他们解脱轮回的话,那你就走错道路了。神也好,鬼也好,再怎么有能力,也在轮回当中没有解脱,怎么能带我们走上解脱之道呢?当然,这些神鬼也可能是皈依三宝的众生,可以帮助自己,就像护法。护法有所谓智慧护法与世间护法两种:智慧护法是已经成就的菩萨,那是皈依的对境;但世间护法不是我们的皈依处,尽管能够帮助我们消除暂时的障碍。所以要懂得这样的道理。
下面简单讲一下什么是佛法僧三宝。佛,最简单来说,就是真正圆满证悟所有万法的真理,或者说具备了无量的智慧和无量的慈悲,所有罪业以及障碍全都消除了,这样的就叫做佛。佛像是佛的代表,它应该不是佛。法,是佛所讲出来的证悟的道理,证悟的真相就叫做法。经书不是法,它是法的代表,它讲解了法。僧,真正的僧宝依《入菩萨行论》中寂天菩萨所讲:一地菩萨以上的菩萨叫做僧,比如观音菩萨、文殊菩萨等,这些都是僧宝。那我们可能想一般的僧人、世间中的这些僧人是不是僧?他们是僧的代表。当然这些人中可能有一些已经是菩萨了,已经成就了,如果这样的话就是已经成僧宝了。穿着僧衣也是僧的代表,就像佛像、经书一样,都是佛法僧三宝的代表,所以也是同样的要恭敬。
我们的皈依处就是佛法僧三宝,前行最后就是皈依三宝佛子行。今天就讲到这里,大家一起回向!
(未完待续)
1-3忘却身体轻轻闭上眼睛,想像身体浮在虚空中,四周都是空的,没有一切生物、没有建筑物、没有大地。感受身体犹如气泡一般,只有外面一层薄薄的皮,里面都是空的。然后 感受到
南传人物时间:2024-08-22
大家在买了新车之后,都会找师傅来进行开光,那师傅是随便哪一天都可以做这个事情的吗?其实不是的,他也是要选择一个吉日来进行的。那开光选日子要怎么去选呢?如果你不知
风水知识时间:2024-06-24
我曾羡慕那巍峨高耸的巨石,无论身在何方,都举足轻重,威风凛凛。我曾钦佩那泰然自若的青山,任凭浮云如何飘摇,依旧淡定安然。我曾渴望自己是一枚金子,褶褶生辉,由内而
学佛受用时间:2024-03-19
《入法门论》科解(四):受用前行阿王諾布帕母 著 多扎信雄仁波切 科解一、受用之义:(P.95)(一)修炼功行二法产生法益觉受(二)得佛法加持力增益福慧功德灌前熟读,领
学佛常识时间:2023-09-03
索达吉堪布:如何放下包袱,轻装前行?问:现在工作和生活压力越来越大,有些居士内心时刻充满对未来的担忧和顾虑。该如何放下包袱,轻装前行? 答:作为佛教徒,理应在做人
佛学常识时间:2023-08-27
《世法哲言》(九)赴约者奔往为事,中遇道障之退,更便速前也,车挡虽倒挂之行,而在更利前行之策也。在日常工作生活中,凡是与别人商约好的事情,我们就要按时去做,要照
世法哲言时间:2023-07-16
金融街女民工奋斗史:潜规则中忍辱前行时间很坏,会不小心把心中曾经很尊重的人改变了模样。也许。我们没有变得更好和更坏,只是更像我们自己。 文章来源:阿季;作者:阿
入门知识时间:2023-07-15
赴约者奔往为事,中遇道障之退,更便速前也,车挡虽倒挂之行,而在更利前行之策也。在日常生活中,凡是与别人商约好的事情,我们就要按时去做,要照着约定的条件去履行,并
佛陀住世时间:2022-09-09
前面谈到的全是我们自身的事,你不要像看热闹一样,以为在说别人,其实就是讲每个人目前存在的最大问题。如果大家还是定不下来,那最好算一下。比如今年45岁,如果无常感比
益西彭措堪布时间:2021-05-16
人在某种角色中活久了,连自己是戏子都忘了,把演戏当作真实接受:人说假话久了,自己都忘了在说假话,还常常被假话所感动。把软弱赞美成宽容,把戾气说成是个性,把权谋剩
其他文章时间:2014-05-19
当你遇到坎坷时,不妨把曲折的人生看作是一种常态,不要悲观失望,不要长吁短叹,不要停滞不前,把走弯路看成是前行的另一种形式,另一条途径,这样你也可以像那些走弯路的
其他文章时间:2014-05-19
扫地除尘,能够使黯然的心变得亮堂。(图片来源:资料图片)累与不累,取决于自己的心态,心灵的房间,不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心,会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历
其他文章时间:2014-08-25
《2014年金地藏寺冬季佛七法会前行掠影》夫生死海深,非念佛莫能济度;菩提路远,非净土难以到达。然苟非精进,念佛无一成功;如不一心,净土何由得成。今则一七为期精进无
新闻资讯时间:2014-11-29
放下包袱,轻松前行。人生就像走路,背负的东西越多,走起来就越累,只有学会放下,才会轻松前行,心灵的修行亦是如此,只有少装一些世俗杂念,专心做好自己的份内事,才会
其他文章时间:2016-01-31
问:如果没有稳固的前行基础,直接修学密法正行,有什么不妥? 答:如果传法时直接就讲非常深奥的大圆满正行,通过直指让弟子体悟心性。虽然依靠上师的加持,有些弟子当时
藏传法师时间:2016-05-31
思考题 1、我们为什么要修加行?历代大德对加行是如何看待的?你对此有哪些感触?2、有些人觉得:“修加行是藏传佛教的传统,我学汉传佛教的,没有必要修这些。”这种想法是否
新闻资讯时间:2016-06-01
藏传佛教遍弘于世界,很多佛教徒知道宁玛巴有殊胜的大圆满法,尤其是“且却”——立断法门和“妥噶”——顿超法门最为殊胜。但这极为珍贵奥妙之法,并非想学就能获得,也不
佛学入门时间:2016-12-16
前行法门,涵摄了显密教法的一切精要,包括小乘教法的核心——出离心,大乘教法的核心——菩提心,密乘教法的核心——清净见,三乘佛法的精华,都已经次第性、善巧地涵摄在
佛学入门时间:2016-12-17
佛法三藏十二部,概说有八万四千法门。事实上,在众多法门中,我们只要长时间专修一种,一旦通达一法,便可通彻万法。对初学者来说,出离心、信心、菩提心是最重要的。大圆
佛学入门时间:2016-12-19
发心,就是在纷杂众多的分别念里,引发出特别的念头,也就是动机。发心,分为不善的发心(救畏的发心;善愿的发心)、无记的发心、善的发心(小士道的发心;中士道的发心;大士道
藏传法师时间:2016-12-22
2017年1月17日,进入数九寒冬四九的第一天。随着冬天的寒意已经达到顶峰,在楼宇之间的一个方寸之地,暖暖的法情也在步入高潮。如临佛净土,愿力被点燃傍晚六点半,推开房
菩提书院时间:2017-01-21
反复阅读共同和不共前行的内容非常重要,这样才能将法义牢记于心。如此在实修时,对于如何思维和实修的方法,会非常清楚。如果对前行有深刻的觉受和定解,自然会有一股动力
藏传法师时间:2017-03-14
共同前行非常重要,它是不共前行的基础。共同前行修得好,能让我们的心趋入正法,能增长出离心、信心、菩提心,净除修行中的一切偏道和误道。反之,这个基础如果没修好,后
藏传法师时间:2017-03-16
我叫善顺,希望我的内心能善解人意,外在世界就会风调雨顺,感恩导师赐给我的这个法名,也感恩师兄们,让我有机会在此向师兄们学习,因为师兄们同喜班都结业了,而我呢?为
菩提书院时间:2017-03-28
社会的浮躁,不是一个大而泛的问题。很多时候,我们把太多社会中的状况百出及匪夷所思,愤愤归咎于,只怪社会太浮躁。这其是一句不经过熟虑又缺乏思考的结论。社会问题需要
藏传法师时间:2017-05-11
2016年6月的一个周日,参加完皈依共修活动之后,我第一次来到了学佛沙龙,第一次知道了三级修学。走进沙龙教室的那一刻,柔和舒心的音乐瞬间让我生起愉悦感。我第一次听到
菩提书院时间:2017-05-25
共同前行中的道理和观修,就是让我们的心念调柔,转向正法,为进一步的修持作准备。如果没有出离心,则修持的所有善法,都会成为轮回之法。唯有出离心已经修到一定的标准和
藏传法师时间:2017-12-20
年终,公司工会搞了一次活动,分个人项目和团队项目,目的是过年了,大家轻松、开心一下,每个人都参与,提高员工的积极性和向心力。这些活动我都不太擅长,也没想能得名次
工作财富时间:2020-02-17
你走了,病逝于家乡的那座县城。坚强的你,还是没能熬过这个因为新型冠状病毒肆虐而非同寻常的春节。起初听闻噩耗的时候,我心情很平静,并不是因为修行得道、心如止水,而
健康生死时间:2020-02-18
修学一年多,我尝到了甜头,是三级修学把我整个人都换了模样,不管是心态还是人格,都比以前好了很多。首先,说说我的人格进入三级修学前,什么叫义工我都不知道。只想着帮
心行成长时间:2020-02-18
文 | 净峰记录点滴成长,一路携手同行。本次班级庆生活动非常圆满,感恩所有一起参与和承担的小伙伴们!2019年10月22日,一个宁静的午后,伙伴们陆续赶到了虎跑公园。吃饭
爱的一家时间:2020-02-19
“佛陀啊,我们回家了,您的孩子回家了!”当《佛陀啊,我们回家了》这首歌回荡在耳边时,把我带回到进三级修学之前的点点滴滴。进三级修学之前,我就像一个迷途的小孩,到
心行成长时间:2020-03-21
商道 人道 天道 杨柳整理各位同修:大家好,欢迎来到香海禅寺体验企业家禅。我们的企业家禅修班到今天已经是第八期了,主要以分享佛家思想和企业管理圆融的佛商之道为主要
贤宗法师时间:2020-03-25
随着社会商业化的影响,“金钱万能”的口号已经响亮到肆无忌惮的地步,似乎有钱就有一切,所以一切都在向钱看。但富人的实例告诉我们他们的生活并非常人所想象的那样,一切
态度方法时间:2020-04-26
我们知道这个世界的成住坏空,世事无常,人间百态,生存过患,酸甜苦辣,所有的幸与不幸都要自己承担。同样,觉醒之道也是别人无法替代的,慢慢长路,需要自己去攀登。多数
健康生死时间:2020-04-30
佛陀成道之后,应大梵天之祈请,满怀慈悲地为深陷无明烦恼中的众生宣说成佛的方法,分享解脱的经验。历经45年,毫不疲倦地殷殷教诲,为后世弟子留下大量言教,可谓博大精深
态度方法时间:2020-05-10
五、成佛的阶梯 1.做事情的目的 在寺庙里,办法会也好,大家交流也好,做事情也好,常常说做事情的目的不是为了要做事情,而是要集资粮。做事情的目的也是在实践法,是法在
慧光法师时间:2020-05-30
佛学视频时间:2020-06-01
净空法师:临终时阿弥陀佛会现哪个像?怎么知道他是真的阿弥陀佛?
更多文章时间:2020-07-12
挫折是前行的最大动力A工作特别卖力,被一个所谓小人挤下去了,他很生气。有人劝他说:“别生气了,这个小人等于把你救了,你工作那麽积极肯干,天天操心负责,他要是不把
心律法师时间:2020-09-15
从国家到地方,这些素食选举人正以极大的热情引领航向。我们已经知道切尔西•克林顿是纯素主义者,但最近选举圈内爆出的重大新闻是,前总统比尔告诉CNN的WolfBlitzer
政坛人物时间:2013-10-18
秋天,一个略显伤感而又缠绵的季节,风吹起如花般破碎的流年,深入骨髓的冰冷笼着秋的清凉,夜幕落下,又有多少惆怅的心殇缠绕心间,想着你,伴着写在掌心的心语散漫于夜色
情感图文时间:2014-08-17
人到中年,总在撕扯中前行。撕扯他们的,一边是入世的成功,一边是出世的向往。不过看着这些对比,总觉得离自己很近。01. 一边是马云,一边是星云。一边是马云、马化腾、扎
艺术人文时间:2016-06-01
很多动物在路上挡道,货车和小车司机转弯前行,保护野生动物人人有责!
动物保护时间:2020-07-07