水陆画临创工程的部分作品
中国佛教协会副会长演觉法师与临创人员交流
中国道教协会会长李光富道长鉴赏水陆画
2017年5月28日下午,明代皇家水陆画临创工程学术指导/主创团队见证仪式新闻发布会暨明代皇家水陆画学术研讨会在京举行。
出席本次发布会的嘉宾有:中国文物保护基金会理事长励小捷、国家宗教局副局长蒋坚永、全国政协外事委员会委员中国国际文化交流中心主席龙宇翔、全国政协委员香港政协常委吴欢、中国佛教协会副会长演觉法师、中国道教协会会长李光富道长、中国人民大学艺术学院院长丁方、中华文化促进会副主席王平、文物出版社社长张自成、原故宫博物院副院长陈丽华、西北大学敦煌学院院长田卫戈、佛教在线总干事安虎生、以及明代皇家水陆画临创工程学术指导/主创团队核心成员,包括中国艺术研究院工笔画院院长何家英、原敦煌研究院美术研究所副所长谢成水、敦煌艺术馆馆长沙河、国家级非物质文化遗产水陆画传承人张贞美。此外、还有来自海峡两岸三地的著名艺术家、社会团体、政府、企业等各界嘉宾共一百多位莅临本次新闻发布会。
明代皇家水陆画临创工程于各方拱卫之下、历经千日,全套一百三十六幅经典临创今已圆满完成、这在我国宗教艺术传承保护领域增补了隆重一笔。此“绝世臻宝”、在未来必将尽放般若之光、担负起宗教艺术传承保护之重责。
明代皇家水陆画临创工程学术指导/主创团队成员包括:中国美协副主席、中国艺术研究院工笔画院院长何家英、中央美术学院院委会副主任、教授袁运生、原敦煌研究院美术研究所副所长谢成水、西冷印社郭莽园、敦煌艺术馆馆长沙河、国家级非物质文化遗产保护项目水陆画传承人张贞美。六位艺术家从技艺和专业等多重角度、奠定与夯实了此套临创作品达到中国顶级水平。
在此临创工程宣示圆满之日、学术指导/主创团队齐聚一堂、与在场嘉宾共同见证此艺术瑰宝“水陆神帧”之重光再现。
发布会现场展出了水陆画临创工程的部分作品、这套水陆画临创本的面世、延续了原作生命、让更多的人能够领略到宗教艺术的独特魅力、弥补了水陆画研究资料不足的难题、是宗教艺术传承保护的一大创举 。
发布会现场、同时展出的还有在临创基础上研创出来的不同衍生系列:景泰蓝水陆画、瓷板珐琅彩水陆画、绢本水陆画、金银版水陆画、3D立体水陆画。衍生系列的研创成功、是宗教艺术创化的艺术实践、不同的工艺和载体又进一步再现了水陆画流畅的线条、精绝的技艺、无不让参观者震撼、并充分再现了古代皇家艺术与当代元素的完美结合。
水陆画临创工程的部分作品
水陆画临创工程的部分作品
据悉:明代皇家水陆画临创工程是由中华文化促进会文博艺术委员会、福建省九朝汇宝博物馆于2014年发起、 本着“保护国家文物、传承经典画种、重光水陆意涵、弘扬德善精神”的宗旨、将中国绢本水陆画之孤品、国家一级文物中国明代宝宁寺皇家水陆画(系列136幅)按原作规格、矿物颜料、技法风貌进行临摹+创作、以重光此绝世佛宝、再现明代水陆画精湛、细腻、神秘之艺术风采。
这堂水陆画画工深厚、生动细腻、系明代天顺年间宫廷所作、据载为朝廷御赐山西宝宁寺镇寺之宝、康熙皇帝称之为“定边水陆神帧”、敕“为生民造福”之用、现代誉为“可移动之敦煌壁画”。这堂水陆画共计136幅、画芯高约120厘米、宽60厘米、内容涉及宗教、哲学、文学、艺术、建筑学、民风民俗、自然万物等、可谓包罗万象、其内容之丰富、技艺之精湛、艺术价值之高、在全国实属罕见、是一部反映宗教文化和社会生活的百科全书画卷。但由于这堂水陆画精微博大、对画师的技艺能力要求甚高、且耗力耗时、愿钻研者甚少、该画技艺的传承和延续已面临严重危机、亟待保护。
临创工程近千个日夜之夙兴夜寐、深稽博考、始得原作人物形神、风格变迁、构图色彩、节奏变化之精髓、遂依原作规格、矿物颜料、技法风貌、于临摹之基础上对缺失部分进行再创作、以重光此绝世佛宝、再现明代水陆画精湛、细腻、神秘之艺术风采。
此次临创工程、得到了中国佛教协会会长学诚法师、中国佛教协会副会长道慈法师、觉醒法师、普法法师、纯一法师、正慈法师、妙江法师、祜巴龙庄勐法师、台湾中国佛教会理事长圆宗长老、台湾法鼓山方丈果东法师、香港佛教联合会执行会长西方寺方丈宽运法师、斯里兰卡强蒂玛法师、原文化部副部长高占祥、中国艺术研究院院长连辑、中央美院院长范迪安、中国美院院长许江、中华文促会主席王石、著名大学者刘梦溪等在内的136位高僧大德和业界大师高度认可。他们均有感于此佛事胜迹、俱题签加持、题词或关注。这些都足见明代宝宁寺水陆画临创工程之艺术价值和功德庄严。
为进一步提升明代皇家水陆画的学术研究、藉此“绝世臻宝”重光再现之日、举办“宗教艺术之明代皇家水陆画临创的艺术实践与东方文艺复兴研讨会”。中国人民大学艺术学院院长丁方先生、中国艺术研究院工笔画院院长何家英老师、原敦煌研究院美术研究所副所长谢成水老师、中国人民大学文艺复兴研究院高级研究员仲文都先后做了主题发言。在互动环节,原故宫博物院副院长陈丽华、
首都博物馆馆长马希桂、全国政协外事委员会委员中国国际文化交流中心主席龙宇翔、文物出版社社长张自成、西北大学敦煌学院院长田卫戈、中共中央政策研究室信息局副局长薛宝生、专程香港赶来的杰出华人艺术家郭迪康、中国艺术研究院美术研究所副所长郑工、中国艺术研究院建筑艺术研究所副所长王明贤、海峡两岸协会会长刘庭祥、佛教在线总干事安虎生、全国政协委员吴欢、著名艺术家、觉醒艺术生命体系创始人张大色等嘉宾代表畅所欲言、从不同角度阐述对宗教艺术尤其是明代皇家水陆画的学术观点。中华文促会副主席王平先生作总结发言。
中国人民大学艺术学院院长丁方先生演讲
原敦煌研究院美术研究所副所长谢成水老师演讲
新闻发布会现场
最后、著名梵文艺术家格桑老师为大家带来了精彩的梵呗欣赏、在悠扬而神秘的梵呗声中、与会嘉宾再一次领略了宗教艺术的独特魅力。
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珍爱之物先供养菩萨【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。
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明代的净土宗蔡惠明在明代佛教各宗中,净土宗已成为「共宗」,拥有信众,影响最大。这是因为禅丶教丶 律丶密各宗的传人对自宗的「解脱之道」缺乏信心,觉得只有净土念佛法门,仗
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《八圣吉祥祈祷文》为什么放在课诵本的第一页呢?这是一个吉祥祈祷文。我们很多时候,要做一件新的事情,比如一个寺庙新开光、一个佛堂要落成,甚至是一个新房要落成,我们
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佛教知识时间:2024-09-14
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显密在积累资粮方面的差异三门所作一切,均成为积累福德资粮和智慧资粮的道用。在禅定中,执受本体为智慧资粮,妙力起现的一切之相,包括身的各种姿势、心中呈现的不同形象
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问:师父,请问一下用计数器念佛与念珠念佛的功德有区别吗?慧广法师:这就好比生活中用碗碟吃饭和快餐盒吃饭,不同的情况下,用的器皿不同,但吃饱饭填饱肚子的目的和感觉
佛答时间:2024-08-18
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佛答时间:2024-08-18
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赤峰万佛寺时间:2024-08-18
1蕅益大师在《要解》里给我们说,这个经论前头引用得很多,能不能往生决定在信愿之有无。我真相信有极乐世界、真相信有阿弥陀佛,真信,一点怀疑都没有,我真愿意往生极乐
向生净土时间:2024-08-17
为于十方际,成办有情利,吾行愿得如,文殊圆满行!为了成办遍布十方虚空际芸芸众生暂时与究竟的利益,愿我的行为也能像文殊菩萨那样圆满行持。我们一定要发这个愿,学习这
文殊花开时间:2024-08-09
供佛的东西,再供养给众生,功德愈大往往有这样的弟子、道友,若他给我一件东西,他的心里想顶好是我用一用,用了他才高兴;我要是把它转到别处,他心里就不大高兴——“我
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《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“复次。曼殊室利
宣化上人时间:2024-08-06
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。当知多欲之人。多求利
宣化上人时间:2024-08-05
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。种种戏论。其心则乱。
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《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘,当知多欲之人”:你们
宣化上人时间:2024-08-03
在修行佛门中的法门时我们可以知道,修行的方式不只是一种,而是很多种修行方法,而且通过其他的修行方法也可以让我们的业障和罪孽得到消减,比如说建寺庙等等,并且建寺庙
佛经感应时间:2024-07-15
显定散二善,不如念佛;定散二行,为归念佛。善导大师释:虽说两门,意在专称。刚刚讲念佛的功能力用,是大利无上,念佛才是真善,超越定散二善。其实释迦牟尼佛在《观经》
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达真堪布:持戒波罗蜜要圆满,主要是什么?不恼害众生是持戒,这若是在外境上修,在外境上达到圆满,那肯定是要把这些鱼、龟、牛、羊等可怜的受苦众生都迁移到一个非常安全
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如何做个开心快乐人之四 勿忘普贤菩萨之随喜功德 B「嫉妒」往往妨碍我们修行,对治这个嫉妒心,用普贤菩萨十大愿中之第五愿「随喜功德」,最为恰当。普贤菩萨讲述十大愿王时之
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星云法师时间:2024-06-28
如本法师答:人类出生在世间,必然终归要死亡一次,平等无有特权,这是生死(梵语samsaya)业报的定律,若现世不修证不得果,平时又无念佛功夫,临命终之际,必然随业投胎受生,漂流万
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在佛教理念当中,如理如法的放生活动其实质是集合众人愿力,消业最速的一种行为。因为自己本愿所发之慈悲心而自己出资买命放生救渡一些即将被人类宰杀吞食畜道众生予以放生
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依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载:“如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚,唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受
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一般信奉佛教的人每隔一段时间都会去放生一些动物,以此来获取一定的功德,虽说放生有功德,但是这几种动物不能放生,不然不仅是没有获得功德,还可以会引发生态危机呢!1
风水知识时间:2024-06-10
牟尼公主施灯功德释迦牟尼佛住世时,舍卫国人民因感念佛的恩德,不论尊卑贵贱、男女老少,皆持香油灯具至祇洹精舍供养佛陀。由于供养者众多,所以油灯一直从精舍延伸到外面
佛教知识时间:2024-06-09
对佛法和佛理有所修习的人想必都清楚,在佛教《严华经》当中有将众佛之相分为十种佛身,虽然每一种佛身所代表的领域和功德以及神通都不相同,但是每一种佛身都有无敌之大神
风水知识时间:2024-06-07
每逢过年期间,最常见到一般人家门口贴着一副春联“天增岁月人增寿,春满乾坤福满门”,“春满乾坤”跟我们有什么关系?我们要用什么来圆满自己呢?圆满人生的方法有四点:一
星云法师时间:2024-06-02