水陆画临创工程的部分作品
中国佛教协会副会长演觉法师与临创人员交流
中国道教协会会长李光富道长鉴赏水陆画
2017年5月28日下午,明代皇家水陆画临创工程学术指导/主创团队见证仪式新闻发布会暨明代皇家水陆画学术研讨会在京举行。
出席本次发布会的嘉宾有:中国文物保护基金会理事长励小捷、国家宗教局副局长蒋坚永、全国政协外事委员会委员中国国际文化交流中心主席龙宇翔、全国政协委员香港政协常委吴欢、中国佛教协会副会长演觉法师、中国道教协会会长李光富道长、中国人民大学艺术学院院长丁方、中华文化促进会副主席王平、文物出版社社长张自成、原故宫博物院副院长陈丽华、西北大学敦煌学院院长田卫戈、佛教在线总干事安虎生、以及明代皇家水陆画临创工程学术指导/主创团队核心成员,包括中国艺术研究院工笔画院院长何家英、原敦煌研究院美术研究所副所长谢成水、敦煌艺术馆馆长沙河、国家级非物质文化遗产水陆画传承人张贞美。此外、还有来自海峡两岸三地的著名艺术家、社会团体、政府、企业等各界嘉宾共一百多位莅临本次新闻发布会。
明代皇家水陆画临创工程于各方拱卫之下、历经千日,全套一百三十六幅经典临创今已圆满完成、这在我国宗教艺术传承保护领域增补了隆重一笔。此“绝世臻宝”、在未来必将尽放般若之光、担负起宗教艺术传承保护之重责。
明代皇家水陆画临创工程学术指导/主创团队成员包括:中国美协副主席、中国艺术研究院工笔画院院长何家英、中央美术学院院委会副主任、教授袁运生、原敦煌研究院美术研究所副所长谢成水、西冷印社郭莽园、敦煌艺术馆馆长沙河、国家级非物质文化遗产保护项目水陆画传承人张贞美。六位艺术家从技艺和专业等多重角度、奠定与夯实了此套临创作品达到中国顶级水平。
在此临创工程宣示圆满之日、学术指导/主创团队齐聚一堂、与在场嘉宾共同见证此艺术瑰宝“水陆神帧”之重光再现。
发布会现场展出了水陆画临创工程的部分作品、这套水陆画临创本的面世、延续了原作生命、让更多的人能够领略到宗教艺术的独特魅力、弥补了水陆画研究资料不足的难题、是宗教艺术传承保护的一大创举 。
发布会现场、同时展出的还有在临创基础上研创出来的不同衍生系列:景泰蓝水陆画、瓷板珐琅彩水陆画、绢本水陆画、金银版水陆画、3D立体水陆画。衍生系列的研创成功、是宗教艺术创化的艺术实践、不同的工艺和载体又进一步再现了水陆画流畅的线条、精绝的技艺、无不让参观者震撼、并充分再现了古代皇家艺术与当代元素的完美结合。
水陆画临创工程的部分作品
水陆画临创工程的部分作品
据悉:明代皇家水陆画临创工程是由中华文化促进会文博艺术委员会、福建省九朝汇宝博物馆于2014年发起、 本着“保护国家文物、传承经典画种、重光水陆意涵、弘扬德善精神”的宗旨、将中国绢本水陆画之孤品、国家一级文物中国明代宝宁寺皇家水陆画(系列136幅)按原作规格、矿物颜料、技法风貌进行临摹+创作、以重光此绝世佛宝、再现明代水陆画精湛、细腻、神秘之艺术风采。
这堂水陆画画工深厚、生动细腻、系明代天顺年间宫廷所作、据载为朝廷御赐山西宝宁寺镇寺之宝、康熙皇帝称之为“定边水陆神帧”、敕“为生民造福”之用、现代誉为“可移动之敦煌壁画”。这堂水陆画共计136幅、画芯高约120厘米、宽60厘米、内容涉及宗教、哲学、文学、艺术、建筑学、民风民俗、自然万物等、可谓包罗万象、其内容之丰富、技艺之精湛、艺术价值之高、在全国实属罕见、是一部反映宗教文化和社会生活的百科全书画卷。但由于这堂水陆画精微博大、对画师的技艺能力要求甚高、且耗力耗时、愿钻研者甚少、该画技艺的传承和延续已面临严重危机、亟待保护。
临创工程近千个日夜之夙兴夜寐、深稽博考、始得原作人物形神、风格变迁、构图色彩、节奏变化之精髓、遂依原作规格、矿物颜料、技法风貌、于临摹之基础上对缺失部分进行再创作、以重光此绝世佛宝、再现明代水陆画精湛、细腻、神秘之艺术风采。
此次临创工程、得到了中国佛教协会会长学诚法师、中国佛教协会副会长道慈法师、觉醒法师、普法法师、纯一法师、正慈法师、妙江法师、祜巴龙庄勐法师、台湾中国佛教会理事长圆宗长老、台湾法鼓山方丈果东法师、香港佛教联合会执行会长西方寺方丈宽运法师、斯里兰卡强蒂玛法师、原文化部副部长高占祥、中国艺术研究院院长连辑、中央美院院长范迪安、中国美院院长许江、中华文促会主席王石、著名大学者刘梦溪等在内的136位高僧大德和业界大师高度认可。他们均有感于此佛事胜迹、俱题签加持、题词或关注。这些都足见明代宝宁寺水陆画临创工程之艺术价值和功德庄严。
为进一步提升明代皇家水陆画的学术研究、藉此“绝世臻宝”重光再现之日、举办“宗教艺术之明代皇家水陆画临创的艺术实践与东方文艺复兴研讨会”。中国人民大学艺术学院院长丁方先生、中国艺术研究院工笔画院院长何家英老师、原敦煌研究院美术研究所副所长谢成水老师、中国人民大学文艺复兴研究院高级研究员仲文都先后做了主题发言。在互动环节,原故宫博物院副院长陈丽华、
首都博物馆馆长马希桂、全国政协外事委员会委员中国国际文化交流中心主席龙宇翔、文物出版社社长张自成、西北大学敦煌学院院长田卫戈、中共中央政策研究室信息局副局长薛宝生、专程香港赶来的杰出华人艺术家郭迪康、中国艺术研究院美术研究所副所长郑工、中国艺术研究院建筑艺术研究所副所长王明贤、海峡两岸协会会长刘庭祥、佛教在线总干事安虎生、全国政协委员吴欢、著名艺术家、觉醒艺术生命体系创始人张大色等嘉宾代表畅所欲言、从不同角度阐述对宗教艺术尤其是明代皇家水陆画的学术观点。中华文促会副主席王平先生作总结发言。
中国人民大学艺术学院院长丁方先生演讲
原敦煌研究院美术研究所副所长谢成水老师演讲
新闻发布会现场
最后、著名梵文艺术家格桑老师为大家带来了精彩的梵呗欣赏、在悠扬而神秘的梵呗声中、与会嘉宾再一次领略了宗教艺术的独特魅力。
珍爱之物先供养菩萨【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。
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《八圣吉祥祈祷文》为什么放在课诵本的第一页呢?这是一个吉祥祈祷文。我们很多时候,要做一件新的事情,比如一个寺庙新开光、一个佛堂要落成,甚至是一个新房要落成,我们
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一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。
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『不贪』,不但世间一切法我们决没有贪恋之心,佛法也不能贪,佛法也不可以贪。所以《金刚经》上说,「法尚应舍,何况非法」,那个「法」是指佛法,佛法都要放下。你能够把
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显密在积累资粮方面的差异三门所作一切,均成为积累福德资粮和智慧资粮的道用。在禅定中,执受本体为智慧资粮,妙力起现的一切之相,包括身的各种姿势、心中呈现的不同形象
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问:师父,请问一下用计数器念佛与念珠念佛的功德有区别吗?慧广法师:这就好比生活中用碗碟吃饭和快餐盒吃饭,不同的情况下,用的器皿不同,但吃饱饭填饱肚子的目的和感觉
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供佛的东西,再供养给众生,功德愈大往往有这样的弟子、道友,若他给我一件东西,他的心里想顶好是我用一用,用了他才高兴;我要是把它转到别处,他心里就不大高兴——“我
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《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。种种戏论。其心则乱。
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在修行佛门中的法门时我们可以知道,修行的方式不只是一种,而是很多种修行方法,而且通过其他的修行方法也可以让我们的业障和罪孽得到消减,比如说建寺庙等等,并且建寺庙
佛经感应时间:2024-07-15
显定散二善,不如念佛;定散二行,为归念佛。善导大师释:虽说两门,意在专称。刚刚讲念佛的功能力用,是大利无上,念佛才是真善,超越定散二善。其实释迦牟尼佛在《观经》
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为人处世时间:2024-07-10
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星云大师“人生七十古稀,我年七十为奇。前十幼小,后十衰老,中间只有五十年,一半又在夜里过了。算来只有二十五年在世,受尽多少奔波劳苦。”唐伯虎的这句话说明人身难得
星云法师时间:2024-06-28
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在佛教理念当中,如理如法的放生活动其实质是集合众人愿力,消业最速的一种行为。因为自己本愿所发之慈悲心而自己出资买命放生救渡一些即将被人类宰杀吞食畜道众生予以放生
风水知识时间:2024-06-10
依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载:“如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚,唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受
佛学知识时间:2024-06-10
一般信奉佛教的人每隔一段时间都会去放生一些动物,以此来获取一定的功德,虽说放生有功德,但是这几种动物不能放生,不然不仅是没有获得功德,还可以会引发生态危机呢!1
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牟尼公主施灯功德释迦牟尼佛住世时,舍卫国人民因感念佛的恩德,不论尊卑贵贱、男女老少,皆持香油灯具至祇洹精舍供养佛陀。由于供养者众多,所以油灯一直从精舍延伸到外面
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对佛法和佛理有所修习的人想必都清楚,在佛教《严华经》当中有将众佛之相分为十种佛身,虽然每一种佛身所代表的领域和功德以及神通都不相同,但是每一种佛身都有无敌之大神
风水知识时间:2024-06-07
每逢过年期间,最常见到一般人家门口贴着一副春联“天增岁月人增寿,春满乾坤福满门”,“春满乾坤”跟我们有什么关系?我们要用什么来圆满自己呢?圆满人生的方法有四点:一
星云法师时间:2024-06-02
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地藏菩萨平台时间:2024-05-30
米拉日巴在圆寂前跟弟子说:“又有某些只有少量福德的学佛人,为了今生的名闻恭敬,表面上东做佛事,西做功德;实际呢,他供施一百,心里却想收回一千。这些贪求果报而行佛
清净的本源时间:2024-05-24
人人都来做一次史上最有意义的转帖或仅仅随喜,一念随喜者功德无量!现世得福所愿不虚!一、【闻法华经一念随喜,随力演说、随喜转教,功德无量!】如其所闻,为父母、宗亲、
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那要怎么修戒瞋恚?要修忍辱,忍辱对治瞋恚。佛法讲如果我们不修忍辱,常常发脾气,一念瞋心起,百万障门开。佛又说火烧功德林,火是瞋恚发脾气。这个功德就是清净心,修功
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素食的功德利益我们老祖先说过:一日吃斋,天下杀生无我份。你今天吃斋,今天全世界杀生就与你没关系。像联网一样,你的电脑没有连接到杀生的网里。老祖先又说:吃他一口肉
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