有位同修学佛许久了,他学佛的目的是想超度过世的父亲,可是学了很久,而且也做了很多,他的父亲就是不愿走。
后来经过沟通发现其实他父亲早已经可以走了,但是为什么不走呢?因为父亲放不下他,这个放不下不只是世间亲情地牵挂,而是因为他父亲可以往生了,但是看自己的孩子没有办法往生,这位父亲比较急切,不但不走,还在种种努力去推动孩子继续学佛。
后来孩子对父亲保证说:“我一定好好学佛。”他的父亲才愿意走,在普门超度里瞬间往生极乐去了。大概过了几个月传回信息,他已经入菩萨位了。
我们说这些要做什么?其实想告诉各位,那些找到你的众生,没有一个不是想推动你继续前进的。从纯讨债角度说你精进努力,他债务可以早解开;从纯牵挂角度说,你修行越好就越不需要担心,正是因为你修行不靠谱,众生不愿走、不肯走、不想走,走了你怎么办?
另外一同修的例子是这样的:他没学佛前舅舅去世,死相很惨。家人听说按佛教的方法对亡人好,就去办了焰口,乃至也大面积地读地藏经回向,可是这个时候失去了救度的最好机缘,他舅舅已经落到鬼道。由于做了那么多事情,虽然他舅舅成了鬼却没有受苦,这一不受苦就麻烦了,怎么超度都不走。
所以常常提醒各位,度一切众生的根本落脚点只有两个,一离苦,二得乐,如果这两个落脚点都没有着力,你的救度是不可能成功的。
最苦的众生是最容易发出离心的,但是因为业力重,这个圣缘不好接;那些不受苦的众生,业力略轻一点,缘好一些,可是出离心又不真,这就成了很蹩脚的现象。现在很多人想救度亲人,可是救来救去就是救不成。
阿弥陀佛!
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