珠海学院应用佛学文学硕士课程招生通启

七、中国特色佛教自传入中国以后，就逐步走上了中国化的道路，这种中国化从学理的层面说，主要表现为佛教的儒学化。作为结果，是中国佛教逐步走上了世俗化、伦理化的道路，

居士人物时间：2024-09-18

23：简述八正道八正道的解释有两种含义：一是世间的八正道，即是正确生活的一种标准。二是出世间的八正道，是修习智慧解脱道之修行者所应遵行的生活标准。因此可以这么说，

居士人物时间：2024-09-14

浅议佛学十二缘起之触支触，所谓【缘六处有触】之触，在十二缘起说中，虽说触只缘六处，但事实上，触即是根、境、识三者之接触。故在一般的认识说，于前所述【缘根境生识】

汉传人物时间：2024-08-12

第四节 有情的延续有情是蕴、处、界和合的生命流,非一期死了为结束,在因缘合会时,他将无限止的延续下去。能无限延续、须因缘的资粮。如灯有不断加油,才能永放光明。约～期

汉传人物时间：2024-06-28

看开赵伯异 著书籍介绍:看不开,活着会很烦恼很痛苦很疲惫;看开了,生活将多乐事多福气多欢喜!佛说,管事容易管人难;管人容易管心难。有时候,我们责怪别人不肯听自己的话,其实

禅·看开时间：2024-06-12

佛学理念其实并不是高高在上的存在，对佛学理念有所理解之后，我们就能够将所学到的佛学理念全数用到我们的日常生活当中。并且绝大多数的佛学理念都是我们为人处世的一个指

风水知识时间：2024-06-10

佛教禅宗思想秉持的是大道不可言传而只能意会，所以大部分的佛学哲理都是靠一些行为进行点化的。发展到现在，对于佛学哲理除了行为点化之外，其实还发展出了一种新颖的方法

风水知识时间：2024-06-10

我们每个人的人生其实都会有一场不一样的人生际遇，苦难和快乐交杂才会真的构成我们人生美好风景。但是如果我们在人生路途之中过于重视自己的物质财富，眼里就会失去一些能

风水知识时间：2024-06-09

布满佛学理念的佛教经纶上有说：富而不知足，是亦为贪苦。其实世间每一个人都一样，每一个人的欲望都能够如同无底的黑洞，永远没有填满的一天。但是能够控制自己不想将黑洞

风水知识时间：2024-06-09

禅宗与唯识宗、三论宗、天台宗、华严宗、净土宗、律宗和密宗并称为中国佛教的八大宗派，而禅宗是中国汉传佛教宗派之中信徒最多、影响范围最广，甚至可以说是经久不衰的一个

风水知识时间：2024-06-08

佛教传统经纶是大部分信徒打开佛学佛理之门的重要钥匙，因为一些最基础的佛学佛理都会在佛教传统经纶当中找寻得到，当掌握了钥匙之后，我们所要做的就只有用钥匙拿到现实当

风水知识时间：2024-06-08

四禅八定与灭尽定一、各种禅定的差别:佛教很注重戒、定、慧三无漏学。任何人若想修行,首先必须持戒。如果连戒律都不愿意守持的话,要想解脱是很困难的。持了戒后要修定,因为

汉传人物时间：2024-06-06

第四章 佛学之宇宙论 第二节 三千大千世界下从地狱，上至色界诸天，一日月周遍流光所照方 处名一世界。即以须弥山为中间，九山八海的小世界。一千日月，一千六欲天，一千初

佛学知识时间：2024-04-15

三下 十二 受三皈依的感化从前，韩国有个小孩子，每天听妈妈在佛前念三皈依，久而久之他也学会念了；一天，他问妈妈：念三皈依有什么好处? 妈妈说：皈依佛，皈依法，皈依僧

华文小学适用佛学课本时间：2024-04-13

二上 八 学习三好做个好宝宝，要学习三好：一、要做好事不要打人害人，不要偷人家的东西。二、要说好话不说粗话骂人，不说谎话骗人。三、要存好心不要贪心，不要发脾气。学

华文小学适用佛学课本时间：2024-04-12

四上 十一 太子降魔悉达多太子离开苦行林，来到菩提迦耶，他在一棵高大郁茂的菩提树下面，用草铺成一个座位，静静地坐在上面。这时，天气明朗，清净柔和的风吹着，太子的身

华文小学适用佛学课本时间：2024-04-12

二上 三 尊敬出家人有一位出家的师父，到家里来，爸爸叫小和向师父行礼。师父回去后，爸爸对小和说：师父的志愿很大，离开家庭，到佛寺里去住，一面学习佛法，一面弘扬佛法

华文小学适用佛学课本时间：2024-04-12

二下 七 不弄坏小鸟的家有个小孩子，拿着一根竹竿，想要弄破树上的鸟窝。恰巧这时，师父走过，他看见小孩子的举动，就站住了。小朋友！你拿竹竿做什么？师父很慈和地问。树

华文小学适用佛学课本时间：2024-04-12

四下 十二 买智慧从前有个国王，派大臣出国去求宝。求什么宝? 大臣问。我们国家里面没有的东西。国王答。大臣跑了很多路，看到很多东西，但是找不到一件自己国家里面没有的

华文小学适用佛学课本时间：2024-04-12

三下 六 心行端正才是美玉耶，是个姿容秀丽的女子，嫁给给孤独长者的第七儿子，她自恃美丽，瞧不起公婆和家里的人，也不听给孤独长者的教训。有一天，给孤独长者请佛陀来家

华文小学适用佛学课本时间：2024-04-11

初级课题(七) 佛陀说法济度众生佛陀成道后，就开始说法济度众生的工作。最初，到鹿野苑教化乔陈如等五人，他们听佛说四谛法后，就成为五比丘 (1)。这是教史上最早的僧伽 SA

佛学入门简要时间：2024-04-10

第三课 戒杀放生文 明莲池大师作 (1)盖闻 ：世间至重者生命，天下最惨者杀伤；是故逢擒则奔，虮 (2) 蛩犹知避死，将雨而徙，蝼蚁 (3) 尚且贪生。何乃网于山，罟 (4) 于渊，

中级佛学教本时间：2024-04-10

第一、二、三课 综合指要1.佛的境界甚深，凡夫谈佛，如坐井论天，不特所见甚陋，甚至可以说：完合不对。因为垂迹者，并非真佛，真佛不可说故。2.佛有三身，只有法身，才是

初级佛学教本时间：2024-04-10

佛、菩萨与鬼神的区别拜佛、菩萨的意义一般人都误以为佛教祇是烧香烛，拜鬼神的宗教，其实这是大大的误解。佛教固然不主张烧金银衣纸，也不以拜鬼神来求福佑，更认为佛、菩

香港佛教联合会·佛学课本时间：2024-04-10

第八课 天台宗(一)一、天台宗的渊源北齐 (1) 慧文禅师，，读大智度论「三智 (2) 在一心中得」之句，又读中论 (3)「因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦是中道义。」之

高级佛学教本时间：2024-04-10

45：解悟空性很重要所谓证悟空性者已是开悟了的大德了，可见学佛之人一下子就能证得空性的人并不多。对于般若空性，许多时候我们只能是望文解义，尽量保持正确的知见，用以

佛学的真面目时间：2024-04-09

后记本小册子的言说方式，乃妙泽个人一家之说，初衷只是想向大家说一说佛学的真实面目。稿子出来后，妙泽方明白什么才是心有余而力不足本小册子只能算是一点我个人的修证和

佛学的真面目时间：2024-04-09

第一章 佛法僧三宝 第三节 何谓法所谓法者，梵语达磨，泽云法，轨持义。轨谓轨范，能生物解：持调任持，不会自相。合此任持良性轨范物解两义，即名为法。此法，概括宇宙一

佛学基础时间：2024-04-07

第五章 百法之要略 第二节 心法心法，心作用的根本主体，自在线取各自所对境界，起分别虑知之作用。造善恶五趣轮转乃至成佛皆由此心，又叫心王，共八种识，识是心的别名，

佛学基础时间：2024-04-06

第五章 百法之要略 第三节 心所法心所法具云心所有法，心王所领有贪瞑等众多别作用。具有三义：（一）恒依心起，依心三方得生起；（二）与心相应，常与心王同依（根）同缘

佛学基础时间：2024-04-06

第七章 业感缘起 第一节 缘起论有神论者，以为一切现象，乃自神之创造而成，是为有神的宇宙论。佛教则不然，以缘起论说明宇宙万有。万有生起，完全属于自己之因果律。现在

佛学基础时间：2024-04-06

第三课 传统与现代融和传统的文化，是古圣先贤们智慧经验的结晶，但随著时代慢慢发展，有时不能顺应时代的潮流，便需要有现代法门的增加。因此，传统的不是完全对或不对，

佛光学时间：2024-04-03

第十四课 佛光人的工作信条佛光山以文教开山，其文教的精神内涵，就是佛陀示教利喜的本怀，也是慈悲喜舍的实践。为求佛光法水传承久远，以下的工作信条与理念，凡佛光人均

佛光学时间：2024-04-02

五下 五 实行慈悲的教化自从舍利弗、目犍连和他们的弟子们皈依佛陀以后，佛陀的出家弟子，已经增加到一千二百人了；这些出家弟子，分布于各地，一面自己修行，一面弘扬佛法

华文小学适用佛学课本时间：2024-03-30

第十三课 十善佛陀说了五戒，又说十善；十善是比五戒更进步而更完善的行为规律。十善是：一、不杀 生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不妄语；五、不两舌；六、不恶口；七、

佛学启蒙时间：2024-03-29

五下 八 阿育王提倡佛教佛陀涅槃后二百多年，中印度摩竭陀国出了一位阿育王，非常勇敢，常打胜战；但却非常残忍，喜欢杀人；后来，他受了一位高僧的感化，觉悟到战争的惨酷

华文小学适用佛学课本时间：2024-03-29

五下 九 佛教的南传与北传极力提倡佛教的阿育王，为了要把佛教传播於世界各地，他选派了很多宣教师，组织传教团，分别到世界各国去弘扬佛法。传教团到处，备受当地各阶层人

华文小学适用佛学课本时间：2024-03-29

第二十八课 译经与求法佛经的原本，是用印度的文字写的；所以佛教传到中国，第一件重要的事情，就是译经。从东汉明帝时，翻译《四十二章经 》开始；接着，如西晋时的竺法护

佛学启蒙时间：2024-03-29

六上 十二 十 善佛陀说了五戒，又说十善；十善是比五戒更进步而更完善的行为规律。十善是：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不妄语，五、不两舌，六、不恶口，七

华文小学适用佛学课本时间：2024-03-29

佛典选读一、父母恩深世间一切善男女！恩重父母如丘山，应当孝敬恒在心，知恩、报恩是圣道。───《心地观经》二、孝亲之道夫为人子，当以五事敬顺父母。云何为五？一者、

香港佛教联合会·佛学课本时间：2024-03-28

《唯识三十颂》选【题义】《唯识三十颂》是世亲菩萨晚年的著作， 其撰论的目的在于「破执显理」， 彰明唯识中道的思想。 因当时佛教界内存在着不执于有， 便堕于空的毛病，

香港佛教联合会·佛学课本时间：2024-03-28

无著、世亲的瑜伽行派(下)思想概要万有分类瑜伽行派将一切法分为五类， 共一百种。 此五类是﹕ 一、色法， 指有质碍及变化的物质， 共有十一种。 二、心法， 指八识， 是精

香港佛教联合会·佛学课本时间：2024-03-28

袈裟梵语kas!a^ya，巴利语kasa^ya 或 kasa^va。意译作坏色、不正色、赤色、染色。指缠缚于僧众身上之法衣，以其色不正而称名。佛教僧众所穿着的法衣，因为其色不正，故叫坏

佛教知识时间：2024-03-28

第十八课 声闻四果佛弟子，闻佛小乘声教，悟四谛之理，断三界见思惑，入于涅槃者，皆属声闻僧。声闻僧，自凡夫位，修到阿罗汉位，乃出三界，这中间，须历四向，证四果，然

初级佛学教本时间：2024-03-27

第十五课 四摄法 四无量心 四弘誓愿菩萨济度众生，必须先行四摄法，使其对我发生情感，倾向于我，然后乃能顺从吾言，修行佛道。所谓四摄法者，一者布施摄，谓以财施或法施

初级佛学教本时间：2024-03-27

第廿三课 真言宗(一)一、显密略义与小史在佛法中，有所谓显教与密教，显教者：即应须佛释迦牟尼如来，说一切大小乘教法，其文其义，明显易知，故称为显教。密教者：即法身

高级佛学教本时间：2024-03-27

第二十二课 佛经的传译(一)释迦牟尼佛出于印度，其弟子结集三藏时，皆是梵本 (1)，所以后来佛法传到中国时，必须经过翻译，才能成为华文本。法宝虽富，若无人翻译，则中土

中级佛学教本时间：2024-03-27

第十三课 维摩诘居士佛住世时，毗耶离城 (1) 中，有长者名维摩诘 (2)，辩才无碍，游戏神通 (3)，虽为白衣 (4)，而奉持沙门清净律行，虽有妻子，而常修梵行。因方便度人故，

初级佛学教本时间：2024-03-27

第二十课 读经录要(一)大般涅槃经一、佛对诸比丘言：我前所说无常、苦、空、无我、是方便，今当说常、乐、我、净。夫无常者众生，常者法身，苦者外道，乐者涅槃，无我者生

高级佛学教本时间：2024-03-26

第廿五课 真言宗(三)八、六大缘起地水火风空识六者，体性广大，周遍法界，名为六大。自有情的身心，乃至无情的山河器物，凡坚硬者，皆属地大，流湿者，皆属水大，光热属火

高级佛学教本时间：2024-03-26