意外,是你想不到的必然
生活中,总有很多意外不期而至,我们往往将之归咎于各种外界因素。然而,意外,真的是意外吗?
八万四千个疾病,
皆有前因后果。
甚至蚊子咬你一口,
蜜蜂螫你一下,
及其他所遭遇的一切,
都是因果互为经纬。
——宣化上人
[人生没有意外,只有必然]
妙祥法师:
有的人会说,啊,我要不遇着他,我很幸福,遇他以后我很痛苦。实际上这个“道理”,也没有多大道理。幸福和不幸福不存在某个人身上,也不存在某个事物上,存在哪呢?是你心里所留下的种子识是什么。
比如说一个人,上街突然被车碰了,不是车要碰他,而是他自己有那种业力,必然要被车撞,要相撞。而他埋怨什么呢,埋怨车,司机开的不好,而来撞我。那只是一个外因。实际上主要原因还是自己有这种业力,他必然要有这种结果。
因为我们有时候不细心观察,(而不能发现这种因果)。就是说,我们如果散乱心,我们走路上摔跟头的时候,这个跟头并不是土地平不平,来决定我们摔和不摔,是由我们种子识所决定的,他必然到这个地方,这个脚步就会乱了。
本来是一步接一步地这么走,最后两个脚步突然并在一块儿去了,你想能不摔吗?他说我脚怎么突然不好使了,不是突然不好使,他的种子识就像电脑似的,必然做这种程序出来,必然顺着这种程序去做,所以就必然要摔。
我们通过这个事情知道,一切事物都是有因有果的事情。
[前因后果,自心造作]
虚云禅师:
无论什么人,尤其想用功办道的人,先要深信因果。若不信因果,妄作胡为,不要说办道不成功,三途少他不了。古德云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”
又说:“假使百千劫,所造业不亡;因缘会遇时,果报还自受。”《楞严经》说:“因地不真,果招纡曲。”故种善因结善果,种恶因结恶果,种瓜得瓜,种豆得豆,乃必然的道理。
宣化上人:
人只知道灾难来了,心生恐怖,就不知道追寻这个根是从什么地方来的?天灾,其实不是天有灾,天并没有灾,是我们人类受的劫。
人祸是我们自己自作自受。地震也就是因为人类好战争,脾气大、杀人无数。既然你愿意死嘛!愿意杀人嘛!好!那么大家同归于尽,所以就有地震。
虽然有这种种恶现象,但我们人都不研究研究根本出在什么地方?我告诉你们,这些的天灾人祸或地震,种种的意外——飞机失事、火车出轨、轮船沉海、汽车撞车,种种的问题都是人心造成的。人心不古,道德沦亡,所以就有这些怪现象。
妙祥法师:
像那个印尼的海啸,你看那个人哪,拼命地往海边跑,跑到海边海啸了,一下死了多少万人。那些人的灾难是哪儿来的?就是过去杀生太重。你比如说在海边打鱼的人,杀生过重的人,来偿还命债,最后都到那块集合去了。因果一成熟,灾难就起来了。
这里的因果,不是海有海啸,海不能自己产生海啸,是什么产生海啸呢?是人们那个心,就是说人们造那个业坏了,所起的作用。
并不是外面的物质有什么能变化,而是人们那个心坏了以后,所引起的变化。就像汽车似的,汽车在那儿放着,自己不会肇事,是开车的人给开的肇事了。
[外力改变不了内因]
妙祥法师:
过去佛在世时有位波斯匿王,有个女儿名叫善光公主,因为她长相端庄又聪明伶俐,所以皇宫上下的人都非常敬爱她。
有一天,波斯匿王就问公主:“你能博得宫中大众的敬爱,是靠我的力量还是靠你自己的因缘呢?”
善光公主毫不犹豫地回答说:“这是我自己的业力所感,而不是因为父王您的力量。”波斯匿王听到这个回答非常不高兴,连续再问了几次,不料公主都是同样的回答。
波斯匿王一气之下,就把善光公主嫁给一个年轻的乞丐,并告诉她说:“你现在就试试你自己的业力吧!”善光公主就嫁给这位乞丐了。
嫁给乞丐以后,她并不灰心,有一天,她问丈夫说:“你的父母呢?”她丈夫回答说:“我父母曾是舍卫城里最有钱、最有名望的人,但一场无名大火,夺走我的双亲,并烧毁了一切家当,以前的亲朋好友都离我而去,我只好流落街头行乞。”
善光公主就和丈夫回到他父母住过的宅院,没想到在地下挖到大批的宝藏。夫妻两人把宝藏变卖之后,又成为大富人家。没过多久,他们把旧宅重建成有许多亭台楼阁的庄严宅院,这消息被密探得知,汇报给波斯匿王。
波斯匿王感到很惊讶,于是就请教佛陀,这是什么原因?佛陀告诉他说:“在过去迦叶佛时,有一位妇女想设斋供养迦叶佛,却遭到丈夫的阻止。
那位妇人恳求说:‘我已经发愿了,请你不要阻止我的发心!’她丈夫看妻子意志这么坚定,只好勉强答应。那位妇人因此顺利地供养了迦叶佛。
当时的妇人就是现在的善光公主。当时的丈夫就是现在的乞丐,他因为过去阻止妻子的善念,所以受贫困之苦。因为他后来还是答应太太布施供养圣者的请求,因此也因为妻子而得到富贵。”
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