本期我们学习了《佛教徒的人生态度之一》。我想结合“消极与积极”这部分的法义来分享我的一个经历。
过去我挺爱喝酒的。本科时经常会买瓶二两半的白酒,在寝室边看电影边喝。下酒菜是不需要的,一包薯条就可以,没有也行。2014年8月我第一次皈依时,可以受五戒。考虑到未来工作和交往的需要,我只受了四条,没有受不饮酒戒。当时我对自己的要求是以后不要主动喝酒,碰到酒局时适当喝一点应付一下就行。读研时喝酒的机会多了些。我越来越发现自己有成为酒鬼的潜质:一提到喝酒就激动,一喝就想往多了喝。在又一次喝大后的第二天早上,我思来想去,决定受不饮酒戒。去年五一,我在西园受齐了五戒。
课题组里有一位年轻老师,我俩走的比较近,他也爱喝酒。当他知道我戒酒后表示遗憾。去年一次课题组聚餐,这位老师说我戒酒有些欠考虑。我说这是我权衡利弊后做出的决定。他说,从长远看,戒酒对我来说会弊大于利。上周二,课题组聚餐为我们毕业生践行。这位年轻老师又给我说了这么一句。他说他还没见过哪个领导是不喝酒的。显然,戒酒这件事在他看来是消极的。因为喝酒可以活跃气氛、拉近感情,有利于个人事业上的发展,戒酒则相反。模仿导师的一句话,以这位年轻老师为代表的世俗上的人认为戒酒是消极的。这样的看法是有道理的,只不过他们的衡量标准是有问题的。
现在我学了佛,我的观念发生了改变。那么我是怎么看待戒酒这件事的呢?我有以下几点认识。
第一,佛教承认命运的存在。一个人的发展过程中,福报是一个关键因素。如果福报不足,喝酒再拼也无济于事。如果福报足够,喝酒不见得是由因感果的过程中不可缺少的外缘。
第二,从2014年算起,我有一年多的边学佛边喝酒的经历。我发现在醉酒状态下,我的不良串习和凡夫心相较于清醒状态下会强大很多。我更容易造作一些必定会给未来带来苦果的恶业。这是很危险的。
第三,如果我继续耽于饮酒,那就意味着本来就不多的空闲时间会被一些无意义的饭局占去。站在生命是无尽的这个高度来看,利用有限的时间修学佛法而不是饮酒,会给我带来更为广大、长远的利益。那位老师说过从长远来看,戒酒会弊大于利。他所谓的长远不过是三四十年而已。而我所说的长远则是无量劫。二者不具可比性。
通过如上思维,我认识到戒酒是非常非常积极的。未来某一天,当我从迷惑和烦恼中解脱时,我一定会深深随喜自己今天的决定。我进一步坚定了自己严持不饮酒戒的决心。尽管在饭桌上不喝酒会令我偶尔有些尴尬和不自在,但这点压力我还是扛得住的。祈求三宝加持,愿我在严持不饮酒戒的前提下,面对酒局时能够做出更为善巧的回应。
佛教是反对饮酒的,无论在家、出家,戒律上都一律禁止饮用。对于酒的定义和分类,经、论、戒典多有详说。据《俱舍论》卷十四载,酒有三种:由米麦等谷类酿成的穴罗(梵语s1
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