佛祖一心,教禅一致,宗门教外别传,非离心外,别有一法可传。只是要人离却语言文字,单悟言外之旨耳。今参禅人,动即呵教,不知教诠一心,乃禅之本也。但佛说一心,就迷悟两路说透。
宗门直指一心,不属迷悟。要人悟透,其实究竟无二。如来藏中。求于去来迷悟生死了不可得,此岂属迷悟耶?二祖云:“觅心了不可得。”六祖云:“本来无一物。”即般若无五蕴根尘识界,及出世三乘之法也。以无所得故得菩提,与觅心了不可得,岂二法耶?
是知教说一心,所多者凡情圣解耳。参禅顿破无明,是绝凡情也。悟亦吐却,是绝圣解也。斯则禅呵知解,而教未常不呵也。今参禅人从教回心者,不能忘知绝解。提话头不能忘情绝迹,皆在所呵。何其毁教谓不足取耶。
今弃教参禅者,果能先解本无凡圣,不属迷悟,是为见地。依此参究,当人一念。若存丝毫情见,及玄妙知解,总是未透,皆生死边事,岂可便以为得耶?今无明眼知识印证,若不以教印心,终落邪魔外道。但不可把佛说的语言文字,及祖师玄妙语句,当作自己知见。必要参究做到相应处。如经云:”一切烦恼,应念化成无上知觉。“如此便是顿悟的样子。不得将烦恼习气,夹杂知见,当作妙悟也。亦不是别有,只是消尽烦恼习气,露出本来面目耳。故云:“悟了还同未悟时,依然只是旧时人,不改旧时行履处。”岂不见夹山未见船子时,上堂,有僧问如何是法身?山云:“法身无相。”又问如何是法眼。山云:“法眼无瑕。”是道吾在座,不觉失笑。既见船子后,道吾遣僧往问:”如何是法身?”山仍曰:“法身无相。”又问如何是法眼,山仍曰:“法眼无瑕。”僧回举似道吾,吾云:“这汉此回方彻。”此便是伶俐座主,弃教参禅的样子也。海堂主久亲教乘,今弃所习,单求向上一路。且看夹山前后两转语一般,道吾为甚肯后不肯前。试看不肯在甚处,肯在甚处。这里定当得出。管取教意祖意,一齐吐却。他日便可把一大藏教,一口吸尽,字字化成光明藏也。葛藤不少,珍重珍重!
《憨山老人梦游集》示径山堂主幻有海禅人
谁常诵〈楞严咒〉邪魔外道就不敢找你麻烦(354)跋阇啰波你bashelaboni金刚部众降群邪手持宝杵速而捷妖魔鬼怪皆远离正法久住永和悦这句咒文为金刚部。“跋阇啰”单单就这三个
宣化上人时间:2024-09-04
憨山大师从上古人出家本为生死大事●●示妙湛座主从上古人出家,本为生死大事。即佛祖出世,亦特为开示此事而已。非于生死外别有佛法,非于佛法外别有生死,所谓迷之则生
环环素食时间:2022-04-06
佛祖一心,教禅一致,宗门教外别传,非离心外,别有一法可传。只是要人离却语言文字,单悟言外之旨耳。今参禅人,动即呵教,不知教诠一心,乃禅之本也。但佛说一心,就迷悟
憨山大师时间:2021-07-05
第一要看破世间一切境界,不随妄缘所转。第二要为生死大事,决定铁石心肠,不被妄想攀缘以夺其志。第三要将从前夙习恶觉知见,一切洗尽,不存一毫。第四要真真放舍身命,不
其他文章时间:2021-03-27
禅人以持明(持咒)为专行,从事者三十年,心地未有发明。乞老人指示。老人因示之曰:佛说修行之路,方便多门,归源无二。即参禅提话头,与念佛持明,皆无二法。第不善用心
憨山大师时间:2021-02-10
末法时世,邪魔外道不胜其多。此韩魔子,不问彼之如何修持,只一五教大同四字,即可知其底里。外道皆仗幻术以欺世欺人,一班有眼无珠者见其神通广大,遂以身命皈依。若真知
印光大师时间:2021-02-09
大师在开悟前后的一段时间里,曾做过与修行悟道极有关系的梦。日有所思则夜有所梦,梦本来不值一谈,但大师的梦却与众不同,不单是意识的反映,而是渗透著神通妙用及其悟证
汉传法师时间:2014-05-21
红尘白浪两茫茫忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月终身安分度时光。休将自己心田昧莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断每见钢刀口易伤。惹祸只因闲
汉传法师时间:2014-06-08
【般若波罗蜜多心经】此经题称般若者何?乃梵语也,此云智慧。称波罗蜜多者何?亦梵语也,此云到彼岸。谓生死苦趣,犹如大海,而众生情想无涯,无明不觉,识浪奔腾,起惑造
佛学入门时间:2015-02-27
憨山大师开悟前后经历三次奇梦脱胎换骨编者按:此篇故事选自《憨山大师的一生》(宋智明编述)。憨山德清(1546年11月15日-1623年1月15日),俗姓蔡,字澄印,号憨山,法
佛教故事时间:2016-01-20
编者按:憨山德清(1546年11月15日-1623年1月15日),俗姓蔡,字澄印,号憨山,法号德清,谥号弘觉禅师,安徽全椒人,明朝佛教出家众,为临济宗门下。复兴禅宗,与紫柏真
佛教故事时间:2016-09-03
般若波罗蜜多心经【般若波罗蜜多心经】此经题称般若者何?乃梵语也,此云智慧。称波罗蜜多者何?亦梵语也,此云到彼岸。谓生死苦趣,犹如大海,而众生情想无涯,无明不觉,
汉传法师时间:2016-11-01
教有信解行证四门。问:即心即佛,不外驰求之理。信得及,见得彻了为便。随缘消业,不造新殃,任运腾腾,以待夫识乾自得耶?为当更起疑情,穷参力究,以求妙悟耶?答:信得即
汉传法师时间:2017-01-13
憨山大师:此种法门:第一要决定志;第二要放得下;第三要随得缘,随缘即安命也;第四要认得真,即不惑也;第五要厌苦切,厌苦心切,则欲念自除,不退屈也。以此五诀,单持一念
汉传法师时间:2017-12-07
好,各位有缘,阿弥陀佛。话说北宋的时候,杭州太守想要迎请一位苏州常住的法师,到杭州的承天寺,还有一个叫兴教寺,这两大寺院当时没有人住持,请法师挑一个去住锡。那么
憨山大师时间:2020-02-12
看第五段的“命浊。这个命浊主要是由识阴引生的,就是内心当中一种生灭的、了别的作用,当然这个主要是讲第八识了。所以古人有时候把它搭配,说是这个受阴主要是前五
憨山大师时间:2020-02-12
佛学音乐时间:2020-03-17
我们惭愧, 我们忏悔! 我们至诚忏悔,我们在一切诸佛一切天龙八部一切大梵天王忉利天王四大天王,在尽虚空遍法界一切般舟圣众面前,在一切冤亲债主父母师长、六亲眷属以及过
传喜法师时间:2020-04-13
国学为什么南怀瑾大师警示年轻人不要去钻研佛学与易经
佛学视频时间:2020-04-13
问:师父在《楞严经》有提到:就是他的根跟识,是一个往内归就是不生灭,往外就是攀缘,那这个原理在哪个地方?可不可以简单提一下?因为往内的话,往内那不是跟唯识一样,
其他文章时间:2020-05-19
净空法师:见到佛像,听到念佛声就泪流满面,是罪业太重了吗?
更多文章时间:2020-05-24
原文:今见好心出家在家四众,多是好高务远,不肯认真专修净业。总由宿世善根浅薄,今生未遇通人。汝于净土虽有微信,然不明净土理致,又僻处于佛法流通不及之地。诚恐日与
憨山大师时间:2020-06-17
《心经系列》成观法师(一)《心经》系列自序鄙人今将历年来在美国各地所开示之《般若心经》之阐释文字,汇集成册,名之为《心经系列》,此亦为《佛海枢要》之第一集。本集中
更多文章时间:2020-07-23
太虚大师与普陀山 煮云法师佛教中有名的大德高僧,有很多是从名山中孕育出来的,近代就有好几位高僧是从普陀山出来的,如谛闲大师、印光大师等皆在普陀山闭关和阅藏多年。
更多文章时间:2020-07-24