你们把我当家长看,当师父看,说明你们信任我。我感到很荣幸,也感到很惭愧。我自己能力有限,很多事情落实不到位,而且我还把很多事情寄托在你们执事身上。有些事情别说我没想到,就是想到了,也不是我的职责范围。如果你们执事把各自的堂口抓起来,把各项工作顶起来,那么我这个住持就真的既清闲又自在了。实际上你们刚才提到的一系列工作,都是你们各个堂口负责人的本职工作,既然你们看到了,为什么不尽快去落实呢?
我们住在这么好的环境里,一是要感恩,二是要提高自身的素质。如果我们还不抓紧努力的话,以后会来很多比我们素质高的人,我绝对不会因为你们跟我一同打天下,跟我吃苦耐劳这么多年,就让你们继续坐在这些位置上,我一样会把你们推下去,让能者上,庸者下。对你们我会怎么办呢?我会让你们吃好,喝好,穿好,住好,把你们养起来。
任何一个人,尤其是出家人,来到东华禅寺要摆正自己的位置。如果摆不正位置,不要为难自己,可以大大方方地走人。就像现在开会一样,我始终听到有些人的屁股在挪来挪去,这样的人我怎么敢用呢?屁股坐不住是你的心静不下来,毫无定力呀,你以为我没有注意到你们吗?
一个修行人内心要细到对方一个起心动念,眼睛眨一下都能觉察到。你达不到这个程度,想开悟,骗谁啊?你首先要做到对自己的起心动念100%的了知,然后才能觉察到对方的起心动念,正所谓“知己,方能知彼”。像这样的人只能暂时对付着用一用,不需要我淘汰你,终有一天你会自我淘汰。
目前我们寺庙非常缺少出来谏言献策的人。你能站出来,更能体现出你的品质、你的精神。寺院的发展和上一个新的台阶需要大家群策群力,只有团结一致,共同努力,才能达到这个目标。
我对自己也有个清醒的认识,我也有我自己的规划:在东华禅寺升座,干两届就退下来不干,躲起来学习,好好地充实自己,向更高的境界去挑战,向更高的台阶去攀登。
我有自己做人做事的原则和方法:我曾经在你身上下过功夫,用过心,当我回忆的时候,我不会后悔,因为我曾经在你身上投入过。你是我剃度的也好,不是我剃度的也好,只要来到东华禅寺,我都会用心地在你身上投入。即便你成了人才没有留在东华禅寺,你还在佛教界里面,还是属于佛教的人才,你弘扬的还是佛法,这也就达到我的目的了。培养人才不就是为了弘法吗?并不是仅仅为了给东华寺培养人才。
一个之所以能被称为人才,是因为他具备了很高的素质,很多才能聚于一身。修行也是这样,五明都具足了才会开悟,不是开悟了才具足五明。前两天走的那个叫YK的小沙弥,他也拜我为师。因为他还小,我给他起了个名字叫HD。他很有抱负,很有理想,但是人的基本素质都不具备。
我跟他说:“你不努力学习,不充实你的素质,你所有的理想都是妄想,狂想,甚至是一种迷信。如果你有了素质,迷信就变成了正信,妄想变成了理想,理想就会变成现实。一切的一切要想达成,靠的就是你的素质。”
你有能力,但不想出来做事,不能称为人才,你的能力也不能叫做能力。能力本身是个抽象的东西,空洞的东西。肯吃苦耐劳是能力的一部分,有胆有识还是能力的一部分。能力跟我们信仰的道理是一样的,不是说你信佛、拜佛就叫做有信仰。
一个宗教人士既要通达本教的教法,也要通达国法,而且国法还大于教法。因为你的教法是建立在国法之上。国法是个载体,是个平台,没有一个安定、有序的平台,你的教法哪有立足之地?哪有弘扬的舞台?所以我一直在呼吁:一个信教的人首先要爱国。国家是我们的舞台,是我们实现抱负,实现理想的舞台。国不泰,民不安,你所谓的“信仰”也就没有实现的地方。你既是一个教徒,又是一个公民。
既然是公民,就有责任维护国家的安定,为社会尽职尽责。佛教里面不是讲修福报吗?什么叫修福报?对你的工作有责任心,对这个社会尽义务,就是修福报。我们的素质提高了,人格就完美了;每个人都尽职尽责了,修行和管理就更加完善了。
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