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参禅：只要愿意 随时都能与最高的存在相遇

其他文章 2017-11-03

花开是佛

“只要愿意，随时都能与最高的存在相遇。”

晨练毕，水月依旧蹲在喇叭花丛，今日看花异于昨日，或许心又向前挪移了吧。

橘黄的秋阳浸润新鲜的叶，初绽的花，那色彩那芬芳难描难画难以诉说，水月只觉着心的很隐秘的部位被轻轻叩开了，柴扉初启，一个多么温柔的世界，仿佛陶瓶里的意境。

“人的心原来可以象花儿一样美丽自足呀!花朵原来是为人心的圆满而出现于世的呀!”

水月不禁想起禅的源起：释迦佛拈花，迦叶尊者微笑，花儿原来就是一颗圆满成就的心，浮现于人的脸庞便是一朵笑。

水月还想起了四祖寺生活禅夏令营叠莲花的情景：当粉色的纸花一瓣一瓣掰开时，心也随之一瓣瓣地绽开了，花开见佛就在那个黄昏就在那一刻，水月顶花回眸，一位禅师恰恰在笑，彩虹般的光芒。

鸽子在荒园的上空盘桓，喜鹊翩飞，麻雀嬉戏，临近中秋的风里有露的气息，即便不停招手的高杨后面的蓝天都脉脉含情。

水月拾起门前的一枚短小的鸟羽，上面挂着两滴细细的水珠，放在手心，桔阳里白灭的绒毛在微微抖动，生命原来就是这般柔软温存呀!但为了起飞，每一根翅膀都成了射进肉身的利箭……

花开是佛(图源：网络)

恍惚落尘

恍惚是道。

不异旧时行履处，异于旧时人。

坐地日行千里，一睁眼，水月看分明是哪一座城市，恍惚间听人说：“西客站，莲花池。”才知已从天堂跌落人间，从柏林寺回到了京都。却不知怎么连最熟悉的一路车的车号竟也想不出。繁华已泼不进去，最喧嚣的客车总站心依旧能如如不动。

已不是古朴苍茫的赵州，京都气象阔大恢宏，有王者之风。走在客观存在的路上水月看见一丛硕大的清净花，不远处的背景是巨型的广告牌：“东方汽车，‘钱’程似锦。”

拥挤的公车上，今生第一次泡过赵州茶的那只杯落地摔裂，水月皱眉想到：“不管多么美好，过去都已过去，都要放下;不管多么艰难，此刻都是永恒，都要凭全力扛起。”

过街桥上，长发飘，白裙飘，寓所就在咫尺，心更加恍惚。此刻的确殊胜，柏林寺与京都在水月的身心刹那交融成一杯难以品味的酒。临风眺远，西山迷濛，只是周围的楼厦不再能囚住什么，城市的喧嚣终于退至百米之外，她终于成功地将城市与自己剥离开来了，她跳出了滔天的浊浪，京都如海啊，曾淹没了多少追梦的女子!

栏杆拍遍，心更加疑惑：“我此刻站着的是哪里呢?下一步落脚地又是哪里呢?我是从家里来到了城市?还是刚刚从城市去过了寺庙?明明的长住的城市并没有家，明明的又无处不家，即便此刻站着的桔桥也是家。

不带半根草去，捧着一颗心来。

花开是佛(图源：网络)

开出自己的花

从未曾睁眼细细看着这个世界，一个“我“横亘于心。

他说：“你往前看，你再往前看，看不见了，巴掌山挡住了你的双眼。“

一年余，水月终于冲出了黑洞般的修行时段，基本上能控制纷飞的意念了。她憔悴了，站在洞口有一种豁然开朗的感觉，柳岸花明。依旧是废水河畔，依旧是喇叭花丛，桔阳迷濛，回眸即将飘零的高杨的叶亦是那般脉脉。多么美好的深秋的晨啊!京都始终喧嚣着，却已不再能够干扰她了。

水月痛心的不解，怎么半生过往犹在梦中，不懂得每一件事物的意义，不懂母亲意味着什么?曾一度怨叹母亲的无知;不懂这座城市意味着什么?不满客观存在的浮躁;不懂祖国意味着什么?触摸不到他的体温;更不懂大地与天空与万千众生。

水月蹲在喇叭花丛，满地花骸。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”她拾起两片黄叶，心里淌出汩汩清泉，心说：“你看地上有个秋虫的洞，叶子上有两只眼睛，你懂得这卑微的泥土吗?不懂。花落落归于泥，叶落落归于它，动物死去归于它，你逝去也要归于它。安生成了万物又容纳了万物，无论美丑、净秽、善恶。它看上去无知无觉却是活着的，齐生死。反过来再想，光有泥土能成就万物吗?不能。还要有水，有阳光的参与有雨露。众缘和合才能构成这个丰富多彩的世界，有虫有蝶有花有飞鸟，这里有高低贵贱吗?没有，只是不同而已，所以你既不要看高自己，也不要低视自己，你就是你;你既不要俯视他人，也不要仰视他人，他就是他，不同而已。重要的是要知道自己是谁?以平常心做本分事，情愉悦，尽形寿。

一阵秋风清凉地吹来，花落蜂飞，摇醒恍惚而沉思的水月，她不禁痴痴地想：“我是谁呢?我要为这世界开出怎样的花朵呢?此刻的我，正是汗泪如雨地行进在追寻自己的路上呀!”

只要不放弃，就会有希望。

只要持之以恒，就能开出自己的花。

更新于：2017-11-03 12:31