成佛,就是将自己发挥到生命的最高价值,并且以最圆满的伟大人格来服务众生。学佛,除了在佛法上的修持之外,也应该将世间的事业成就圆满,才能更进一步地成就出世间的佛行事业!
修行,就是要破除对于分别相的执着,破除对于我相、人相、众生相、寿者相的执着。一切生命都是平等的,其他生命都与我们一样,希求安乐、怖畏痛苦;当我们制造痛苦给对方时,也是在制造痛苦给自己。将心比心,我们为何还要制造痛苦给其他众生?
凡夫众生的执着、染爱,是造就轮回的主因。当我们将这份染爱扩大到遍及一切众生时,染爱的枷锁也将得到解脱;从小爱走向大爱,我们的生命也将朝向大自在、大解脱的光明迈进!
轮回当中的一切如母有情,在长久的生死轮转中,都曾为我们的父母与挚爱,皆曾对我们具有深广的恩德。所以,我们修学佛法,最重要的就是不能再怨恨他人、毁谤他人。只要想起一切众生对我们的好与恩德,怨恨就会得到平息,内心也能得到无比的释放与自在!子女其实就是父母行为的结晶体,父母本身的人格,多少还是会影响他们的下一代。我们了解这一层因果关系之后,就要学会认识自己、改变自己,多多培养自己良好的基因种子,才能够衍生出良好的下一代。每一个生命,都蕴藏着一份佛性,所以要懂得如何以佛性来过生活,转凡心为佛心。
一个懂得观照佛性的有情众生,他已为自己的生命,打开一扇通往涅槃的大门。悲悯心深切的人,连天神都会对他礼敬,甚至恒常地拥护此人,使其心想事成。上天有好生之德,当悲心越发恳切时,天人神众也就会越加地帮助、拥护,使我们充满力量,战胜一切。
一切生命的本性,是具备慈爱、自信、光明与正觉,这就是我们心性的特质与本性。每一个生命体,都具有成佛的基本条件;了解此一真理之后,我们只需培养这些特质,让佛性的光明面自然展露。
修学佛法,就是要让佛法与我们的生活完全融为一体,这才是最重要的修行。佛法,简单说就是自己没烦恼、完全自在,但又对他人无私奉献、予以帮助,这就是佛法。对于身旁的人、事、物,都要生起一颗真诚的心,对一切生命皆以“爱”与“敬”对待;这就是佛典中所说的“善士法”。“好人”的标准就是爱与尊敬齐行,如此才是好人的典范。
善士法中的“善”就是指善根,没有排斥与对立;我们要经常如此练习,以此滋润心灵。
修行就是自己警策自己,并且虚心接受他人的教导与谏言。随时保持觉醒,不让自己犯同样的错误,如此就是“懂得把握自心”的人;因此,我们要对他人保持宽容,对自己则必须保持觉醒。
学着找回自己最纯粹的本来面目--佛性。无论任何生命体,天、人、鬼神乃至蟑螂、蚂蚁等,本体都与我们一样,圆具清净的佛性、都有成佛的本性。脱去感情、欲望与权利等一切执着,转迷成悟,我们将能看见生命的真正价值。
就是因为内心存有佛性,我们才有成佛的可能。只是我们习惯了世俗的对立,不懂得善用内在的这颗如意宝珠,以致使我们迷失真实的自我,流转生死;我们要多亲近善知识、善用环境,以培养佛性、长养心性。
学佛最主要的入门,就是全然的信心─相信自己藏有佛性、相信一切众生皆有佛性、相信我们皆能展露佛性。“普贤十大愿王”中的‘礼敬诸佛’,并非只是礼拜已成就的诸佛;也是礼敬一切众生─即未来的诸佛。当我们能如此深信时,就已成功地踏上成佛之道了。作为一名菩萨,我们应该多照照镜子、看看自己的脸,看自己是否保持着亲切、温暖的脸孔。希求作为一名菩萨,就应该散播正觉之音与慈悲的温暖;真诚、不虚伪的微笑,这就是菩萨战胜怨敌的利器。
不要再树敌!学习让爱延伸。我们应该试着从爱自己,延展至爱你的家人、同事甚至敌人;从爱个人到爱群体,我们要将真爱延伸至全世界!
《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解【 为下贱人,又复短命。寿年十三,更落恶道。汝有何计,令吾脱免? 】我原来是这个家的主人,但是现在生下来变成这家仆人的孩子,寿命又
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在了解菩提心的重要性之后,就应真实发起菩提心。可能大家都清楚,发心需要从根本悲心中产生,悲心又需要缘一切有情而生起。那具体应怎样修菩提心呢?应按阿底峡尊者知母、
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这一生中的坑,都是自己挖的生活的坑都是自己挖的 看起来,一个人把自己交给痛苦,比交给快乐更容易一些。 譬如,听别人讲话,听到最后,耳朵里只会记住两类话:最愿意听的
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世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
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佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
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一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
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问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
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达真堪布:与你最有缘分、最需要自己照顾的众生是谁?一定要把握住自己的心,要知道一切都是自心的显现、自心的幻化。我们能在日常的生活工作当中,接待人处理事的时候把握
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祭祀祖宗是好事,是尽孝道1 清明节,是我国传统的祭祖日子,中国过去儒家的教学,什么最重要?祭祖先最重要,《礼记》你打开第一篇,五礼第一篇是“吉礼”,吉祥的吉,吉是
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近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
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第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
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1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
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一位师兄携妻拜访一位法师。这是一对在修行上很精进的夫妇。妻子说:一次跟老公发了脾气,之后马上认错了,可是随后的生理期,肚子还是疼的不行,就打电话给他的老公诉说。
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导读:学佛成佛不是一朝一日或一生一世的事,乃是多生多劫不断修行的事。许多学佛人在初学佛时,即使发了很坚固的誓愿,但若时间一久,或者是遇到了挫折、逆境、违缘,就忘
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来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
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没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
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元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
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汉传人物时间:2024-08-13
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汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
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达真堪布:让自己快乐真正修密法的人,无论是对分别念还是对烦恼都不会有恐惧,因为他有方法。当分别念、烦恼生起时,能心平气和地将它转换成菩提,转换成智慧,这样都变成
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如果你还没有办法爱自己,就没有办法爱你的敌人。各位,敌人就是我们,另外自己而已。你懂得爱自己,就修慈悲观来爱你最爱的人,修到哪一天,爱你最恨的人,那个时候你就超
佛教知识时间:2024-08-11
让自己高贵起来他是黑人,1963年2月17日出生于纽约布鲁克林贫民区。他有两个哥哥,一个姐姐,一个妹妹,父亲微薄的工资根本无法维持家用。他从小就在贫穷与歧视中度过。对
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请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
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请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
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请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
汉传人物时间:2024-08-10
催眠前世今生:勇敢表达自己男,父亲刚刚去世,心中非常挂碍,自述小时候父亲脾气暴躁,自己有点害怕父亲。自己少小离家,对父母照顾较少,父亲晚年生病的也没有太多机会尽
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他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
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