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万行大和尚:为什么学佛人也会有争斗呢?

汉传法师 2017-11-10

因为我们不是佛,我们是走在学佛路上的人,还没有到达目的地。况且在人生成长的路上,我们或多或少也需要一点争斗来帮助我们成长。

但是和尚不应该在寺庙里斗,信徒来到寺庙里也不需要斗。有些地方的潜规则是不允许有争斗的,比如来到寺庙就是讲实语、讲奉献的。而有些地方的潜规则就是要争斗,比如,比武打擂台就是要赢,就是要拿金牌。

所以,我们学佛的人一定要有智慧,该斗的地方才斗,不该斗的地方就不能斗。该赚的钱才赚,不该赚的钱就不能赚,甚至还要倒贴。例如父母老了,他们攒的钱,哪怕是诚心给你准备的结婚钱、买房子钱,也不能要!父母七八十岁了,还能吃多少、穿多少、用多少?他们会讲究吃穿用吗?但是让父母手里存一点钱,他们是不是会活得踏实一点?是不是出去说话、做事、交朋友,底气会足一点,面子会好一点,也能慷慨一点,让你做子女的面子也好一点?

如果父母想去哪里都买不起车票,有什么活动或需要也捐不出钱,想帮助别人也心有余而力不足,很寒碜,很羞愧,父母没面子,你们子女是不是也没面子?

所以说,在座为人子女的佛教徒,回家以后要拿些钱给父母,让父母到处去走走,去朝山拜佛,修桥铺路,帮助有困难有疾病的人,去捐款做慈善,让他们活得有面子有尊严,也为自己培一点福报。

钱的确是个好东西,它能提升人的学识,提升人的人品,提升人的德行,提升人的品味,提升人的社会知名度。但是如果你不会用,钱就会让你失德、造业,蹲监狱、下地狱,失去朋友、失去名誉、失去形象。

金钱本身没有灵魂、没有属性,金钱背后的操纵者才是金钱的灵魂,才代表金钱的属性。同样,智慧、权术、手段、谋略也不具备任何属性和特征,被什么样的人拿在手里,就是什么样的属性和特征。

所以,你们在座的不需要拒绝金钱,不需要拒绝权力,也不需要拒绝斗智斗勇的机会。你们不觉得斗智斗勇是一种能力,是一种智慧,是一种魄力吗?你们不觉得赚钱是一种能力,花钱是一种品质品位,能体现一个人的修为和德行吗?

世间万物都没有属性、没有灵魂、没有特征,谁是世间万事万物的属性、灵魂和特征呢?

(答:人)这个人是谁啊?就是我!你们每个人都要敢承认——就是我!这尊佛像的属性、灵魂、特征、思想就是我,这张桌子的属性、灵魂、特征也是我……

例如养正堂这幅佛度五比丘的壁画,它是我设计的,颜色、格调、尺寸都是我制定的。它的品质、品位、灵魂、特征就是我。你想了解万行的品质、品位、德行、素养吗?就看看这幅画,就看看东华禅寺的整体规划和建设,看看他的外形、着装,你们就了解他了。为什么我要留这样的胡子,不留个八字胡或者山羊胡呢?这也代表了我的品质、品位和性格特征。

你们每个人穿戴的服饰、化的妆,乃至提的包,都代表了你的品质、品位、素质,乃至格局与德行。万事万物都是我们心灵的投射、心灵的显现,都是彼此心灵传递的桥梁。

刚才讲到,无论是天上飞的、地上走的、水里游的,都是在争斗中成长、成熟、完善自己,让自己开悟。如果一个人只知道进取,不知道后退,你们认为他是一个智者吗?(答:不是)

有时候后退是为了更好地前进,失败是为了更好地胜利,施舍是为了更好地获得……一个人只有在退的时候、输的时候、给的时候,才能体现出他内在的品质、品位、心胸、器量、格局、德行和境界。如果一个人只知道一味地进攻、一味地索取,那意味着什么?贫穷、贪婪、自私、自卑、恐惧……

真正自信的人,不仅体现在能进攻上,还体现在能忍让、后退、包容,甚至是输给对方上。如果你真的很自信,为什么不敢输给对方呢?为什么不敢后退呢?为什么不敢给予呢?如果你的内心真的很强大,你会把对面的弱者打败吗?

我们中国有句话说,与强者交手,虽败犹荣,虽败犹胜。就像你去争夺世界冠军,就是输了,也成功了。你能站到星光大道上,即便没有获奖,你也成功了。全国十三亿人,能站到星光大道上的,都是这个行业、这个领域的精英。

但是,你和你的长辈斗,和比你弱小的人斗,和弱不禁风的女子斗,你把他们斗倒掉了又有什么意义呢?能体现出你的什么呢?只能体现你的无知、无能、无德和欺软怕硬。

所以,我们真正应该和谁斗?(答:和自己斗!)对了!真正有智慧的人、真正的大德,是和自己斗,把自己的恶习斗倒!想要和天斗、和地斗、和人斗,先要和自己斗!

所谓的“修身、齐家、治国、平天下”,欲平天下先平心。一个连自己的身口意都管不住的人,把外面的人斗倒了,说明了什么呢?说明你管不住自己,你情绪失控,你跟不该斗的人斗,你不是个草莽英雄吗?不是个愚昧无知的人吗?

这个世间充满了正义和邪恶,如果你代表了正义,遇到了邪恶,你该不该斗?(答:该)如果该斗的环境、该斗的对象,你斗不过、斗不赢,那你就是懦弱无能、胆小怕事,没有智慧。

释迦牟尼佛遇到魔鬼的时候,是不是要降服这个恶魔啊?他会不会说顺其自然,让这个恶魔横行霸道、危害人间吧?假设你今天就代表释迦牟尼佛、代表正义,你碰到身边有邪魔外道,他们在残害这个团体、残害这个社会,你该不该和他们斗?(答:该)我想也该斗!如果是我的话,我决对不会说忍让啊、包容啊、顺其自然啊、绕道走啊。如果这样,说明你没有责任心,没有正义感,没有智慧,没有胆识气魄,不敢承担。

有些代价是需要付出的,就如同做生意,有时候输了你也是赢了。有些不该赚的钱你赚了,赚到了也是失去,赢了也是输了。就如同我们刚才讲的斗智斗勇、玩心眼一样,对这四种人我们是不能斗、不能玩的,只能包容、忍让、后退,然后用你的孝、你的包容、你的爱去感化他们、转化他们。

在有些环境中,对有些人,我们必须抱着一种认命的心态,才能找到内心的平衡。为什么你会投胎到这样的家庭里呢?这就是你的命!你不能报怨,你不能生起瞧不起父母的心态。就如同今天我们师徒之间,你这个头磕下去,我认了你这个徒弟,这就是无量劫以前种下的因,我们就应该认这个命。我的徒弟没有根器,我也认命;你的师父没有能力,你也应该认命。我们都不要报怨。

佛教讲现世因缘,也讲往世因缘,看事情要一分为二来看。

任何事情都是先尽人事,后听天命。你把人可控的这部分因素掌控了,功夫做足了,剩下的部分不是人为因素可控制的,你只能说听天由命吧。就如同今天我们学佛的人个个都想成佛一样,你是不是把你人为的这部分因素努力完成了,做到位了?

任何一个明师的思想,你没有深入地学习,他所传授的法门你没有练习一千坐以上(一坐一个小时),你是没有资格点评这个法门,没有资格点评这个明师的思想的,你也是不可能与这个明师融为一体,不可能找到感觉的。当然,有时候我们偶尔会瞎猫撞到死耗子,一去不复返,但那不是功夫,真正的功夫一定是成片成势的。

所以,不管是与天斗、与地斗,还是与人斗,归根结底,自己要先把自己的恶习、欲望、贪婪等负面的心态、信息、能量斗倒,你才有资格和外面的人斗。如果你的内心还不够强大,还不是一个完美的人,还斗不倒自己,你想和外面该斗的人斗,你肯定会输给对方。如果你和不该斗的人斗,你本身就是一个内心畸形、扭曲、不健康的人。

更新于:2017-11-10 11:48