因为我们不是佛,我们是走在学佛路上的人,还没有到达目的地。况且在人生成长的路上,我们或多或少也需要一点争斗来帮助我们成长。
但是和尚不应该在寺庙里斗,信徒来到寺庙里也不需要斗。有些地方的潜规则是不允许有争斗的,比如来到寺庙就是讲实语、讲奉献的。而有些地方的潜规则就是要争斗,比如,比武打擂台就是要赢,就是要拿金牌。
所以,我们学佛的人一定要有智慧,该斗的地方才斗,不该斗的地方就不能斗。该赚的钱才赚,不该赚的钱就不能赚,甚至还要倒贴。例如父母老了,他们攒的钱,哪怕是诚心给你准备的结婚钱、买房子钱,也不能要!父母七八十岁了,还能吃多少、穿多少、用多少?他们会讲究吃穿用吗?但是让父母手里存一点钱,他们是不是会活得踏实一点?是不是出去说话、做事、交朋友,底气会足一点,面子会好一点,也能慷慨一点,让你做子女的面子也好一点?
如果父母想去哪里都买不起车票,有什么活动或需要也捐不出钱,想帮助别人也心有余而力不足,很寒碜,很羞愧,父母没面子,你们子女是不是也没面子?
所以说,在座为人子女的佛教徒,回家以后要拿些钱给父母,让父母到处去走走,去朝山拜佛,修桥铺路,帮助有困难有疾病的人,去捐款做慈善,让他们活得有面子有尊严,也为自己培一点福报。
钱的确是个好东西,它能提升人的学识,提升人的人品,提升人的德行,提升人的品味,提升人的社会知名度。但是如果你不会用,钱就会让你失德、造业,蹲监狱、下地狱,失去朋友、失去名誉、失去形象。
金钱本身没有灵魂、没有属性,金钱背后的操纵者才是金钱的灵魂,才代表金钱的属性。同样,智慧、权术、手段、谋略也不具备任何属性和特征,被什么样的人拿在手里,就是什么样的属性和特征。
所以,你们在座的不需要拒绝金钱,不需要拒绝权力,也不需要拒绝斗智斗勇的机会。你们不觉得斗智斗勇是一种能力,是一种智慧,是一种魄力吗?你们不觉得赚钱是一种能力,花钱是一种品质品位,能体现一个人的修为和德行吗?
世间万物都没有属性、没有灵魂、没有特征,谁是世间万事万物的属性、灵魂和特征呢?
(答:人)这个人是谁啊?就是我!你们每个人都要敢承认——就是我!这尊佛像的属性、灵魂、特征、思想就是我,这张桌子的属性、灵魂、特征也是我……
例如养正堂这幅佛度五比丘的壁画,它是我设计的,颜色、格调、尺寸都是我制定的。它的品质、品位、灵魂、特征就是我。你想了解万行的品质、品位、德行、素养吗?就看看这幅画,就看看东华禅寺的整体规划和建设,看看他的外形、着装,你们就了解他了。为什么我要留这样的胡子,不留个八字胡或者山羊胡呢?这也代表了我的品质、品位和性格特征。
你们每个人穿戴的服饰、化的妆,乃至提的包,都代表了你的品质、品位、素质,乃至格局与德行。万事万物都是我们心灵的投射、心灵的显现,都是彼此心灵传递的桥梁。
刚才讲到,无论是天上飞的、地上走的、水里游的,都是在争斗中成长、成熟、完善自己,让自己开悟。如果一个人只知道进取,不知道后退,你们认为他是一个智者吗?(答:不是)
有时候后退是为了更好地前进,失败是为了更好地胜利,施舍是为了更好地获得……一个人只有在退的时候、输的时候、给的时候,才能体现出他内在的品质、品位、心胸、器量、格局、德行和境界。如果一个人只知道一味地进攻、一味地索取,那意味着什么?贫穷、贪婪、自私、自卑、恐惧……
真正自信的人,不仅体现在能进攻上,还体现在能忍让、后退、包容,甚至是输给对方上。如果你真的很自信,为什么不敢输给对方呢?为什么不敢后退呢?为什么不敢给予呢?如果你的内心真的很强大,你会把对面的弱者打败吗?
我们中国有句话说,与强者交手,虽败犹荣,虽败犹胜。就像你去争夺世界冠军,就是输了,也成功了。你能站到星光大道上,即便没有获奖,你也成功了。全国十三亿人,能站到星光大道上的,都是这个行业、这个领域的精英。
但是,你和你的长辈斗,和比你弱小的人斗,和弱不禁风的女子斗,你把他们斗倒掉了又有什么意义呢?能体现出你的什么呢?只能体现你的无知、无能、无德和欺软怕硬。
所以,我们真正应该和谁斗?(答:和自己斗!)对了!真正有智慧的人、真正的大德,是和自己斗,把自己的恶习斗倒!想要和天斗、和地斗、和人斗,先要和自己斗!
所谓的“修身、齐家、治国、平天下”,欲平天下先平心。一个连自己的身口意都管不住的人,把外面的人斗倒了,说明了什么呢?说明你管不住自己,你情绪失控,你跟不该斗的人斗,你不是个草莽英雄吗?不是个愚昧无知的人吗?
这个世间充满了正义和邪恶,如果你代表了正义,遇到了邪恶,你该不该斗?(答:该)如果该斗的环境、该斗的对象,你斗不过、斗不赢,那你就是懦弱无能、胆小怕事,没有智慧。
释迦牟尼佛遇到魔鬼的时候,是不是要降服这个恶魔啊?他会不会说顺其自然,让这个恶魔横行霸道、危害人间吧?假设你今天就代表释迦牟尼佛、代表正义,你碰到身边有邪魔外道,他们在残害这个团体、残害这个社会,你该不该和他们斗?(答:该)我想也该斗!如果是我的话,我决对不会说忍让啊、包容啊、顺其自然啊、绕道走啊。如果这样,说明你没有责任心,没有正义感,没有智慧,没有胆识气魄,不敢承担。
有些代价是需要付出的,就如同做生意,有时候输了你也是赢了。有些不该赚的钱你赚了,赚到了也是失去,赢了也是输了。就如同我们刚才讲的斗智斗勇、玩心眼一样,对这四种人我们是不能斗、不能玩的,只能包容、忍让、后退,然后用你的孝、你的包容、你的爱去感化他们、转化他们。
在有些环境中,对有些人,我们必须抱着一种认命的心态,才能找到内心的平衡。为什么你会投胎到这样的家庭里呢?这就是你的命!你不能报怨,你不能生起瞧不起父母的心态。就如同今天我们师徒之间,你这个头磕下去,我认了你这个徒弟,这就是无量劫以前种下的因,我们就应该认这个命。我的徒弟没有根器,我也认命;你的师父没有能力,你也应该认命。我们都不要报怨。
佛教讲现世因缘,也讲往世因缘,看事情要一分为二来看。
任何事情都是先尽人事,后听天命。你把人可控的这部分因素掌控了,功夫做足了,剩下的部分不是人为因素可控制的,你只能说听天由命吧。就如同今天我们学佛的人个个都想成佛一样,你是不是把你人为的这部分因素努力完成了,做到位了?
任何一个明师的思想,你没有深入地学习,他所传授的法门你没有练习一千坐以上(一坐一个小时),你是没有资格点评这个法门,没有资格点评这个明师的思想的,你也是不可能与这个明师融为一体,不可能找到感觉的。当然,有时候我们偶尔会瞎猫撞到死耗子,一去不复返,但那不是功夫,真正的功夫一定是成片成势的。
所以,不管是与天斗、与地斗,还是与人斗,归根结底,自己要先把自己的恶习、欲望、贪婪等负面的心态、信息、能量斗倒,你才有资格和外面的人斗。如果你的内心还不够强大,还不是一个完美的人,还斗不倒自己,你想和外面该斗的人斗,你肯定会输给对方。如果你和不该斗的人斗,你本身就是一个内心畸形、扭曲、不健康的人。
学佛不要贪名利一举一动,一言一行,都要往真处来做。◎一九七七年三月十五日开示我们学佛的人,要脚踏实地修行,老老实实用功,不要贪图虚名。若是爱好假名,对修道是没有
宣化上人时间:2024-11-22
梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
梦参老和尚时间:2024-11-20
在了解菩提心的重要性之后,就应真实发起菩提心。可能大家都清楚,发心需要从根本悲心中产生,悲心又需要缘一切有情而生起。那具体应怎样修菩提心呢?应按阿底峡尊者知母、
文殊花开时间:2024-11-18
我们推广的是 圣 玄奘大师的如来藏妙义亲爱的朋友,您想了解:什么是真正的佛法?如何快乐学佛?佛法如何让我们断除烦恼?请联系我们电话:151 9580 6515微信:151 9580 65
文化资讯时间:2024-11-15
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
汉传人物时间:2024-11-13
1.我丈夫在过去世曾经是猎人吗?为什么今世喜欢在周末打猎?他们要怎么做,才能消除此业力?2.什么业力使我大女儿和她的家婆同时出意外往生?她们往生后七天的情况是怎样的
因果报应时间:2024-11-11
佛学在我国非常的盛行,很多人都会去学佛、拜佛,那我们为什么要学佛、拜佛。学佛是为了利益众生、自利利他、离苦得乐的。拜佛是对诸佛菩萨的礼敬、感恩,是为了折服我们的
学佛感应时间:2024-11-11
虽然大家都知道一个道理,那就是当佛陀涅槃后,就不再在世间住世,而出家人就承担了如来家业,代表佛向世间传播佛法,所以当佛不再住世的时候,出家人就是佛的代表,所以出
居士人物时间:2024-11-02
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
佛放光是为照破众生的无明。◎一九八五年十月一日开示佛说法时,常常放光。为什么?因为为令众生快点觉悟。佛在最后说《涅槃经》时,从面门放光,又由口里收回,这表示去也
宣化上人时间:2024-10-28
学佛最大的毛病各位善知识,我们学佛主要不要在佛教里造罪业。如果造了罪业,这就是得不偿失;你在佛教里头,应该立功、立德、立言,不要造罪业。在佛教里头,一天到晚就给
宣化上人时间:2024-10-26
远古时期,香在人们的日常生活中,有着极其重要的、不可替代的作用。从外在的香到本性生香(古人称为心香、性香)正是人们养生目的的诉求。古人认为,一个性命相和、脏腑气
香道佛教时间:2024-10-25
我们活着为什么?我们永远都应该以利人为前提。利人,就要从不障碍人开始做起。一九八O年三月廿一日晚间开示于万佛圣城我们活着为什么?我们人这个“我”是谁?是你、是我,也
宣化上人时间:2024-10-25
学佛人不能脱离生活,日常的起居都包含着禅意的存在,修行不离世间觉,修行是改变自己的心境,使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时,你的一切要顺其自然,生病时一
梦参老和尚时间:2024-10-24
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间:2024-10-15
老年人的学佛方法按照传统的说法,六十岁以上就称为老年人了。在中国佛教徒中,老年人约占百分之八十左右。因此,如何使老年人在学佛修行的生涯中,沿著正确的方向进取,得
居士人物时间:2024-10-13
茶与佛教之所以密不可分,相生与共,融为一体,与共历史起源有关。佛教在汉代传入中国,恰好与茶在中国被广为栽培同时;佛教盛于唐代,与当时饮茶习俗遍及全国又几乎同步。
文化漫谈时间:2024-10-05
在佛教《贤愚经》第三卷中的《微妙比丘尼品》中记载了这样一个故事:在释迦牟尼佛时代,有一些妇女出家后,深感过去的各种欲念、邪思乱想依然强盛。她们便结伴向一个叫作微
佛教知识时间:2024-10-05
人生惟有看破、放下,才是真正的快乐自在。宣化上人慈悲开示:“人生七十古来稀,先除少年后除老;中间光景不多时,又有一半睡着了。”现在的人懂得长生术,寿命增加很多,
宣化上人时间:2024-09-29
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
把财色关过了,修学佛法才算入门。古来大德经常说这个世界只有两种人:一种贪财的,一种好色的。很多人学法学了很久,信佛也信了很多年,始终不知道怎么样修道、怎么样入道
梦参老和尚时间:2024-09-25
佛教文化 在中国的寺庙里,我们常见到一位菩萨手持宝剑的造型。那是文殊菩萨,那是一个象征。 宝剑即是宝见。在开始修行,到达彼岸的旅途中,修行人最贵见地。见地若正,直
文化漫谈时间:2024-09-23
《微妙比丘尼的故事》【慧律法师经典开示】为什么恶愿不能发第五小段愿望发愿的愿 希望的望第二十五句愿所有的众生幸福安乐内心满足意思就是说佛陀告诉我们二六时中所有的
因果报应时间:2024-09-23
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
1 学佛第一个阶段的收获是法喜充满,这种法喜,不是受外面境界刺激,是从内心里面发出来的。2 法喜是从清净心里面生的,不是外面五欲六尘的刺激。保持自己心清净,能与佛菩
向生净土时间:2024-09-18
我在初学佛的时候,第一次遇到章嘉大师,我就向他请教,我说:“佛法好,我们每个人都晓得好,从什么地方能入得进去?”佛法真实的受用和利益,我们总希望很快地就能得到。
向生净土时间:2024-09-17
1 我们学佛,学什么?学佛的存心、学佛的大愿。佛的心,念念帮助一切众生离苦得乐;佛的愿,希望一切众生破迷开悟。2 诸佛如来都是用真心,不用妄心。我们今天学佛,无非是
向生净土时间:2024-09-13
一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。
佛教知识时间:2024-09-13
假如凡夫亦能如圣者一样,现量了知三有一切生死诸苦,则于了知之剎那,其身心会因无法承受而崩溃毁灭。凡夫异生们不畏三有轮回,是因他们为无明愚痴所遮障,无法自知处境的
佛教知识时间:2024-09-11
有的人不明白,为什么做了恶事,却没有恶报。比如说生意人经营杀业,屠户,或者不正当场所,赚了很多钱。有的生意人,甚至带客户去KTV乃至不正当场所去消费。那为什么事业
佛答时间:2024-09-08
(九)为什么佛答诸菩萨摩诃萨和先答应云何降伏其心?在《金刚经》里,须菩提向佛陀请示的问题是:世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?
居士人物时间:2024-09-03
(六)为什么《金刚经》只列了千二百五十大比丘而没有列菩萨?这个问题,是我读《金刚经》时所产生的,我们都知道,《金刚经》是一部大乘经典,而大乘经典都是以菩萨为听法的
居士人物时间:2024-09-03
一生我没有怨恨过人,这是真的。毁谤我的人、障碍我的人、陷害我的人,我都感恩。为什么?他帮我消业障,他帮我增福慧,所以我每天讲经拜佛,都回向给他们,我供他们的牌位
向生净土时间:2024-09-03
“十二因缘”这一连串的关系若都没有了,就好像万里晴空一样,又好像水清月现。宣化上人慈悲开示:《心经》中的“无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽”,这是说“
宣化上人时间:2024-09-03
我们学佛人最重要的一点,就会有一个什麼藉口?就是什麼?「冤亲债主。」就完了,下边故事就没了。什麼「今天我妈说我了,跟我发脾气了业障现前!」就把自己堂而皇之地给避
居士人物时间:2024-09-01
宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
宣化上人时间:2024-08-31
1 我们世间人常讲胆小鬼,鬼确实胆小。很多人怕鬼,错了,鬼怕人才是对的。谚语常讲“人有三分怕鬼,鬼有七分怕人”,你要是懂得这个道理,你就不会害怕。你愈是怕他,他愈
向生净土时间:2024-08-27
百年以来,普洱茶因茶质优良,同时兼具茶性温和、独特风味,深受广大消费者的青睐。为您介绍普洱茶的十大功效:1、普洱茶茶性温和,不伤胃普洱茶是有科学根据的保健饮料,
行业资讯时间:2024-08-27
学佛之人,先以知因果、慎独上下手。既能慎独,则邪念自消,何至有所不如法处。若有则当力令断灭,方为真实行履[1]。否则学在一边,行在一边,知见愈高,行履愈下,此今学
因果报应时间:2024-08-25
1:学这么多年,如果功夫一点都不能长进,这个自己要反省,不是理论上的错误,就是方法上的错误。如果理论、方法正确的话,这种进展一定可以得到。得到相当的程度,给诸位
向生净土时间:2024-08-21
“般若”是什么?般若是释迦牟尼佛一生讲经的核心。他讲了二十二年,这门课。“阿含”十二年,小学;“方等”八年,这中学;“般若”二十二年,这大学;最后“法华”八年,那是
向生净土时间:2024-08-18
导读:学佛成佛不是一朝一日或一生一世的事,乃是多生多劫不断修行的事。许多学佛人在初学佛时,即使发了很坚固的誓愿,但若时间一久,或者是遇到了挫折、逆境、违缘,就忘
佛答时间:2024-08-18
1 佛教我们善护三业,第一句话就是“善护口业,不讥他过”。不要讥笑别人,不要说人家的过失,要从这里做起。2 别人说我们的过失,侮辱我们、毁谤我们、陷害我们,乃至于杀
向生净土时间:2024-08-16
1 佛法里面对于回向非常重视,为什么要回向?回向是破执着,你就晓得这个很重要!2 我们要把自己修学的功德、布施的功德,一生当中所作大大小小的善业,都回向给“上报四重恩
向生净土时间:2024-08-12
1真正修行人、真正想回头的人,他不会被环境影响,为什么?他知道环境不是真的,“凡所有相,皆是虚妄”、“一切有为法,如梦幻泡影”,他不把这个当真,他知道不但环境是假
向生净土时间:2024-08-11
我们自己得不退转,我们也希望人人都证不退转。不要我们一个人成佛,你不要成佛,将来我成佛之后,我再来度你好了,这个心量太小了。希望我们大家同成佛道,要有这种雅量才
向生净土时间:2024-08-08
在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
汉传人物时间:2024-08-07
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。当知多欲之人。多求利
宣化上人时间:2024-08-05
宣化上人慈悲开示:这个暑假讲修班,在这个一睁眼、一闭眼的期间,已经就快过完了。你们各位对于来参加这个讲修班,是不是觉得很辛苦的?已经都觉得很疲倦了,是不是有这种
宣化上人时间:2024-08-05