寂天菩萨在〈安忍品〉中的第十二至二十一颂中,讨论了容忍之心第一个面向的特性。他由观察到痛苦和受苦乃人生存在之本质谈起,说明人若不愿面对这个事实,只会招致更多的不幸。然后他又继续论证说,如果我们能将个人生存本质终究为苦的事实内化而全盘接受,就能对每天的生活产生极大助益。如此,我们便能把苦难视之为灵性成长的淬炼。寂天菩萨认为,当一个人能用这种态度来回应苦难的折磨时,就能无怨地接受人生中的痛苦和逆境,以追求灵性提升到更高境界。理论上我们都明白这个道理。我们为了让自己免于疾病之苦,通常会愿意忍受注射预防针的小痛。寂天菩萨在析论人类有能力训练自己以忍受比现在更大的痛苦时,写了以下四句有名的颂偈:
世界上从未见过任何事情,
不能藉由反覆熟习而更易。
由于人能渐习于忍受小害,
所以我学会耐心承担大害。 ﹝第六章〈安忍品〉14颂﹞
寂天菩萨在讨论安忍的第一项特性时总结道:我们若想在苦难经验中寻觅深意的话,就应着眼于其中积极的意涵。他的结论认为:人类正因在痛苦中体验到生命的苦难本质,于是才由原先的灵魂受缚禁锢状态,转而跃升至幡然证悟、灵觉清澈境界。同时也因受到人间苦难的淬砺,使我们体会何谓同体大悲的宽阔胸襟,而能在面对他人痛苦时悲悯地感同身受。此外,苦难使人心对邪恶事物有所畏惧,因而诸恶莫作的信念成为虔信者遵循的重要原则。最后,源于对苦难的湛然洞察,人类因而在内心更加向往灵性的自由解脱。在所生起的向往之情中,当然有许多属宗教情操范畴,当今读者可能认为这些只适用于修行者而已。但在这本巨著中,我们见到了寂天菩萨的澈悟之见:如果我们以正确的态度面对苦难,那么即使遭逢巨变之痛,我们仍能在其中找到正面的意义。
〈安忍品〉的第二十二至三十四颂,讨论的是安忍的第二特性:容忍心乃来自于对存在实相的体悟。寂天菩萨在此主要的论证是在揭示众生:人类的外在行为及种种事件的出现,是如何由因果网络所决定而成。这看法所要强调的事实是:许多遭他人伤害的情况,事实上乃源于种种对方无法控制的因素。按照寂天菩萨的说法是,即使我们不想生病,但仍不时受疾病侵扰。同样地,我们虽不希望生气,但却常发现自己情绪完全失控。所以我们可以论证说,若只从孤立角度来看待事件背后复杂的因素,然后据此要求个人为其所造成的伤害负责任,这样的看法并不合逻辑。为了更进一步说明这个观点,寂天菩萨特别举出他人以棍子击打我们的事例。他说,在挥棍打人的行为中,棍子和持棍人两者都必须为所造成的伤害负起责任。他由更深刻的层面论证说,我们拥有臭皮囊的事实正是致苦之因。此外,最关键的是,各种负面情绪的推波助澜,促使一个人不断造业。
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许多知识份子(尤其是一些自认非凡的高级知识份子),他们在‘世智辩聪’的心态下,更常常认为自己镀金的学历及现代顶尖的专业科技,必定可以超越二千五百多年前圣贤的智慧,
因果报应时间:2024-11-13
上师教言集:为什么有的人生下来就不漂亮,不健康,很难看?为什么没有福报,怎么努力也挣不到钱?而有的人生下来就漂亮,健康,人见人爱?不是没有原因,有原因的。短短一天
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有一次,佛陀住在迦毗罗卫城的尼拘律园中。当时,佛陀的叔父斛饭王之长子摩诃男来到尼拘律园拜见世尊。抵达后,摩诃男向世尊顶礼问讯,于一旁坐下。摩诃男请示佛陀:‘世尊
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邪淫真正的害处文章来自:戒邪淫网 作者:sinner邪淫的害处可能很快就显现,也可能是逐渐的表现出来。但往往后者的害处更大。因为当积累了多年的邪淫果报一旦显现,后悔就已
邪淫果报时间:2024-10-15
达真堪布:在此处所讲的力,是一种真正的究竟的力量以违品不能夺取、不可侵犯叫“力”。我们经常讲“要有愿力”,也经常发愿。但如果经常违背自己的誓言,就说明这个愿没有
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文:梦参长老你受了三归依,也知道这样修行,还要经常地护持三宝。我们一直护持三宝是干什么?我们道友都理解错了,以为就是拿钱、给红包,拿钱供养庙,或是帮助师父修庙,
佛答时间:2024-10-02
梦参老和尚开示:眼睛少看,耳朵少听,嘴巴少说,就是少说离开三宝的话。佛弟子互相谈论的时候,就多说佛法的事。你们想想,是静的时候不散乱呢?还是走的时候不散乱?我是
梦参老和尚时间:2024-09-25
呷绒多吉上师 开示连载(406):因果是不虚的,但很多人都不相信因果。为什么呢?他觉得看不见,看见了也认为不存在因果。为什么会产生这样的想法呢?有些人看见某一个人一辈子
因果报应时间:2024-09-22
当某位藏传喇嘛教导一个牧民时,牧民所想要的可能只是健康、富裕的加持而已,而不是追求证悟。这类加持在西藏的环境有它的作用,就像在世界上其他地方,巫术或者算命各有其
文殊花开时间:2024-09-20
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真正的智慧在于隐藏真正的智慧在于隐藏,真正的才华在于沉默。泥问佛祖:“我以全部的生命滋养荷,荷高贵美丽,享尽人间一切荣华富贵,而我却饱受讥嘲冷落,我不嫉妒、不为
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有一位和尚在返寺途中,时近傍晚,突然雷声隆隆,天下起了雨,大雨势滂沱,看样子短时间内不会停止,“怎么办呢?”和尚四下张望,所幸不远处有一座庄园,好便能够求住一宿
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1.真念佛的人心里没有杂念,所以他念念是佛,念念生佛。这个道理我们要搞清楚,我们就管住自己的念头,念念让它有佛念,不能有别的念头。这是经上常说的“一念相应一念佛,
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1 《无量寿经》、《弥陀经》里面说,西方极乐世界有声闻、有天人,我们应该要知道,说声闻、天人都是随顺我们世间说的。凡夫往生,带业往生,不管带多少业,生到西方极乐世
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1*往生西方极乐世界真正的条件,心净则佛土净,跟极乐世界才产生感应。染污的心不感应,分别心不感应,迷惑的心不感应。放下的,真正的弥陀弟子;没有放下,假的,假心假意
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看到维根(纯素)这个词终于被《新闻周刊》、《时代》和《今日秀》使用,令人大受鼓舞,但是它的含义是否真地被公众了解呢?例如,我的一位朋友最近告诉我,为了治疗她的孙
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怎样才是真正的赞叹佛陀有一次,佛陀和追随他的比丘弟子们,在印度当时的摩揭陀国境内游化,打算从首都王舍城,前往北边的那烂陀城。在佛陀与比丘们一行人的后面,有一对外
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总有小友问我:师傅,我到底什么时候能找到男朋友啊?我的正缘什么时候出现啊?是不是我要单身一辈子啊?也有人问:师傅,这桃花运到底是命中注定的,还是可以求来的呢?首
风水知识时间:2024-05-31
福报是修来的,功德是学来的。我们真正能学修舍心,真正能做布施,才能得到这些福报。否则即使我们得到了一些暂时的利益,也是一种痛苦,一种压力,并不是什么真正的福报,
布施功德时间:2024-05-30
很多人在忏悔法会的时候,一面拜一面哭,觉得自己太不应该,觉得自己实在是太过分了,觉得自己实在是太糟糕了,最好老妈就没有把我生下来。这么强烈的自我责备的意图,但这
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供佛像有两个意思第一是:报恩。一切众生于我们都有恩,恩德最大的无过于老师,佛菩萨是我们的老师,我们接受佛菩萨教诲,这才真正觉悟,成就我们的法身慧命,所以供养佛菩
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睡个懒觉?把天性中的慵懒偎暖。看看闲书?情绪散漫总想找个出口。做顿好饭?把肚子无底的沟壑填满。有时间旅行,匆匆行脚中,满足的是空茫的双眼?那就逛逛街吧,在铺天盖
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朋友姐姐的女儿患了严重的抑郁症。做母亲的自己也几近崩溃,特来向我咨询如何走出困境。朋友的姐姐是个大美女,姐夫是个老帅哥。姐夫多年沉迷于炒股,家里的积蓄、房子都赔
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今天是清明节的第一天,所以按照汉地的习俗,这两天可能都要到自己家的坟墓去。曾经可能有些地方有坟墓,应该是会有的,所以都要去祭拜。但是真正站在佛法的角度,度化这个
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学佛受用时间:2024-03-18
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佛教故事时间:2024-03-17
达真堪布:这才是真正的一了百了今天在这里,在座的各位都应该是大乘修行人,因为我们都是对大圆满法有信心的。大圆满法是大乘佛法,是九乘之巅,必须是大乘行者才能达到大
金玉良言时间:2024-03-17
过真正快乐的生活某日,无德禅师正在寺院里锄草,迎面走过来三位愁眉苦脸的年轻信徒,在向他施礼,其中一位口中喃喃地说道:人们都说佛教能够解除人生的痛苦,可是我们已经
其它故事时间:2024-03-11
现在想起为奶奶修药师琉璃光如来延寿法这个事,心中就感慨无比,其中当然最多的是对诸佛菩萨的深深感恩!同时,也有一些个人的心得体会,那就是还是多劝人念佛为宜,不可轻
药师佛感应录时间:2024-03-09
2017 年 8 月 8 日晚九点多,我懒洋洋的躺在床上正与朋友打电话时,突然感觉床在摇晃,诧异中,猛抬头看到灯在晃动。刹那间,我匆忙对朋友说:“坏了,地震了!”。立即挂
学佛受用时间:2024-03-08