方海权:布施多少和布施什么人能获大福
但求名闻,倾家财物以用布施。及见贫穷孤独,呵骂驱出不济一豪,如此众生名为颠倒作善。这是佛陀教导我们布施应施与贫穷孤独病人者,才是真善。
我们受佛的教化,设想在这一生中布施给一万个贫病老弱的苦人。当然,这必须慢慢积累,也须提高自我的能力。但愿设想化为现实。
而最重要的是要有此心,顺着这个目标而行。其实。数字只是令我们有精进心去行,尽力去行,并非规定,这是培养我等不忘世上苦人多的慈悲精神。
很多人有这样情况。第一个是不知如何布施使自身获福,第二个知而不做,第三个知而没能力做。而只想获大福力,不想付出耕耘就能得福,实是痴想。
佛陀大慈悲说出令我等得大福大慧。故此,令众生人人能修行,因此美好的果实是修出来的。只要能行能做,就自然获丰收也。
要想度众生出苦海,是美好愿望,也必须具足智慧。佛陀经中说:布施法门,三世诸佛所共敬重。是故四攝法中财攝法最胜。佛陀教导我们从施财攝受众生,而后教以持戒,忍辱,精进,禅定,智慧。
要记得修行的路上是不容易的,有忍耐力,不畏艰难。世间上,风霜雨雪是正常的。修行自利利他,种种寒彻骨都无所谓,只要能成就道业成菩提果就好了。
冬天送暧,虽是严寒也见春。
佛门常开,勿忘世上苦人多。
——摘自《处世必读嘉言集》
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单念大悲咒这一句,就是成就法,求什么都会成功的。(1)南无喝啰怛那哆啰夜耶(namoheladanuoduolayeye)宣化上人慈悲开示:慈观悲观喜舍观普度众生化大千有缘无缘同摄受离苦
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请购佛教饰品有什么讲究 第一, 佛教饰品不宜说买,应说请,或者说请购。表示一种尊重。第二, 佛教饰品如果在不佩戴的时候,不要随便放在裤子口袋里,放在上衣口袋,或者
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学佛到底应该怎样学,该念佛?还是该持咒?是该参禅?还是该修止观?很多人就徘徊在这样的犹豫中。更有许多争论。有人说要一门深入,有人说要多方参学。有人说要系统学习,有人
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时人以堕胎为小事,不明其危害极大,对人生减损很多福气,有三大要害。一:堕胎等于将自己亲儿女杀害,胎儿怨气太重,会成为怨亲债主,后会找机会来报复。这是第一要害。二:
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1.如来:即如来佛,是万佛之组。有通天彻地的本领。2.达摩:常有达摩渡江,达摩过海,达摩面壁等造型。达摩面壁九年修行,有“面壁九年成正果,风风火火渡江来”的说法。是
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惟贤法师答:容就是心胸要像大海一样,能容纳百川。心胸广大就是佛的境界,就是佛心。能够容纳一切、包容一切,心量要大,心量大所感的果报,容貌上也庄严。因此这个容字有两个含
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众所周知,琥珀是远古树木的树胶化石,煤又是远古树木受地壳变动产生变质所形成的,所以琥珀和煤伴生,是理所当然的事情。琥珀主要产于新生代早期第三纪含琥珀的煤层中,与
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一个人跑到释迦牟尼面前哭诉。“我无论做什么事都不能成功,这是为什么?”“这是因为你没有学会给予别人。”“可我是一个一无所有的穷光蛋呀!”“并不是这样的。一个人即使
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六交报之“闻报”宣化上人慈悲开示:“二者闻报,招引恶果。此闻业交,则临终时,先见波涛没溺天地,亡者神识,降注乘流,入无间狱。”“二者闻报”:第二种的六交报,是“
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一般常见的中国佛教地藏菩萨造像,大多右手执锡杖,左手持摩尼宝珠。如《赞地藏菩萨偈》所言:慈因积善,誓救众生。手中金锡,振开地狱之门。掌上明珠,光摄大千世界。锡杖
佛答时间:2024-12-22