八指头陀寄禅老和尚(中)
十几年前,我在南岳上封寺寓居时,庙里的法师跟我讲,这是诗僧敬安禅师曾住持过的道场,让我好好拜拜诸佛菩萨与历代祖师。那时我也不知道谁是敬安禅师,这个名字却是有意无意地记住。后来慢慢对敬安禅师有些了解。
民国期间有三个诗僧,一个是流水孤僧苏曼殊,一个是天心月圆弘一法师,还有一个就是安心随处便为家的八指头陀敬安禅师。前两位诗歌要么是名仕所教,要么是自幼家学,敬安禅师从小几乎是个文盲,他开世智的方式是修行极苦的般舟三昧:“师尝发誓,修法华般舟行……。尽十八日,遍身寒作,如在冰雪中,舌根麻木不得转,惟默诵经文,万言立尽,……。静坐数日,始复常态,世智由是顿开。”从此世智圆通,辩才无碍,被梁启超誉为“当世第一流诗僧”。
敬安禅师(1851~1912)字寄禅,自号八指头,湖南湘潭人,诗僧,爱国僧人,中华佛教总会首任会长。自幼生活悲辛,七岁丧母,十二岁丧父,靠与人放牛为生。庆幸的是母亲生前是个佛弟子,常念佛,拜观音,不吃荤腥,母亲生他时,梦见到处开满了兰花,连风都是香的。
太虚法师评价自己恩师一生“梦兰而生,睹桃而悟,伴梅而终。以花为因缘,以花为觉悟,以花为寄托,以花为庄严。”
禅师十六岁那年(此说源自敬安禅师《述怀》一诗首句:十六辞家事世尊)拜在湘阴法华寺东林禅师座下出家。东林禅师知道眼前这孩子根器好,修书一封,把敬安禅师推荐到南岳祝圣寺贤楷律师座下。在受具足戒时贤楷律师对他说:“从此,你就不再俗姓黄,俗名读山了,你的法号是‘敬安’,敬慎的敬,安祥的安。你可知这两个字的深意?”
敬安禅师轻声回答:“敬我佛,安我心。” 年轻的禅师,刚出家之时就有如此慧根,敬我佛,安我心。正如他在《答柳溪居士》一诗里写道那样:何必山巅与水涯,安心随处便为家。有人问我西来意,笑指长天落晚霞。
写到这里,忽然想起褒禅山绍云长老19岁出家时回答虚云老和尚的那画面。
虚云老和尚问:“你这个娃儿,为什么要跑来出家”
绍云长老赶紧把茶杯放下回答:“老和尚,我想成佛来的,我想成佛。
“哦,你要成佛啊,你是为了成佛来出家的,好!”
虚云老和尚重复了两遍,第二天亲自为绍云长老剃度,在此之前,老和尚已经几十年没有剃弟子。
敬安禅师受戒后,一门心思想效仿六祖慧能大师那样“顿悟”,终于打听到在仁瑞寺恒志和尚是个高僧,不顾大雪封山来到歧山,准备在恒志和尚那里闻法受教。
这个恒志和尚是谁?虚云老和尚在两处地方提到恒志和尚,一次是年谱里,第三十八条光绪十五年己丑五十岁一节记载:“经宝庆府。达衡阳。礼恒志和尚于岐山。留旬日北行。”另外一处就是虚云老和尚神游兜率内院听弥勒尊者讲唯心识定时,所见十余位旧识之一的歧山恒志公。
年轻的敬安禅师没想到自己风一程雪一程,深一脚浅一脚,翻山越岭来到恒志公法座前,大师只看了他一眼,冷冷淡淡的留他在寺院挂单,做了个干杂役的僧众。
这一干便是五年,他每天除了劈柴、打水、种地、行堂、打扫殿堂庭院卫生之外也跟着大众坐禅,听恒志和尚讲法。此时的敬安禅师不知道有没有听说过,昔日六祖慧能在五祖弘忍门下,干的也是砍柴挑水舂米的粗活。
一天,五祖弘忍来到慧能舂米的地方,看见慧能因自己体重轻,在腰间绑了几个石头舂米时,心里暗自赞叹:“求道的人,就该如此。”接着问慧能:“米熟了没?”慧能恭恭敬敬的回答:“米早已熟了,只是欠筛而已。”
敬安禅师着急开悟,但恒志和尚却从来不跟他说这些事。只好安安心心地做好平日里的每一样杂事。
没想到他收留的一条病狗,却造成他开悟的机缘。
开悟
法轮未转,食轮先转,有一天,方丈恒志和尚巡察大寮(也就是厨房),佛门里一直有“自古大寮出祖师”的说法,一般祖师都会对大寮这一块非常重视,这是常养出家人法身慧命的重地。偏偏这个时候,敬安禅师收养的病狗,正在吃食,这下把禅师吓得实在没有办法,下意识地赶紧把破瓷盆剩下的狗食吃得干干净净,不管其中不可闻的恶臭,不顾病狗的口水沾满瓷盆与剩下的食物。
从这里,就可以看出恒志公平日里,宗风甚严,对弟子管教甚紧,真是严师出高徒。不知道为什么敬安禅师这段公案记录却是少之又少:“乃遽取盎,吞其余粒,臭味恶不可近,犬涎满焉。”
恒志公走后,敬安禅师回到寮房大吐不已,这一吐吐得昏天暗地,这一吐吐得敬安禅师三轮体空,这一吐吐出了禅师的本来面目,把心中迷惑吐得干干净净,无我无人无众生相。
第二天师父问他味道如何,寄禅回答:“味留舌上,道在心中。”
恒志公听到这话之后,继续重重给了敬安一棒,厉声喝道:“味留舌上,仍有分别;道在心中,不见天日。”
这一棒,让敬安禅师瞬间找到来时路,识得父母未生之前的本来面目,大地平沉犹是妄,虚空粉碎未为禅。
敬安禅师开悟后便离开了岐山,开始行脚。他行脚十年,在宁波阿育王寺看见佛舍利后,在前塔燃二指、并剜臂肉燃灯供佛,自此号“八指头陀”,为报佛恩,他从脖子到腹部还灼了一百零八个香疤,多年以后禅师回想这个场景,写下一首诗,名为《自笑诗》:
割肉烧灯供佛劳,可知身是水中泡,
只今十指唯余八,似学天龙吃两刀。
从敬安禅师到八指头陀,从寄禅到天童寺方丈,八指头陀一直不改纳子本色,大振宗风,爱国护教,他在天童寺任方丈期间将十方丛林住持继承制度改为十方选贤制度,这是佛教丛林制度一大进步。他将佛教朝积极入世的方向推动,关心国难,兴办佛教学堂,教育民众,培养僧才,太虚、圆瑛、道阶这几位近代佛门巨匠都是八指头陀座下弟子。
“身在佛门,而心萦家国”在那个内忧外患的时代,八指头陀声声欲唤国魂醒。恨不得上马杀贼,赶跑侵略者,当他听到清政府签订丧权辱国的《马关条约》与《辛丑条约》之时愤而不能眠,拍案而起:“谁谓孤云意无着,国仇未报老僧羞。”
如果说虚云老和尚为佛门保住了一领大衣,那么八指头陀敬安禅师则是想为佛门力争了一道庙门。
民国初期,全国各地涌发逐僧毁寺的风潮。1911年八指头陀敬安禅师与虚云老和尚在南京拜会孙中山,提出“政教必相辅,以平等国,行平等教。我佛弘旨,最适共和。”请求***及早颁令保护佛教,退还庙产。
1912年中华佛教总会成立,八指头陀敬安禅师被公推为会长。在这个佛教危亡、僧侣被驱逐、寺产被强占之际,奋然挺身而出,前往北京。
可是万万让人没有想到的是,就在他前往内务部礼俗司要求政府下令保护寺产之时,受官员杜关侮辱,当晚吉祥卧圆寂,从容而去,以身护教。
八指头陀敬安禅师似乎早已料知自己的生死,去内务部之前把诗文稿交付给俗家弟子杨度保管,并在圆寂前一年于天童寺自筑冷香塔,自题诗云:
佛寿本无量,吾生讵有涯?传心一明月,埋骨万梅花。
丹嶂栖灵窟,青山过客家;未来留此塔,长与伴烟霞。
从出家到开悟,从开悟到弘法,从弘法到以身护教,从生到灭,八指头陀敬安禅师真正做到了“安心随处便为家”。在他去世那年,虚云老和尚悲愤写到:“回忆北平凄绝处,龙华残寺影空留”悼念自己的同参道友兼佛门领袖,阿弥陀佛!
现在买房子的人可能更多关心的是房子的价格,不过一些有钱人看的不是钱,而是风水的问题,因为有钱人都是做生意的,做生意的就会特别的注重风水,在买房子的时候也想着找个
风水知识时间:2024-06-30
辟谷是近年来广受欢迎的养生方法,它不仅能够调理身体,提高免疫力,还能够减肥塑身排毒养颜减缓衰老。一些女性听说后就不免跃跃欲试,不过,女性辟谷有着一定的禁忌和注意
风水知识时间:2024-06-13
神光慧可禅师翻山越岭来到嵩山少林寺,拜谒达摩祖师,要求开示,并请为入室弟子,达摩面壁静坐,不理不睬。神光于是在门外伫候,时值风雪漫天,过了很久,雪深及膝。达摩看他确实求
佛教故事:禅宗公案时间:2024-02-26
处在当前这个充满声色诱惑的世界里,我们如何安心立命呢?有四个方向: 一、用平常心来生活:人的生命中如果只有金钱,一旦没有了钱,生活就会痛苦不堪;如果以爱情为生活
星云法师时间:2023-08-22
中国禅宗有名的二祖神光,在未见达摩祖师以前,已经用功遍学佛法,而且修习禅定的工夫有八年的时间,后来到嵩山少林寺,向达摩祖师求教。为了求法,他斩断自己左边的手臂,
精选文集时间:2023-08-13
真觉上师:工作环境无法安心学习佛法怎么办?弟子问:工作环境无法安心学习佛法怎么办? 真觉上师答:其实我们不应该把佛法与任何事物分离,不要认为这个是工作,那个是佛法
佛学常识时间:2023-08-08
度人先自度是安心的最高境界有个小和尚学会了入定,可是每当入定不久,就感到有只大蜘蛛钻出来捣乱。没办法,他只得向老和尚请教。小和尚说:师父,我每次一入定,就有大蜘
佛教故事:心生菩提树·佛教小故事时间:2023-08-07
禅是空灵豁达开明的人间清流,禅是积极自在简朴的安心方式!【世界上最大最静的禅房不在古刹也不在寺庙而在人的心中】心无尘,自清净。细雨微风中,轻轻地嗅着芳香,气定神
药师禅时间:2023-07-20
养生之道--百合莲子蒸南瓜材 料:南瓜、百合、干莲子、冰糖做 法:1.干莲子提前泡发2.百合洗净掰开3.南瓜切成两半,挖去内囊,切成块放入盘中4.在盘子中间放上莲子、百合、
素食养生时间:2023-07-11
体光老和尚(前略)很多工人,男男女女的,老和尚他做了很多在家衣服,说天冷了,有些人没衣服穿, 他就结结缘。这修房子的工人,男女担土的,他们在云门寺左边搭了个棚子,
和尚家风时间:2022-12-04
/ 1 /让自己开心,是一种智慧生活中,取悦别人,只是一种生存的需要;能取悦自己,才是最佳的态度,更是毕生的修行。人们尊称季羡林为“学界泰斗”、“国学大师”。却少有
素食师兄时间:2022-08-26
小和尚说:“师父,我每次一入定,就有大蜘蛛出来捣乱,赶也赶不走它。”师父笑着说:“那下次入定时,你就拿支笔在手里,如果大蜘蛛再出来捣乱,你就在它的肚皮上画个圈
心灵庭苑时间:2022-01-12
震旦缘熟达摩来 对朕不识机未赅神光熊耳跪九载 慧可积雪臂独裁以心印心付大法 初祖二祖续命脉六次受害毫无损 只履西归留永怀宣公上人作一九八三年十一月十五日佛祖心灯源
金界花雨时间:2021-11-08
如何才能心安平安呢?圣严法师表示,现在社会普遍有种不安定感,这种不安定感是由每一个人所形成的。所谓平安,有心理的、生活和生命的平安。如果心不安,很容易就被环境牵
汉传法师时间:2014-02-16
曾经有一位居士问我:‘现代人的生活节奏都很快,在日常生活里很难摄心,该怎么安心呢?’我说:‘还是可以安,快有快的安法,慢有慢的安法。’慢的安
汉传法师时间:2014-02-16
只要有人的一天,只要有地球的一天,只要是生存在地球上的一天,就会有天灾人祸。在原始人类,虽然没有现代科技所造成的灾难,但在那个时候,也有洪水、毒蛇、猛兽等等。在
汉传法师时间:2014-02-16
(一)1 命运和生命可以由自己来安排,每个人的起心动念就是每个人自己生命和未来世界的导航,佛法则是每个人起心动念的导航。所以学习佛法,把握当下的心念,才是充满智慧和
汉传法师时间:2014-02-17
业缘就是我们来到这个世界是受业力所牵引,有种种的因缘,最重的因缘就是为生计所迫。为了生存,我们必须要忙碌,必须要干事业。如果福报不够,睁开眼睛就要为吃喝住行去奔
汉传法师时间:2014-02-20
神光慧可禅师翻山越岭来到嵩山少林寺,拜谒达摩祖师,要求开示,并请为入室弟子,达摩西壁静坐,不理不睬,神光于是在门外伫候,时值风雪漫天,过了很久,雪深及膝。达摩看
其他文章时间:2014-09-29
您是否有过无助的感受?是否有过无力应付的感受?是否有过心力交瘁的时刻?红尘中拼搏的每一个人都品尝过各种不同的苦,无论富贵或贫困、无论位高或平凡,大家都被生活中的
藏传法师时间:2014-12-31
1、自作自受,“佛在《百业经》中开示我们:一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上,只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感
其他文章时间:2015-08-29
2015年11月22日,为二十四节气中的“小雪”,登封市区的温度也骤降至三四摄氏度。11月23日,笔者一行赴少林寺禅耕农场,尽管阴雨绵绵,但僧众们仍然在辛勤地忙碌着。在新建
新闻资讯时间:2015-11-25
2015年11月22日,为二十四节气中的“小雪”,登封市区的温度也骤降至三四摄氏度。11月23日,笔者一行赴少林寺禅耕农场,尽管阴雨绵绵,但僧众们仍然在辛勤地忙碌着。在新建
新闻资讯时间:2015-12-05
如何才能“心安平安”呢?圣严法师表示,现在社会普遍有种不安定感,这种不安定感是由每一个人所形成的。所谓平安,有心理的、生活和生命的平安。如果心不安,很容易就被环
汉传法师时间:2016-07-19
处在当前这个充满声色诱惑的世界里,我们如何安心立命呢?有四个方向:一、用平常心来生活:人的生命中如果只有金钱,一旦没有了钱,生活就会痛苦不堪;如果以爱情为生活的
汉传法师时间:2016-09-05
一信徒问师:师父,是不是我们努力远离那些让我们产生分别和欲望的外境后,就能安心修行了呢?师答:你不可以逃避那些会让你生起习气的外境,也不能压制你的妄念、烦恼与习
汉传法师时间:2016-11-03
一信徒问师:师父,现在的微信很发达,也给我们带来了便捷的生活方式。同时又有了好多纠结,朋友圈里的好友特别热衷建群聊天,我自己本身不是一个很善于交际的人,不想参加
汉传法师时间:2017-02-14
行菩萨道要入众生心想,修自他相换。别人说什么,不要有成见,静静听他说什么、感受他的感受、听他的心声,用非常诚恳的心去聆听菩萨和众生交往时要随时随处的自他相换,并
汉传法师时间:2017-05-27
不必急着要生活给予你所有的答案 星云法师一个旅行者,在一条大河旁看到了一个婆婆,正在为渡水而发愁。已经精疲力竭的他,用尽浑身的气力,帮婆婆渡过了河,结果,过河之
常善法师时间:2020-04-13
世界最大佛教遗址,隐藏巨大图腾仅空中可见张燕的视频原声
佛学音乐时间:2020-04-24
觉性常照 惠空法师-慈光禅学研究所所长 我们在成长、学习的过程中,每个人的心绪都会有变化,心绪变化根据两个因素决定:一是我们无始来的习性和根性,这是内在的条件;第
惠空法师时间:2020-06-20
乐从心来我们走在学佛的这一条道路, 是能够真正趣向快乐、解脱的圆满究竟之道。 外道认为,道在身心以外,快乐、解脱都是从外面来; 所以想要得到快乐,就从外面的人、事
慧光法师时间:2020-06-27
圣凯法师时间:2020-06-28
第十章 不二法门要急相应,唯言不二。不二皆同,无不包容。十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。无在不在,十方目前。极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。有即
慈法法师时间:2020-07-01
佛学视频时间:2020-07-11
四、本愿安心绝症犹喜出自《念佛感应录第二集》叶盛云老居士,七十二岁,天津人,年轻守寡,带着一双儿女无依无靠,历尽艰辛,深深感受到了人生的痛苦与无奈。闻到佛法才知
信愿法师时间:2020-07-28
六、本愿安心判若两人出自《念佛感应录第二集》曾岱峰,一九六六年生,华西医大毕业,就职于成都市健康教育所。先学唯识,后学《广论》,多次去色达五明佛学院求密法。一九
信愿法师时间:2020-07-28
1、怎样进取怎样才可以做到慎勿放逸、勤修不懈呢?我们在这里所关注的是最一般的情况,即就一个普通的特别是入门不久的佛法参修者而言,怎样才可以做到慎勿放逸、勤修不懈
更多文章时间:2020-08-19
安心净土(二)佛说的经藏是文字般若,从文字般若上,了解修行的方法,然后从这个方法上起用,这叫观照般若。从观照般若久久纯熟,证到实相般若。观照无我,天天观照无我,天
更多文章时间:2020-09-22
安心净土(三)下面讲一下,念佛的方法,我们修净土的人,首先把心送到西方极乐世界,十方法界从众生心生想,心想佛时,是诸佛三十二相,八十种随行,八万四千种好,一切佛法
更多文章时间:2020-09-22
安心净土(五)下面讲怎么样礼佛,礼佛跟行香都是一样的,千万不要着相,礼佛是空空荡荡的,但有几种礼法,有实相礼、观想礼、观像礼,何为实相礼?当礼佛时,不着能礼相,也
更多文章时间:2020-09-22
安心净土(一) 各位同修,莲友:我们今天谈一谈,往生净土的条件! 往生西方极乐世界,大家都在这个问题上,各位同修都在迷茫,我们阅过佛经,及祖师大德的开示。往生西方极
更多文章时间:2020-09-22
安心净土(四)我们为什么要观空呢?因为我们的心体,本来是无念的,如果有一个念头,就是生死,如果我们不分别,不执着,就离开生死,当你一念清净心时,从空中生妙有,念念
更多文章时间:2020-09-22
无烟,无酒,无五辛,乃是红尘之中的道场... 主要以面条,早点(素包子),素饺子,还有免费的粥类面馆的老板把小店的四周帖满了佛家,道家的一些至理名言,吃面的同时,也同样净化
素食地图时间:2015-04-13
朝鲜时代木制彩绘尺寸:19.5x14.4x16.3cm韩国国立中央博物馆收藏隆日编译这是一件朝鲜时代木制彩绘佛龛,龛内是一尊菩萨立像,通身漆金,面露微笑、慈祥端庄。菩萨立像是与
佛教图片时间:2016-08-23
食材:主料豆腐5斤辅料:高度白酒适量辣椒适量步骤1,做霉豆腐第一件事就是买豆腐,豆腐买好后,切方块,大小自选,这是新鲜豆腐;2,新鲜豆腐放在篦子上盖上纸盒子,下面
手工素食时间:2016-09-17