一、母梦玉女,授青莲华
少康大师(?805年),俗姓周,浙江省缙云县人。母亲罗氏梦游鼎湖峰,有玉女授给她一枝青莲华说:这枝青莲华很吉祥,寄于你所,当生贵子,冀爱护之。
二、降诞之日,现光散香
大师降诞之日,青光遍室,满屋都散发着芙蓉的芬芳。
三、相貌庄严,性情安泰
大师相貌庄严,眼碧唇朱,幼时不顽闹,经常含笑端坐,识者都认为大师有将相之态。
四、七岁开声,语出惊人
大师长到七岁还不曾讲话,一日,母亲带他到灵山寺拜佛,问他:认识佛像不?大师忽然出言回答:这是释迦牟尼佛。母亲听了甚感惊诧,知道儿子宿具善根,便令儿子出家修道。
五、年少力强,广学经论
大师十五岁时就能背诵《妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》等五部经典。十五岁在越州嘉祥寺受戒,并在伊寺修学戒律。学戒五年后,又往上元(今江苏江宁县)龙兴寺继续听《大方广佛华严经》和《瑜伽师地论》。
六、遇文放光,心归净土
唐贞元初,大师游学洛阳白马寺,见佛殿内文字屡放光明,仔细寻看,原来是善导大师的《西方化导文》。大师又惊又喜,重又祝祷:若于净土有缘,当更放光。祷语讲毕,果然光明闪烁。大师睹斯瑞相,乃发誓言:劫石可磨,我愿无易矣。
七、瞻礼导祖,感影慈教
尔后,大师往诣长安光明寺善导大师的影堂,恭敬瞻礼,大陈荐献。乞求发愿欲见善导大师,诚心所感,导祖真像化现佛身,指示少康大师曰:汝依吾教,广化有情,他日功成,必生安养。
八、南下江陵,得化僧示
少康大师闻后有所领悟,于是南下至江陵,在果愿寺遇到一位法师,并对他说:你要想度化众生,直接去新定,你的化缘在那里。说完那位法师就不见了,只见有香光向西方隐去。
九、新定弘教,化众念佛
大师到新定,人未从化,大师乞食得钱后,诱奖儿童说:阿弥陀佛是汝本师,能念一声,给你一钱。众儿童为钱故,争相而念。几个月后,念佛儿童剧增,大师又善巧引导,念十句佛号给一钱。如是经过一年的劝化,新定地区大小贵贱念佛者,盈满道路。江浙念佛兴起由大师始。
十、念佛出佛,增众信愿
大师见机缘成熟,便于乌龙山启建净土道场。筑坛三级,聚集大众午夜行道唱赞。每逢斋日,有三千余人云集。大师登高座,令四众弟子望其面门,即高声唱阿弥陀佛。每念一声,口中即出一佛,连诵十声,则出十佛,若连珠状。大师对大众说:汝见佛者,必得往生。众弟子听到这个授记,欣喜异常,念佛更勤。亦有少数未见者,悲感自责,因而加倍精进念佛。
十一、预知时至,放光而化
唐贞元二十一年十月,少康大师预知时至,召集弟子作最后的嘱示:当于净土,起欣乐心;于阎浮提,起厌离心。汝曹此时见我光明,真我弟子。语讫,放光数道,奄然而化。尔时,天气陡变,狂风四起,百鸟悲鸣,乌龙山也一时变白。
十二、德业超群,尊莲宗祖
大师的灵塔建于州东台子岩,后天台韶国师又重建塔。考大师一生的修学弘法历程,似以善导大师思想理念为圭臬,其证念佛三昧,并以此感召众生念佛,又与善导大师如出一辙,故大师被后人尊称为后善导并推尊为莲宗第五祖。
《净土》2017年第5期 图/任新宇
二谛与五祖传法的双重肯定----敬以此文为傅伟勋教授寿游祥洲中印佛学泛论--傅伟勋教授六十大寿祝寿论文集蓝吉富主编(1993.11出版)页123~133-----------------------------
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十二祖红螺资福彻悟大师彻悟大师(公元1741~1810年),讳际醒,一字讷堂,又号梦东,京东丰润人,俗姓马。大师幼而颖异,长喜读书,经史群籍,无不博览。二十二岁时因大病
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慈悲伟大的佛陀!我们要告诉您一个好消息:○○师兄(师姐)的新居落成了!感谢建筑师,设计这座美仑美美奂的新居;感谢所有工人,不怕风吹日晒地集体创作;感谢亲朋好友,
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几乎每一对情侣都发生过矛盾,经历过争吵或者是短暂分手。但是很多情侣最终还是走到了最后。和自己的男友走向了婚姻的殿堂。这其中的关键在于自己在挽回中的技巧与方法。分
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