随着高端手机的发展,由手机带来的隐患也渐浮于水面,成为社会的忧患,如手机带给儿童眼睛的危害;手机让人变得冷漠;手机令色-情泛滥;儿童沉迷手机导致户外活动减少,等等。那么,手机的利弊及其影响如何呢?这是当下值得思考的问题。我认为这要从两方面来切入,一则自利,一则利他。
手机的海量储存使我们查询资料及共享资源变得十分便利,但从商店软件下载次数来看,娱乐、聊天软件的下载名列前茅。一打开网页,海量讯息来袭,于是乎时间便在点触中大量流失。拿到手机,真正用于修学办道的很少,因为我们很容易被外境所转,手机里充满大量不良讯息,令我们心念散乱,增长俗情世法。没有奢摩他的摄持,眼根接触色境,便是妄心活跃的时候。然吾人不自知却还以为手机易于查阅典籍,闻法见善。请问放下手机,我们的心念是否还清净安定?是否对念念增长的恶业生忏悔心?是否滋长了菩提心?
每个出家人都迫切渴望了脱生死,然而时光易度,岁月无常,所以珍惜每一刻的当下尤为重要,因为修行是一场无尽的累积,手机易占用我们精进的时间。贪恋手机一次两次并不可怕,但由贪玩手机引起的种种有漏,染污心所的无间相生,却在我们识海投下不善的种子,种子一旦成熟,将形成巨大习气。人怀贪染,则不见道,所以我们必将堕落。凡夫无始劫来,无明造作,种种颠倒,恶业相续,正是我们在娑婆中轮回的根源,而我们出家便是要与过去的恶业来番倒行逆施的较量,了脱生死下番功夫谈何容易?
佛陀时代以戒律采保护弟子,制戒令其远离切世间娱乐嬉戏,世间俗事。应以法为乐,在阿兰若处诵经思维。将闻慧转成心行的智慧,以戒香为铠甲,拒绝声色五尘的入侵。修行者应如龟,遇到违缘立马把五根缩到壳里以保护自己。而手机里头的诱惑实在太多,容易使人处于麻木的状态,令我们忘记身处火宅,使我们的心力失去洞察力,失去对苦果的忧惧。特别是年轻的学僧,出家不久,道力薄弱,手机在我们身边究竟是善缘还是违缘,不言而喻。
从另外一方面来讲,手机是互联网的代表,日新月异的传媒技术让世界联系更加紧密。借此契机,合理利用互联网,传播佛教已成为一种趋势。因为佛教要繁荣必要顺应世法,不能与时代脱轨,故中国的佛教要兴盛定然要随着时代的发展而变通。虽然绝大数人对佛教的认知依然停留在深山老林老和尚,及老妪迷信念佛的老旧错觉中,这种认识使得佛教的生命潜力受到抑制,而佛教这艘大船在互联网的推动下备受大批年轻知识分子的瞩目。以不变随缘的方式用新兴媒体把传统佛教与现代科技相结合,创作出许多颇具活力与崭新的作品,用现代人所喜爱的手机来传播佛教法音,让消极、低迷的佛教摇身变得亲切、生动而有趣。佛教深刻的教义通过大众喜闻乐见的方式来传播,使得佛教的生命力在变通与固守中更具魅力,所以从佛教传播的角度来看,网络手机功不可没。
凡事物必具两面性,既对立又统一,从不同的角度去看同一事物往往会有不同的结果,这正是事物发展的源泉。手机像是一把双刃剑,如果你合理利用它,那它就是传播佛法及自身学修增上的有利武器。相反,如果你成为手机的傀儡,则是伤害你法身慧命的匕首。手机事件让我意识到,看问题须打破惯性思维的限定,而具有理性思维后,如何做显然更重要。
近期,笔者看到一句顺口溜:“南抖音北快手,智障界的两泰斗。”细思起来觉得确实如此。当我们做一些消遣且不用动脑筋的事,感觉时间过得特别快。比如,刷抖音一两小时很快
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