佛经说:仅仅是吃素的功德,就可以往生天界。一天吃素,则一天杀生无我份。任何一个事情的出现都是缘熟了,杀生的缘有一个就是吃肉,如果没有吃肉人这个缘,则杀生不会出现。
吃素功德无量,如果运气不好,觉得家庭不和睦,事业不顺利,身体不好,亚健康,或多病,发愿吃长素则会马上改观。放生人不吃素,则与自己的放生行为矛盾,会把放生功德转为有漏之业;学佛多年的大通家不吃素,会让人误解;长年行善之人不吃素,会如永明大师所说“断一切慈悲种”。
我曾经爱吃羊肉,到广州一个开“小肥羊火锅”的老板朋友那里,他请我吃他店里的小肥羊,我吃着还赞叹味道不错。晚上护法就给我托梦,我就梦到如下的场景----------我和开“小肥羊火锅”的老板朋友在一起,有一伙人吃饭,把我拉出去要杀,我说我是人,他们看我是羊,后来他们看到我这个开“小肥羊火锅”的老板朋友是更肥的羊,于是就拉他出去,真的宰掉了,那个老板也确实真的变成羊了。醒后想想,我持不杀戒了,持戒就真的有护法提醒你。第二个就是我这个老板朋友开“小肥羊”几年了,看来真的快要去做羊了,得早点告诉他,他的店还算是三净肉占95%吧,还免不掉要去做羊,何况那些海鲜店的老板该去做什么。
朋友的二姐,在兰州开牛肉面馆子,开了几年不知道,赚了几万元。回来以后,这几万刚用光,得了病,具体什么病也没有细问,所以不是很清楚。但是手术了,而且几年也没有彻底治好,一直在借钱,现在欠了不少钱在外面。朋友告诉我:“开饭店就是赚医疗费。”你吃他一条腿,缘熟了以后他一定吃你一条腿。记得印光大师曾经说过:这一生不用说你造的其他业障,就是吃肉这个业就够你受的。如果不念佛,一定堕恶道无疑......
那天放生,念佛,我用师父告诉我的方法念佛,------就是用“无我”的心去念佛,不要再去想什么我念佛我有功德这些。这样念了一会,发现那些鱼就是我。原来是一体,回来后又想了一下,啊呀,吃鱼原来是吃自己呀。
以前我穿个皮衣都每天会受轻伤,流血。莫名其妙,我几年也不会受伤,不是年轻时候爱蹦达的那阵子了,也不打架了,一般从不会受伤。怎么穿了皮衣就每天都被挂被碰的见血呢,就是这个皮衣的问题,我把皮衣处理了。再想想天天狼吞虎咽的吃众生肉不是更过分吗?报应不来更是恐怖,说不定正报在哪里等着我呢,算了,反正吃肉就管嘴巴和咽喉,下去以后他对身体没什么好处。肉里有大量动物的体液,尤其是肉汤。而鱼呢,你看到鱼死后那个样子,全部是硬邦邦的僵尸,如果是人那个样子,肯定是三恶道,动物也是如此,多数不会升天,而是再入恶道。海鲜呢,都是虾兵蟹将,更是难惹,卖海鲜的都是得怪病,你看天天可以吃大米白面,谁能靠吃海鲜生存,真正是饮苦食毒。鸡鸭呢,大家仍是不顾媒体反复关于快速出栏,激素抗生素的注射,还有虐待动物的报道,还是把下巴,鸡皮,内脏全部吃下。你看活的带毛的腥臭无比,从不洗澡,谁也不会去和它们亲嘴,死了就成了宝贝。我以前吃了肉以后,最盼望的是什么,竟然是快点把他们拉出来,然后我就干净了。每当这个时候,我都会想起慧律法师说的话:“吃不就是为了拉吗。”罪过,饮食的秘诀是饿些再吃,则什么都是美味,而不是一定要好味道。靠味道生存的人很值得可怜。
有一个朋友,修行了6年了,见人就劝人吃素,不管是什么人他都劝,人家正在吃饭吃肉他走过去就劝。但是他劝告别人,居然多数都会听他的话,有人听到他说以后,回家就把冰箱里的肉都扔了。原因是他吃了6年的长素,自己做到了再劝告别人总是那么容易。
我的父亲也奇怪,他说自己是食肉动物,绝对不能离开肉。同时他每天也离不开治疗高血压和头晕的药,他到我这里玩,不管他,先吃素49天再说。吃了以后,他不吃那些药了,他自己就敢不吃那些药了,再家他是绝对不敢的。吃素49天血液换一遍,吃素7年,连骨头都换一副。现在的医院我不敢去,我朋友承包了一个医院的外科,他告诉我:“一个病床最低要赚到2000才能放病人走,并且医生开药不能一下子治好,一定要多开,有悬念,多卖药......”所以吃素是最好的医疗,念佛是最好的保险。
如果再能吃到杭州拱墅路上那个正宗的西安凉皮,我连素都省了,我可以天天吃那个凉皮,要多放辣椒,顺便还要买点旁边那个女士卖的略绿但是却很甜的葡萄。
佛说吃素的功德比布施的功德要大百千万倍
迦叶菩萨白佛言:世尊,唯愿如来为我解说,不饮酒、不食肉者,得几所福?
佛告迦叶假使有人,象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子,持用布施,犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。
复置是事,假使有人百千两金遍满三千大千世界,持用布施,犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。
复置是事,假使有能铸金为人数百,持用布施,犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。
复置是事,假使有人造作幡华宝盖,遍满三千大千世界,犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。
复置是事,假使有人造大浮图宝塔,檐檐相次,如稻麻竹苇,上至梵天,不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。
愿以此功德消除宿现业,增长诸福慧,圆成圣善根,我等与众生,皆共成佛道!阿弥陀佛!
节选自佛经《大方广佛华严经十恶品》
印光大师讲故事 之 往生篇《高僧传》三集《法照大师传》云:大师于大历二年栖止衡州云峰寺,屡于粥钵中现圣境,不知是何名山。有曾至五台者言:“必是五台。”后遂往谒。大历五
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珍爱之物先供养菩萨【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。
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虚空藏菩萨 虚空藏,梵音名 kāagarbha (音译阿迦舍檗婆),密号:库藏金刚。汉译又作虚空孕、虚空库、虚空光等。佛教八大菩萨之一。虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧、功
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宣化上人慈悲开示:瞋恚,就是很大脾气,很大的无明;这种无明,就是前生造罪业的根,所以才说:“无明火,老虎神,这是前生的罪孽根。”什么叫老虎神?老虎本来已经很厉害,
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如果按照要求如理如法进行顶礼,则有无量的功德。《佛说灌顶经》 中说:“人如果在临死之前,礼拜过十方三世诸佛,那他命终之后不论转生何处,都将值遇佛陀;而且,千劫、万劫乃至
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打破五蕴烦恼尘劳你想要有真正般若,必须要先照见五蕴皆空;没有烦恼,没有尘劳。宣化上人慈悲开示:你应该用你的大智慧,不要用小智慧。大智慧才能打破五蕴的烦恼尘劳,小
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余生端往生记实我从没见过活著时四肢病残僵硬,死後却变软的人!可这奇迹就发生在我母亲身上!我母亲余生端,现年八十四岁,於二○○三年正月初二往生。我母亲瘫痪几年,医药无效
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义俱沙弥尼跏趺往生义俱沙弥尼,即傅学英女居士,一九二九年生於河北省阳原县,後住山西省大同市城内西马路街。德行仁厚,乐善好施,一九九一年始信佛,於五台山受三皈五戒,专修
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现在大家发心修,修的方式、方法、依照什么样去修,形式不同,效果也就不同。用心很真切,用心很至诚,你所得到的效果就又快又大。如果你的心只是随随便便听了,就像上课一
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王占元居士往生纪实王占元居士,男,八十三岁,河北省唐县人,一生务农,小学文化。有三男二女。为人善良,对子女慈悲疼爱。子女也都很孝顺。二○○三年九月。经医院查出白
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释佛秀往生实录沙弥尼释佛秀,女,六十五岁,俗名王秀武,黑龙江省哈尔滨人,行医为业,终生独身。有一位养女,一位徒弟。二○○四年十一月一日(农历九月十九日),在山东省
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十斋日诵《地藏经》功德不同于以往◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十
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一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。
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『不贪』,不但世间一切法我们决没有贪恋之心,佛法也不能贪,佛法也不可以贪。所以《金刚经》上说,「法尚应舍,何况非法」,那个「法」是指佛法,佛法都要放下。你能够把
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接引往生●清时,际醒大师,字彻悟,已明向上,专修净业,著有《语录》二卷,劝人修学净土,恳切至极。临终,看见幢幡无数,从西方来。又过半月,他告诉大众说:“昨见观音
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早年章嘉大师就教我六个字,「看得破、放得下」,到底是 先看破后放下,还是先放下后看破?众生根性不一定,所以从哪个先下手没有定法,完全看个人根性。大概是烦恼障重的
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长期吃素食是很好的,因为吃素食就是间接的放生,对于我们来说少吃肉类可以减少疾病的发生。我们每天坚持食用素食也是很好的,时间长了,我们可能见到肉食就感受到罪过。这
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顺利往生 顺利往生我的外婆名叫高子英。她老人家于2003年7月开始在我大舅父的劝导下吃斋念佛,于2005年8月8日下午2:30时往生,寿元81岁,往生前后有念佛机变音、肢体柔软
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达真堪布:若具备了这四个因,临终的时候就能往生西方极乐世界昨天给大家简单介绍了光明大圆满,今天给大家简单讲一下藏传净土法。这两个法是我们主要学修的法门,也是我主
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平时不管在哪里看见佛堂、佛寺、佛像、佛塔,没有很多精力和时间的话,也要转三圈。佛塔,是佛法僧三宝的所依,也是佛陀的法身,是佛陀的意所依。但凡佛教兴盛的地方,佛塔
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问:师父,请问一下用计数器念佛与念珠念佛的功德有区别吗?慧广法师:这就好比生活中用碗碟吃饭和快餐盒吃饭,不同的情况下,用的器皿不同,但吃饱饭填饱肚子的目的和感觉
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南北朝时,齐高帝萧道成礼法愿大师为国师,礼敬供奉甚为殷重。当时的文惠太子萧长懋喜好音乐,有一次到正胜寺拜见法愿国师时,他请教国师:“我用葆吹清铙诸多乐器一同演奏
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第九卷 第一章 四禅天界《大佛顶首楞严经》原文:阿难世间一切所修心人。不假禅那无有智能。但能执身不行淫欲。若行若坐想念俱无。爱染不生无留欲界是人应念身为梵侣。如是
楞严经感应时间:2024-08-17
1蕅益大师在《要解》里给我们说,这个经论前头引用得很多,能不能往生决定在信愿之有无。我真相信有极乐世界、真相信有阿弥陀佛,真信,一点怀疑都没有,我真愿意往生极乐
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阿姜查尊者答:很好,这是有益的心灵训练。你若有智慧就不会执着在禅定上面。这好比想要坐久一点,它当然是一种好的练习,不过真正的修行与姿势无关,它是直接观照内心。这才是
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没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
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吃素治好了我糖尿病作者:张立华居士我患糖尿病已有十七年历史了,并发手脚麻木、视网膜病变等症状,经本市医大二附院诊断为右眼失明,左眼视力只有0.1,视力急剧下降,我
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为于十方际,成办有情利,吾行愿得如,文殊圆满行!为了成办遍布十方虚空际芸芸众生暂时与究竟的利益,愿我的行为也能像文殊菩萨那样圆满行持。我们一定要发这个愿,学习这
文殊花开时间:2024-08-09
供佛的东西,再供养给众生,功德愈大往往有这样的弟子、道友,若他给我一件东西,他的心里想顶好是我用一用,用了他才高兴;我要是把它转到别处,他心里就不大高兴——“我
地藏菩萨平台时间:2024-08-09
功德宝山神咒 是《早晚课诵集》中十小咒之一。诚心读诵此咒,可以消除罪业,不堕地狱,往生极乐净土。功德宝山神咒功德简介:大集经云。若人诵此咒一遍。如礼大佛名经四万
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地藏王菩萨对我们天高地厚的恩德地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。宣化上人慈悲开示:“但于佛法中所为善事。一毛一渧。一沙一尘。或毫发许。我渐度脱。使获大利。
宣化上人时间:2024-08-05
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。当知多欲之人。多求利
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《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。种种戏论。其心则乱。
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《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘,当知多欲之人”:你们
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