问：如何关注心不被外境所转呢？一丝一毫的心都不能动，同时定住，这么强大的定力如何做到？请师父解惑，阿弥陀佛！
弘恩法师答：你为什么要定住呢？这样久了会成为压念不起，禅宗用功从没说过让你定住，禅宗是说“不怕念起，只怕觉迟，能觉就好，我们众生怎么能定住呢？众生无量劫以来生死妄想多么重啊，粗妄、细妄、微细妄、极微细妄……所以不要在妄念上做功夫。
前几天有居士给我发信息说自己这几天诵《金刚经》感觉非常好，今天诵经才打了24个妄念，我听了哑然失笑，我说你至少打了48个妄念，还都是粗妄，这还不是细妄，他问为什么啊？我说你知道自己打了24个妄念，你所知道的心又是一个妄念，这不至少是48个吗？他后来还是听懂了，感觉自己是错用心了。
所以不要定住啊，你定那里干嘛？众生的心就是要动的，动怎么办呢？就是要用正念去转他，要学会“转，转妄念，转妄想，就这样用功夫，在凡夫地很容易修着修着都成这样的外道定，无心定。
凝心入定在《六祖坛经》中慧能大师也是呵斥这种用功方法的，“一念绝即死，别处受生，是为大错。
譬如像卧轮禅师的“卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长，慧能大师一看用功用错了，到外道那里去了，赶快写了一首禅偈来救他说“慧能无伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长，对境要起心啊，不怕起心，正念就好，菩提干嘛要长他呢？菩提本来不增不减。
所以说你要加个定干什么呢？他本来不乱，你加这个加那个其实都是污染他，所以知见一定要正，不正修行是要走错路的。
后面这一句很重要，明白之后就不至於发生误会，没有得一心以为得一心。得一心是什么样子，至少要了解一些。「七日不乱后，更无趋惑造业之事」，这才叫真正得一心。打佛七，
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