扫码手机看

大安法师:具缚凡夫,欲度众生,无有是处

大安法师 2020-02-15

常听朋友说“佛法八万四千法门、分别对应不同根基众生”。于是很自然地将佛教泛化,乃至扫地端茶都成“法门”之一。衍生的后果是,佛教真变成一个毫无标准的大杂烩,什么都成了“佛法”,什么都扣个“佛法”的帽子。明明觉得哪里不对,但你还说不得半句。

佛教真有八万四千法门吗?实际考量,未必如是。

许多经典记载的是“八万四千诸妙法蕴”、“八万四千法蕴”。法蕴,是个量词,《掌中解脱》注中解释为——“帝释天的坐骑香象所能背负的,由墨水书写的经典总和,为一法蕴”。这倒是很符合印度人的习惯,量词的界定千奇百怪。法蕴所强调的,是佛陀教法广博精备。

而“法门”一说,多见于汉地经典和高僧、居士语录。

法门、法蕴,一字之差,谬以千里。

按《大乘理趣六波罗蜜多经》说:

法蕴谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法。我今亦当作如是说。所谓八万四千诸妙法蕴。调伏纯熟有缘众生。而令阿难陀等诸大弟子。一闻于耳皆悉忆持。摄为五分。一素咀缆(经)。二毗奈耶(戒)。三阿毗达磨(论)。四般若波罗蜜多(智慧到彼岸)。五陀罗尼门(密乘)。

可见,法蕴指的是佛所教诸法宗和,并非我们通常理解的“法门”——好像某一种窍门、方法一样。佛所讲的内容,目的就是让有情获得解脱。怎么获得解脱呢?那就是四谛、十二缘起和六度。从凡夫到圣人之间的路已经说很清楚了,怎么一下子多出来那么多“法门”呢?可见“八万四千法门”,更多是我们的一种误读。


作者:华阳洞天
链接:https://www.jianshu.com/p/306e842578ab
来源:简书
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。

更新于:2020-02-15 21:04