成差。天见是宝严地，人见是水，饿鬼见是火，鱼见是窟宅。故知前尘无定相，转变由人如云：“境随业识转，是故说唯心。
《识论》云：“身不定如鬼者，或见猛火，或见脓河等，实是清河，无外异境。然诸饿鬼，悉皆同见脓满河而流，乃至悭悋业熟同见此。若由昔同业各熏自体，此时异熟皆并现前，彼多有情同见斯事，实无外境，为思忆故。
准其道理，世间亦然。共同造作所有熏习成熟之时，更无别相，色等相分从识而生，是故定知不由外境，识方得起。现见有良家、贱室、贫富等异，如是便成见其色等，应有差别，同彼饿鬼见成非等。
然诸饿鬼虽同一趣，见亦差别，由业异故，所见亦然。彼或有见大热铁围，融煑迸灒；或时见有屎尿横流，非相似故。或有虽同人趣，薄福之人，金带现时，见为铁鏁[锁]；或见是蛇，吐其毒火。是故定知，虽在人趣，亦非同见，但唯识变，法无差别。
如先德云：“人水鬼火，岂在异方？毛海芥山，谁论巨细？一尘一识，万境万心矣。
又襄邑县有赖乡，乡中有庙，庙有九井。若斋洁入祠者，汲水则温清；若滥浊入祠者，汲水则混浊。又汉时郑弘，夜宿郊外一川泽，忽逢故友，四顾荒榛，沽酒无处，因投钱水中，各饮水而醉。故知境随业识而转，物逐情感而生。若离于心，万法何有？
文：佛源老和尚古人说：“有道无道，心里知道”。你们自己天天在这里坐香，有什么进步？不能一天到晚还是这个样子，得有一点进步。眼睛看自己，不要看人家，看好自己的本来
佛答时间：2024-11-24
三十多年以来,我本人在闻思修行的过程当中,密法是放在最重要的位置!在这个过程当中,我觉得每一次灌顶的力量的加持,好像比听课还多得多。有时候,一灌完顶之后,相续当中很多
清净的本源时间：2024-11-18
香严智闲禅师是百丈禅师的弟子,饱学经论,后来参学师兄灵佑禅师,一天灵佑对他说:听说你一向博学多闻,现在我问你──父母未生我之前的本来面目是什么?智闲禅师一时语塞,回到
佛教故事：禅宗公案时间：2024-02-19
清朝顺治皇帝有一天特召迎玉琳国师入宫，请示佛法，顺治问道：“楞严经中，有所谓七处征心，问心在那里?现在请问心在七处?不在七处?”玉琳国师回答道：“觅心了弗成得。”
佛教故事时间：2024-01-15
飞来横祸真的只是意外吗？前几天我给外甥看了一篇关于因果方面的文章，外甥看后，对文中引用的今年3.21东航客机失事的例子感觉非常不舒服。外甥对我说：“你觉得他们出现在
修行受用时间：2023-08-07
玉琳国师：持药师佛号度生死录自：御选大觉普济能仁玉琳琇国师语录答王泰卿居士三问问：为人容易做人难，敢问为人之道？师云：己所不欲，勿施于人。问：何为知生、何为知死
佛学常识时间：2023-07-28
观自在菩萨于因地中修了什么功夫？这法又称为什么法？观自在即观世音菩萨于因地中，修耳根反闻功夫，了悟本来面目，实相般若。观自在菩萨，祂是修耳根的反闻功夫。什么叫耳
诸佛菩萨时间：2022-09-28
在日常生活中，有的人为了自己的利益，卑躬屈膝地去讨好别人；有的人为了维护虚荣，竭力强作体面；还有人为掩饰自己的无知，不懂装懂。这些人把自己包装起来，每天带着面具
其他文章时间：2021-05-21
唐朝有一位叫乐休的禅师，曾经作过这样一首诗：几见春来几见冬，又值岁庆转运中。回首但看年来事，青山妩媚景不同。这首诗是什么意思呢？所谓几见春来几见冬，意思是：人生
静波法师时间：2021-05-12
修行的第一个就是靠语言文字的佛法产生观照，所以叫做名字，依止圣言量的这些名字。名字在娑婆世界主要是靠听闻，听闻大乘的正论以后，我们能够依教观心，开始回光返照。我
净界法师时间：2020-12-04
看那无思无为前，如何是本来面目？四威仪皆可参，要以坐为正；动静闲忙皆可参，要以闲静为正。于忙时不可厌忙，于有事时不可怕事，事忙须耐烦恼理事，理事至周至到，极有精
玉琳国师时间：2020-12-03
我们再看第七意识蕅祖的批注：此之意根，从无始来，内缘第八识见分，虚妄执为实我、实法，故名为末那识。意根是指第七意识，第七意识从无始劫以来，它的明了性不像第六意识
净界法师时间：2020-11-24
按净土来说，做一切善事，回向极乐净土，那就是出世法，你光做一点好事情，也不回向极乐世界，这只是来生的福报，不是出世法。烦恼即是菩提，这是理上的事，这是祖师说的，
体光老和尚时间：2020-11-19
我们常说：「心、佛、众生，三无差别。」这句话说起来很流畅、很顺口，其实往往在这简单易懂的道理上，却无法完全体会其内涵。我们所知道的平等、天真、自由的本性，只是文
汉传法师时间：2014-02-16
我们从出生到现在，后天所学的一切知识，都是在告诉我们：五官所接触的世界是真实的。却不知世界根本不是这个样子。而这一点，只有当你认识了心的本来面目后，才能洞彻。—
藏传法师时间：2014-05-24
人生在世，固然要了解包罗万象的各种知识，但更有意义的是，应当认识自心的本来面目。认识它的方法，佛教中有直接、间接、简单、复杂等多种，每个人皆可根据自己的根基和兴
藏传法师时间：2014-06-06
瑞云寺造强拆现场（图片来源：资料图）中国宗教界近年纠纷渐多，甚至诉讼纷起。你看：2009年3月，陕西法门寺为抗议景区公司强行在山门口砌建围墙，关闭山门谢客。2009年4月
新闻资讯时间：2014-10-04
所以我以前曾写过二句偈：“舍不了死，换不了生；舍不了假，成不了真。”怎样才能舍得死呢？不是要你真的去死，而是要你活的时候，将自己看做活死人。不要别人对你说一句不
汉传法师时间：2014-11-03
再世情缘在线高清观看：http://1.vip1688.wang/tv/8175.htm编者按：大觉普济能仁通琇国师(1614—1675)，明末清初著名高僧。十九岁投宜兴馨山天隐圆修禅师，受具足戒，未及
佛教故事时间：2015-04-22
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佛教故事时间：2016-05-31
问：要依靠怎样的因缘才能证悟心的本来面目?索达吉堪布：证悟俱生的智慧，于一切时处中不靠他法获得，唯一要靠上师的窍诀及自己的福德力，当这两个因缘聚合时，才可以证悟
佛学入门时间：2016-12-15
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其他文章时间：2018-04-26
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其他文章时间：2018-04-26
1、瘟疫和流行病乃“共恶业感召瘟疫和流行病，乃是众生的“共恶业所感召而来的。这个时候我们应警醒并共同戒杀生，虔诚念诵观世音菩萨圣号。茫茫大苦海，观音为
大安法师时间：2020-02-12
问：什么叫不退转于阿耨多罗三藐三菩提？大安法师答：阿耨多罗三藐三菩提是无上正等正觉——大乘的佛果。怎么才能不退转？还真得要念佛号，当我们信愿持名的时候
大安法师时间：2020-02-12
问：法师，经常做很多梦，是不是因为日常生活中妄念太多了？大安法师答：常做种种杂七杂八的梦，确实是说明你的心很散乱。这里面有日常生活的烙印；或者是因为追求的目标没
其他文章时间：2020-02-12
尔时佛在舍卫城中，与诸大众俱会，阿难长跪合掌，白佛言：“世尊，彼南阎浮提，世界众生，忽遇天行疫气，烈如猛火，横相延及，死亡无数，如何免之。佛告阿难，汝当谛
大安法师时间：2020-02-12
佛要我们修道人“著惭愧衣，服惭愧药。惭和愧，确实我们要生起这个心。无量劫以来，我们由于贪欲才投到这个欲界。尤其这个五浊恶世，你看现在的报刊、杂志、网络。为
宏海法师时间：2020-02-12
好，各位有缘，阿弥陀佛。话说北宋的时候，杭州太守想要迎请一位苏州常住的法师，到杭州的承天寺，还有一个叫兴教寺，这两大寺院当时没有人住持，请法师挑一个去住锡。那么
憨山大师时间：2020-02-12
原文：古人云：“热乱场中，难当冷眼。以三界无安，犹如火宅，出入其中者，靡不为其烧煮。若从烈焰中觅得一片清凉地，非冷眼人不能得。苟能当下一念清凉，顿见大地皆
净界法师时间：2020-02-12
于一切念佛法门之中。求其至简易至稳当者。则莫若信愿专持名号。——蕅益大师《弥陀要解》念佛法门，我们讲本尊相应，它的一个基本观念，就是你要想尽一切办法，
大安法师时间：2020-02-12
问：有些助念团在助念结束后，见亡者的身体没有软柔，就乘给亡者更衣时，用力将其关节掰软，换完衣服后，家属看到亡者全身柔软了，就以为往生了，有些家属也会因此而皈依或
大安法师时间：2020-02-12
问：若在学佛之前因不相信有这么一个容易法门，而说了诽谤佛的话，现在信了，也发愿往生西方极乐世界，请问怎样忏悔学佛之前的罪孽呢？大安法师答：学佛之前，如果说了诽谤
净慧法师时间：2020-02-12
参禅确实是一个非常殊胜的法门，历代有不少祖师大德，都是从这个法门入手来了明大事的。当然，这个法门虽然殊胜，但我们每个人要真正由此而开悟，却并不是一件容易的事情。
大安法师时间：2020-02-12
这个财产都是人的外命，一般的人视财产如命，每个人来到这个世间有多少财富，这是由他的福德力量所致。不是你想谋财就能得得到的。就是你命中有多少财富，这是你的业力带来
其他文章时间：2020-02-12
摩尼娄陀（阿那律），在佛陀为大众开示的时候，打了瞌睡，受佛陀呵责，十分忏悔，发愿精进用功，再也不合上眼睛，因此而失明。一天，由于尊者无法缝衣，便高声喊着：&ldquo
宏海法师时间：2020-02-12
（上）《莫到老来方修道》，今天我们讲《西方合论》的修持门中的净忏门。忏悔，在经典里面讲忏悔的功德，前一念，我们起了造罪的心，作了造罪的业，那么就好像这个云，乌云
宏海法师时间：2020-02-12
《莫到老来方修道》，我们讲《西方合论》第九修持门中的净愿门。在论典里面也讲过，菩萨呢，如果见到佛国净土，如是庄严，无有众苦，乃至没有三恶道，皆行十善，有大智慧。
净界法师时间：2020-02-12
我们看壬七，势至观根大。这个根大跟前面的根大是不大一样。前面的根大是各别的观六根，这个地方是拢总地观六根，等于是都摄六根。这是一个总相的观法，看经文就容易清楚。
梦参老和尚时间：2020-02-12
如果你舍了佛、法、僧三宝，你能够再找一个帮助你的、能够救度一切众生的天魔外道，能有吗？恐怕没有。有很多人在道教里面，求鬼神，供养很多神。那些鬼神他自己的障碍都很
梦参老和尚时间：2020-02-12
【纯想即飞。必生天上。若飞心中。兼福兼慧。及与净愿。自然心开。见十方佛。一切净土。随愿往生。】纯想，想的单一，一点不复杂，单一就说纯。他死时候心里很乱，想不纯，
梦参老和尚时间：2020-02-12
不论地藏法门、观音法门、念佛法门等等法门，都是提供进入佛法的一种途径。门是通达的意思。哪个门都可入，至于选哪个门，得看个人的因缘。选定之后，就要一门深入，不要贪
大安法师时间：2020-02-12
由这个他力的救度特点，也就构成了净土法门与通途自力法门的许多的不同。比如通途佛法要谈修行，首先得要开悟，叫见道。见道，才能修道，修道才能证道，这是通途佛法必由之
大安法师时间：2020-02-12
我住支提山的时候，就碰到牛会拜人的事情，它为什么拜人？旁边有个村庄，那头牛准备第二天卖出去屠宰。那有个小孩子——小学生，放学的时候路过那个牛栏，就跟牛
大安法师时间：2020-02-12
善导大师讲的这个专修和杂修的情况，确实善导大师讲专修的五种：你要读诵经典，读诵净土五经；要观想，就观想忆念极乐依正；要礼拜，就礼拜阿弥陀佛；要口称圣号，就口称弥
宏海法师时间：2020-02-12
（上）《莫到老来方修道》，我们继续讲第九修持门的净念门。那我们常说念佛，念佛。今天讲的这个修持门的版块才是重中之重，我们分上下两版。因为念佛呢，我们常讲到一行三
净界法师时间：2020-02-12
看第五段的“命浊。这个命浊主要是由识阴引生的，就是内心当中一种生灭的、了别的作用，当然这个主要是讲第八识了。所以古人有时候把它搭配，说是这个受阴主要是前五
憨山大师时间：2020-02-12
修行之方，亦有节次（程序、次序），如僧家功课之法，不必拘套，但以念佛为主。每日早起礼佛，即诵《弥陀经》一卷，持数珠念阿弥陀佛名号，或三五千声，或一万声，完即对佛
梦参老和尚时间：2020-02-12
我们都是佛弟子，皈依三宝了，我们对佛法有没有疑心？有没有怀疑？一般的正常生活当中，你皈依三宝，你不怀疑。但是生活遇到挫折，在你人生的旅途当中，遇上不如意的事了；
梦参老和尚时间：2020-02-12
地藏王菩萨有这种神力，反过来说，应当使一切众生永取解脱了、永远不再受苦，也就是说他证果了，乃至于只证得二乘也好，他已经解脱生死六道了。但是不是这么回事，因为众生
大安法师时间：2020-02-12