本课学习七支供的前两支:礼敬支和供养支,了解其对修行的重要意义,还有其中高级的观修方法。
在修行过程中,有助道顺缘,也会有障道违缘。怎么理解顺缘和障缘呢?从字面理解,能帮助我修道的即为顺缘,障碍我修道的即为障缘。当然这一分别是建立在我目前的凡夫状态上。导师列举了一些例子,由此我也想到了自己曾遇到的种种困难障碍。
有时我想在家安心看会书,可老爸根本不以为然。要么电视声音很大,要么跟孩子打闹,孩子哭了又交给我处理,全然不考虑我在“修学”。
前一段时间为了生计找了份工作,因为周六要参加交流,还想周日再做些义工,所以选择了这么多年都不愿意去做的老本行——幼师。仅仅一个月,各种违缘出现。本以为可以按点下班自修和小组交流,结果赶上双十一活动,每天晚上11点到家;本以为周六日可以休息去参加班级交流和义工行,结果周六安排试园、培训等各种活动。这些违缘让我陷入苦恼:工资本来就不多,为了双休和按点下班来的,结果两个都达不到。试着去谈,但是大家对于我要参加修学并不理解。
通过师兄们的关爱引导,加上这节课的学习,我明白了这些是我的修学违缘,想要修行顺利需要忏除业障,培植福报。
那么问题来了,怎样集资净障呢?我的业障这么多,何时才能忏除干净呢?无常随时会到来,我的时间是有限的,能力也是有限的,最好最快的集资净障的方法是什么呢?
这节课宗大师给了我们一个法宝,直接告诉了我们集资净障最精要、最高效的方法:依《普贤行愿品》的七支供!
《普贤行愿品》出自《华严经》最后一品,经中的修行最后导向普贤行愿。
我知道《华严经》是经中之王,地位如此之高,而《行愿品》又是最终导向,可见《行愿品》的重要性!而七支供抓取了这一品中最精要的内容,长篇偈颂,容易理解,琅琅上口,容易背诵。
集资净障是修行的前行,《行愿品》的观修是菩提心的无上观修,是我们临摹佛陀品质的方法!
何为无上?无上即无限。礼敬的对象是无限的,能礼敬的我也是无限的,所有的音声是无限的,供品是无限的,功德是无限的,而且这种礼敬和供养无有穷尽、无有疲厌,一切的一切都是无限的。谁能有如此广大的心量?是佛菩萨!宗大师这是把无上大法传给了我们!要还是不要?
说到供养,一直也是我的苦恼。我总觉得自己这能力,所能供养的东西真是少之又少,不够干啥的。虽然也在不断地弱化贪心,转换消费重心,培养供养之心,但还是很自卑。学习了七支供的观修方法后,我的心一下子被打开了,我从没感受过如此大的能量,我从没想过一个普普通通的我可以用无限的心来礼敬,来供养!
以前觉得定课是负担,现在对观修充满期待。
那种感觉就像:在沙漠里发现了一块白玉,在众多冷漠的脸中看到了一张纯净的面庞,在嘈杂的声音中听到了一丝悦耳的歌声,在烦乱的贪嗔痴妄念中闪烁着一点亮光。仿佛所有好事都让我赶上了,一切都是那么美妙。我只想笑,发自内心地笑,那种笑不是笑肌提起的,说不清是哪里的力量带动的,应该是心。
笑的瞬间,我好像变了一个人,我变成了观想的那尊菩萨!我拥有的是普贤菩萨的心量和能量!我不再是原来的面相,我也是圆润的脸庞,低垂的眼眉,谁看了都舒服地微笑……
我仿佛在虚空中。虽然是黑暗的,但有星星点点的光,有时是无数的莲花……
以前总觉得定课这50分钟时间太长了,坐不住。这样观修后,经常觉得时间不够用。以前定课是怀着无奈的心情,不是很想做,但不得不做。而现在我准备去定课的时候都是在想,又可以去“遨游太空”啦,又可以去礼敬供养啦!每次只要认真做定课,我一定是泪流满面,由喜悦到感动,再到悲心生起。这一切都是诸佛菩萨的功德。
有一次我又和老爸出现了对立,带着烦恼的我进入观修时,观想一切一切已转化为佛菩萨功德,当下我的嗔恨烦恼一下子粉碎了。当我试着把他看作佛菩萨,我发现三十年来,终于可以轻松微笑地面对他了!
希望把这美好的状态带到生活中,越久越好……
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