早上跟师兄们做完定课,我就开始收拾房间,蹑手蹑脚的,尽量不吵到还在熟睡的老公和女儿。心里惦记着老公的腰今天有没有好点,女儿爱吃的煎饼今天要多做一点,以及自己今天要完成的学习任务真的不能再拖了……想做好的事情,真的有点多。
在厨房里一阵捣鼓,又是洗菜又是切菜,面糊和鸡蛋液搅和在一起,心想着今天的煎饼一定要做多一个,昨天做少了自己都没吃上。面糊倒进锅里,第一个饼做好了,金灿灿、圆滚滚的一只煎饼,看着都心满意足。想到女儿吃的时候的样子,心里就觉得欢喜。于是,再倒进剩下的面糊,发现又不够了,根本凑不够一个完整的饼子了。那一瞬间,我依然很欢喜。没关系,留给自己的,随便什么形状都可以,圆不圆满有什么关系呢。
也就在那一瞬间,我内心有一丝黯淡的光一闪即过——我的妈妈也经常这样,把好的给我们,不好的留给自己。妈妈对孩子的爱,从来都是完整的。留给自己的,从来都是残缺不全的,就像我正在做的这只饼。但我和她有缘无份,我们的关系冷淡到了极点,好几年了。
问题出在哪里?我会对她产生这么沉重的怨恨?一看见她就觉得烦,拒绝吃她做的任何东西,她做什么我都觉得是错。哪怕很明显地对我好,我也会毅然决然地拒绝。是的,我是如此地恨。可是,这么多年了,我在恨她什么呢?恨她当初让我去医院堕胎?恨她杀死了我对这个世界最后的希望?恨她打碎了我对人性的最后一丝期待?总之,这团恨裹挟了我,好多年。我在恨里,出不来,也不想出来。这大概,就是我的命运了。我常常这样绝望地看着世界,像看一个无底的黑洞,死死地盯着,充满了恐惧和怨恨。有些人活着,内心已死,只是机械地在反应而已。当那些牵绊我的责任都不能将我拉回现实的时候,恨成为唯一将我留在这个世间的羁绊,充满了魔性和乖张。
这张拼不圆满的饼,让我在一瞬间跟断裂了好多年的母亲的爱,有了连接——妈妈给孩子的爱从来都是完整的,留给自己的那份却是不完整的。而我只愿意看见那表面的残缺,并固执地只相信自己眼睛看见的那部分。好多年过去了,我用我的恨惩罚了所有我想惩罚的人,也把自己浸泡在恨意里,几近窒息。
真相从来不是如眼睛看见。扪心自问,还要继续倔强地恨下去吗?是时候做出一个决定,跟自己和解了。那个过不去的结,只关乎自己的内心,关乎一个未成年的孩子,任性地想得到一份全然的爱,却被无情摧残时无人问津的深入骨髓的失落。而此时的我,已经36岁,已为人母,却还在天真任性地为了那份得不到的爱,要继续以情绪为借口,以我是受害者为借口,无休止地恨下去吗?
睁大眼睛看看对面那个老人吧。无处不在的排斥和拒绝已经让她的生命出现了提前衰退的迹象,她都分不清自己是该站在原地接受命运的凌迟,还是该离开这里。除了日复一日地承受命运给予的一切,她什么也做不了。她也只是一个拥有凡夫心的凡人,在濒临死亡威胁时,她表现出的是怯懦。而我遭遇同样的威胁时,希望的是有外力帮我做决定,这样错的就不是我。在那一刻,我们都逃离了自己的位置,逃开了自己内心的恐惧,逃开了自己必须去面对和承担的。这就是狡猾的凡夫心,谁又能比谁好多少呢?
今天,对我来说,无异于在刀山上滚过。这个世界上,没有什么人是需要我去指责、怨恨及原谅的。指责别人很容易,仇恨他人也很容易。直面自己满是疮痍的凡夫之心,需要正见,需要智慧,更需要力量和勇气。我观察它,我审视它,我让它无处躲藏,我看着它泣不成声,我盯着它原地瘫痪到溃烂,我鄙视它的无明与懦弱,我却无论如何也不会抛弃它。我用佛法正见指引它,带它穿过迷雾,穿越娑婆,走向光明,这是凡夫心最后的救赎。
从人道投生人道的七则实例:晋朝的羊祜,前世是李家子。(详见《晋书》第三十四卷第七页)梁元帝前世是眇目僧。(详见《南史》「梁纪」第八卷第五页)刘氏女的前身是李庶。
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2017 年 10 月,沙特首都利雅得举办了一场以“创新”为主题的“未来投资倡议”会议。会议最后一天,一个震惊全球的消息产生了:沙特宣布授予“女性机器人”索菲亚沙特公民
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四月二十六日开示凡在三界之内,都要六道轮回,六道之中,分三善道,三恶道。天、人、阿修罗,是三善道;畜生、饿鬼、地狱,是三恶道。六道之中,每一道都有千品万类,贵贱
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贪瞋痴从哪里断?贪瞋痴的范围非常之大,也非常之深,深广没有边际。它也有一个中心点,贪的中心点是亲情,也就是贪里面最严重的是亲情。亲情难分难舍,常常念在心上,不会
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什么叫做三界?(详见《藉心经说真谛》)答:三界指的是欲界、色界和无色界。 欲界呢首先有两种锁套,首先有两种,就是凡夫生死往来的世界,就是指的我们这个
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潘宗光教授,广东番禺人。伦敦大学化学科哲学博士学位,复获伦敦大学科学博士资深博士学衔。自1991年始,任香港理工大学校长,全国政协委员。1985年至今历任香港政府科技
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汉传法师时间:2014-02-22
妄想为什么会创造出六道轮回来呢?(这一段很重要)有名鬼伦,无名天趣。有无相倾,起轮回性。关键在有无相倾,这一句话很重要!我们一般不学佛的人─是一个不知道真如本性
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其他文章时间:2014-09-11
净土宗十一祖省庵大师(图片来源:资料图片)《省庵大师遗著·念佛警策》:“生生难脱,轮回难避,净念难纯,妄心难制。勿学虚头,勿谈杂语,奉劝诸人,切莫容易。”注:省
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编者按:很多高僧大德说过,你可以不相信佛法,但你不能不信因果。因果不因为你不信就不存在,但因果一旦与报应相连,一般人或许就不会认同;再与三世结合起来,就很容易被
大德居士时间:2014-10-13
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1926年,印度新德里出诞生了一个女孩,名叫项蒂·德芭。她在学会说话之后,常讲述自己前世住在玛特拉城,家里开着商店,客人很多。一天,有一年轻人路过门前,小女孩见了就
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既然有轮回的存在,为什么我们对于前世过往的事却没有一点记忆呢?经上说:“人生真是苦,孙子娶祖母。”什么使我们忘却过去、愚痴颠倒,甚至将过去世的祖母纳娶为妻子呢?
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一念心性的本体是清净的,而且是具足染净诸法的清净,这个清净当中,有十种可能性的激发。先看第一个,瞋恚邪淫。假设我们的妄念,经常起瞋恚,起邪淫,而且这个念头是数数
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我相信你们当中许多人都看过“生命之轮”(六道轮回图)的图像,那是一幅相当常见的图画,几乎在每一座佛寺前都看得到。事实上,某些佛教学者相信,这幅画比佛像更早出现,
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汉传法师时间:2015-03-13
您相信有轮回吗?看看这个“猪皮人身”孩子!上一世,是从六道轮回畜生道来的...人身难得,佛法难闻,此身不向今生度,更待何生度此身?虽然得人身,但还是有前世猪的影子
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一天不断渴爱之心,永远难逃生死轮回宇宙是众生活动的舞台,这是通俗的说法;若依佛陀的见地,宇宙是由众生的活动而形成的。比如,我们的家庭,我们的社团,我们的国家,是
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宗萨钦哲仁波切:带你看看地球上的六道不要以为六道存在于外面某处,如果不注意,未来就会去那个地方;我们不要那样想。我们应该想,所有这些道──地狱、饿鬼、畜生……都
藏传法师时间:2015-08-03
人类怎样解决轮回之苦?问:我现在得到一部佛经——《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒》,书上说有中阴教授解救法,念21遍经题就能自度度他、往生净土,这是真的吗
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人死后真的什么都没有了吗?死后的意识本体重新轮回转生,如此反复轮转不休。《楞严经》:当知一切众生。从无始来。生死相续。皆由不知常住真心。性净明体。用诸妄想。此想
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佛学的基础是建立在“三世因果,六道轮回”一、见地不对平常人到庙里,花百元钱,供上香蕉,然后烧香、磕头,求丈夫女儿好、升官发财,然后把香蕉带回去,自己慢慢吃。学佛
大德居士时间:2015-10-05
我国现存唯一的“六道轮回”完整雕塑——大足石刻六道轮回图每个宗教对人的身后,各有独特的见解;有些宗教认为身后求生天堂是永生之处;又有宗教祈求身后回归天道的。种种
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大足石刻:六道轮回央广网金溪消息(徐佳徐日光)因为迷信六道轮回,金溪县对桥镇村民戴某欲寻死投胎“好人家”,于是跳岭自杀,被救起后竟欲再次寻死,后被金溪县秀谷派出
新闻资讯时间:2016-04-05
六道轮回六道轮回,是人生痛苦的根源。六道不用寻,就在你身边。天道自逍遥其实我们完全可以从我们熟知的名字中,找到那些逍遥的神仙圣者。李白一生淡薄名利,寄情于山水草
其他文章时间:2016-07-12
佛教不是宗教,佛教里头没有迷信。我跟方东美先生学哲学,老师给我讲最后一个单元——“佛经哲学”。我那个时候很惊讶,我说佛是宗教、是迷信,迷信里面(我们无知,不明了
其他文章时间:2016-08-23
六道轮回我们无论学佛修行也好,不学佛修行也好,但必须要多了解或认识到因果与轮回。即使不信佛的教育,那么也要多了解自然规律。这个自然规律它与我们形影不离。一旦果报
藏传法师时间:2016-09-07
人身难得 佛法难遇比人类条件更为优越、其生存空间在人之上的是天道,天在佛教里解释为“光明”,是代表着快乐幸福,足见是理想的去处。天堂不仅为其他宗教所崇拜,并且也
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六道轮回图六道轮回图是一件很好的艺术作品,常在各种媒介中看到,却也只能用欣赏的眼光去看它,并不了解其神秘背后的含义。之前了解小乘佛教的须弥山图,发觉其中理念和视
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至于六道轮回,淫为其本。三界流转,爱为之基。阿难尊者为众生示现,历劫修行几难免摩登伽之难,所以示罪障之中淫为首要。因淫损体,遂杀生补养,而盗妄等恶亦随之而生。阿
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——学习《佛教的环保思想》有感记得第一次去超市,很是兴奋,好东西真多呀,看看这个想要,看看那个也想要。我就像一个孩子走进了玩具王国,东瞧西看,不知不觉就拿满了一
菩提书院时间:2016-11-29
现在有些人只管追求享受,想尽一切办法让自己快乐,越舒服越好。却不知享受是在消耗福报。好比容器里的水,即使容器再大,如果只往外倒,不往内加,很快会干涸无余。那是不
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