通过本期法义的学习,有了新的认识与感悟。
一是重新认识了暇满人身,认识到暇满、义大、难得的人身是持戒、布施、清净的发心感召而来的。通过比较无暇身,对自己能够获得暇满人身生起了庆幸之心,同时也生起了惭愧之心。因为我现在的身语意都没有完全遵照五戒十善来,没有时时提起清净的发心,也没有广大的布施之心。如不改变,要保有善趣之身,成就人天福报都难。
二是对暇满人身的重大意义有了更清晰的认识。认识到生命的价值并不是我之前所追求的生存和生活得好一点;不是为了满足短暂的动物乘的需求,而是要实现生命的最大价值,也就是成就究竟的利益和安乐,即成佛。
人身有三大殊胜性。一是人有抽象思维能力,也就是具备学佛所需要的理性;二是人的生活环境有苦有乐,能为了离苦得乐而去思考与追求;三是人有忍耐力,具备在五浊恶世的堪忍基础。通过与六道其他众生比较,暇满人身是最适合修行的。三恶道的众生或是在强烈的痛苦中饱受煎熬,或因愚痴根本无法修行。而善道的天人、阿修罗,因为福报大、环境太优越,根本无暇思考生命的价值,所以也不会修行。
既然了解到暇满人身具有如此的殊胜意义,那么如何利用暇满人身来实现究竟意义(成佛)与现实利益(获得善趣之身,成就人天福报)呢?法义告诉我,应通过受持心要来实现暇满人身的巨大价值,心要也就是三主要道,即《略论》所构建的简明成佛之道。
三、从果门难得中,确确实实可以看到现实中暇满人身的难得。三恶趣众生数量多如大地土,三善道众生数量如爪上土。得暇满人身的机会,犹如盲龟钻木孔;能听闻正信佛法的几率更是少之又少。
想想自身,能够有福报来到西园与同修们一起安住在修学中,又在善知识的引领下运用八步三禅,践行两套模式。在这样的殊胜环境中,我真正感恩、珍惜了吗?即使偶尔因闻思法义生起想要实现暇满人身意义的想法,可这种念头的力量是非常微弱的,往往下一刻就被追求现实利益的想法替代了。
在持戒修行上,又做得如何呢?常常落入散漫与懈怠中,还常以自己的设定来评判周围的师兄们。在修学上,能够每日定时定量完成定课、自修吗?常常会以义工行多,没时间或身体疲乏要休息,来为自己的不精进找借口,没有完成功课。在饮食上,能够于食知量不贪著吗?常常是吃到有些撑了,或是修学时昏沉了才反省到没有正念为食。
布施也仅仅是随缘而做。面对自己满柜、满箱的物品,尤其是收到许多结缘来的围巾、用品,是否有舍心、结缘之心呢?常常是收到的当下,不肯马上结缘,而要以分别心来结缘。
每日起床后的第一念,是不是清净的发心呢?在做事时是否有利益众生之心呢?还是随顺自己的凡夫串习,因循苟且,在妄想中稀里糊涂而做呢?虽然事后觉知,但是否有至诚忏悔呢?答案是仅仅知道,虽会去做,但是不够真诚、认真、老实。这样的话,既无法保证实现暇满人身的现实价值,继续获得善趣之身,成就人天福报,更实现不了开发生命内在宝藏、成就佛果的究竟价值。这不就是论中所说的“我得如此贤妙之身,何故令其无果?若竟令其无果者,乃自欺自弃,更有何事可耻而重于此耶”!
我深深地认识到,不利用暇满人身实现现实价值与究竟价值是最大的损失,而且一失人身,再得是很难很难的。一旦落入三恶道,是永无出期的受苦煎熬。立马生起如救头燃般的精进修行之心。
那么须修四法:一、须修法,因为唯有修学才能离苦得乐。正见是解脱的根本,是正法眼目。要舍弃今生,明确人生的目标与方向。二、深信我能修,当下具足内因外缘。相信当下的我依止善知识、得遇正法、受持心要,是具足修行的因缘、时间与能力的。要敢于承担,就如这次师兄们慈悲,给我机会来分享。三、今生就要修行,因为暇满人身难得易失,此生不如理如法精进修行,来世再得人身概率几乎为零。所以在拥有暇满人身的当下就要珍惜并充分利用。四、现在即须修持,因为死亡不定,只能把握当下,活在当下。正如当下疫情,就能感受到死无常是那么直接。
我认识到,解脱生死、成佛的价值有多大,暇满人身的价值就有多大。暇满人身难得易失,一定要以暇满人身作为未来生命的起点。我决定对暇满人身生起希有、珍惜之心,殷重发起求法意乐。为自己做如下规划:
1.每天手机叫醒铃音录制《皈依共修仪轨》。
2.早自修时间不带手机,保证时间精力都在闻思法义上。
3.保证每日定课,修习清净的发心、忏悔心,结合专注力与观想力来修习。
4.每天固定半小时读诵原文;平时戴上耳机听闻当期法义原文,不断熟悉原文,利用好零碎的时间,减少妄念、绮语的机会。
5.用斋时,正念为食,于食知量。减少贪著之心,避免修学时的昏沉,也减轻身体的负担。
6.用斋结束,经行一圈,正知而行,练习专注与觉知的能力,同时调养身心。
7.处理义工行相关内容时,须提起正念,因上努力。
8.修布施、断舍离。布施个人现有物资(10件),减少贪著之心,广结善缘,积聚福德资粮。
9.保证每日闻思法义1.5+1.5小时,当前因缘则为3+3小时,补足之前缺漏。修学是根本。
10.运用八步三禅闻思当期法义,保证观听法义内容三遍以上。做好笔记、思维导图,每日观修一座,对境运用,轮番修。
11.以如法言行支持配合当下疫情防控工作,不造谣,不信谣,不传谣,安住于修学及义工行;利用空闲时间锻炼身体,配合八段锦、艾灸来保养色身,为修学和义工行提供能量保障。
12.睡前将当日的闻思修功德,所有善心善行功德回向给法界一切众生,愿得闻正法,离苦得乐。同时训练以吉祥卧保持悎寤瑜伽,向二六时中保持正念的目标进发。
努力以清净的发心、布施和持戒来保有暇满人身,通过受持心要,充分利用暇满人身来实现其巨大价值,实现解脱与觉醒的目标。
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