自同修班当上班长后,感觉自己压力山大,同喜班时的快乐轻松一扫全无。同喜班真的是同沾法喜,我因为工作原因,一半时间是网络交流,一半时间在现场,没有任何承担,很多和同学们共处的活动都没有参加。同学们对我极其包容,特别是辅导员,只要我参加交流,无论我分享得多么离谱,多么不靠边,都是赞叹!因为是老修,也因为在传统文化团队多年,一直在大的公益团队做义工,经常参加各种培训学习,各种宗教活动也没少参加,对很多佛法的名相名词都听麻木了,没感觉了。
正是这种老油条式的心态让我把同喜班课程不放在眼里,觉得简单。每次小组交流、班级交流都当成是“度假”。因为平时的生活太紧张了,有时没日没夜,而且变动大,我经常在各地跑,身无法安住,经常处于变动中,所以心也是处于高度紧张状态。相对同喜班的学习,感觉太好了,当作放松和休息。这样的心态持续了大半年,后来在现场交流的时间多了,慢慢发觉同学们进步很快,特别是称自己为“佛法小白”的同学们,进步非常大,这种差距让我有了危机感。
学到同喜班《皈依篇》时,猛然发觉自己皈依多年,竟然皈依的基本认知都不清楚,还说自己是老修,对佛法一些最基本的认知都是模棱两可的,只知道口念佛号就好,不管用什么心念;只念一两部经就好,不要看太多佛教的书,越看心越杂,都不知怎么学了。这些观念在自己心里扎根已久,初接触到三级修学,觉得很新鲜,感觉还不错,有个放松的地方,何乐不为?报名学习也是试试看的心态,录取不录取并不在意。我是班里唯一的网络学员,我并不清楚辅导员和其他同修们为了能让我修学,能持续走在菩提道上付出了多少努力,我活在自己的感觉里,活在自己的想当然里。
在我下定决心来修学时,也快进入同修班了。因缘际会我做了班长,可以说自己是空降的。同学们关爱我,希望我能安住修学,投了信任票给我。其实我心里是忐忑不安的,是懵懂的。天马行空惯了,突然有了承担,不同的环境和人事,自己有些不知所措。虽然对同学们不陌生,可是也不熟悉。对她们各自的酸甜苦辣和生活经历,我知道得极其有限,因为同喜班时除了修学没有太多个人的互动。老班长对我是极其关爱的,辅导员也是,可是对其他同学我了解甚少。
因为之前的惯性和串习,我并没有用心在班长职责上,还是做了甩手掌柜。很多工作都是老班长和辅导员替我做,自己也没有按照模式来做,对《班级服务手册》只是当知识学过就过了。分享法义还是不着边际,自己也感觉不对劲,可是跳不出固有思维和模式,自我感觉良好,活在无知的自我世界里。老班长看我这样的状态非常着急,严格地说了我几次,我意识到了,但还是不深刻。班长本身就是修学班委,如果自己修学上不去怎么和同学们互动?自从安住修学后,自己花的时间并不少,可为什么修学总是上不去呢?
自己原本就是从事培训和教学工作,在公益团队里也一直承担教学。可为什么在三级修学里我的优势变成了劣势,所有的成就感全变成了挫败感呢?这深深刺激了我。有的同学进步非常快,从她们的分享中能感觉出那份法喜充满和收获。学习上我已经投入了很多时间,却收效甚微,自己感觉被什么卡住了,犹如困兽般困在一处出不来,加之班级事务用心不够,处理问题没有智慧,慢心也重,其他事情兼顾不上等等,交织在一起非常纠结。让我怀疑自己是否抉择错误,是否值得这样去做……
喜欢被肯定、被认同,所以活在自我感觉里。当感觉不存在了,就会消极、失落,这不就是活在凡夫心的轮回里吗?学到《道次第》的“说听轨则”“闻法轨则”“除三种过、依六种想”,结合自己出现的问题,不断按照八步骤去细细思维和反省,回顾自己过往的学习经历,包括进入三级修学后的所有经历,扪心自问,我用心了吗?我所谓的“用心”是自我感觉用心,还是在用自己的认知。首先我连“真诚、认真、老实”都没做到,谈何用心呢?八步骤的第一第二步我真正落实了吗?完整准确透彻地理解法义,我做到了吗?通过思考,感觉自己就是覆器、垢器、漏器。要么断章取义,要么就是自我认知的法义,很多东西变成了嘴巴上的口号,根本不过心。
辅导员一再地包容我,但并不是放纵,她希望我能自我觉察、自我转化,她不希望我在修学上一直找不到方向。而我因为强烈的自我,不愿意跟她请教和多互动。她也着急,对我有些严格。而我就像孩子一样,一旦慈母变严父有些受不了,加之班里事情自己没做好,有些力不从心,觉得委屈,各种情绪混杂其中,甚至开始产生放弃的念头。这个年过得五味杂陈,其间我不停地拷问自己,问自己的初发心,问自己为什么选择修学。
回想过往在公益团队里的承担,大师姊为了让我成长用了很多心思,我做专职职员跟在她身边一年多,她尽可能地提供一切学习条件让我跟随学习,甚至我不够格时也争取让我参加。而我虽然有发愿,可是当考验来临时却抵不过业力,随顺自己的个人感觉、喜好退缩,最后慢慢退却,甚至退失道心……
因缘际会遇到三级修学,一直向往能系统地修学佛法,现在终于遇到了,可我认真对待了吗?对法对导师有百分百的依止吗?学了《皈依篇》后重新再皈依,可是不知不觉又掉入固有惯性和串习,连自己都觉察不到。
对法真的恭敬吗?体现在哪里?程度有多深?同喜班时对辅导员苦口婆心的教导不以为然,觉得啰嗦,却不知自己还没入门呢。同修班开始承担,却还是跟随自己的感觉走,不愿思维,不愿多想。关键是以前接触了太多东西,混杂在一起,似是而非。这种固有思维惯性非常强大,稍不留神就被占据,要费好大劲做拉锯战。真的羡慕佛法小白,一开始就是最好的思维训练,不用再清空。而自己首先要把所有的先归零才能植入,而我没有清零的心态。把佛法当知识学,八步骤背得很熟悉,修学态度也是顺口溜,但这些对自己并没有产生作用。细细对照,发觉自己一点也不“真诚、认真、老实”,这样修学怎么会有受用呢?
进入正论学习前,班级再次学习了《八步骤三种禅修》。重新审视自己,重新看待三级修学,发觉自己原来错过的太多,同时下决心从现在起一定要好好学习。人生时间很短,无常无法预料。我才进入佛法的大门,千万要珍惜,这一世错过不知会错过多久。之前寻寻觅觅,过了不惑之年,直奔知天命的年龄,有幸遇上了导师和三级修学。一切都是最好的因缘,所有的都是为了让我找到更好的自己。如果不是善知识的慈悲,不是辅导员和同修们的关爱,自己到哪里去了都不知道。深深感恩,其实这才是最大的爱!
《地藏经》是一部荐亡易诵的经典,在教界有佛门孝经的美誉,是佛陀在忉利天为其生母摩耶夫人所宣说的经典,主要内容是叙说地藏菩萨「因地」的孝行故事;本生的大愿大行--
地藏经感应时间:2024-12-13
世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十
地藏经感应时间:2024-12-06
出家剃度及沙弥生活——《沙弥别行篇》解读第一章 出家的意义济群第二节 劝说出家的利益这一部分,律祖引用《华手经》、《大智度论》等经论,进一步阐述劝说或辅佐他人出家的
汉传人物时间:2024-12-05
为什么护持网站为护持正法呢?在以前年代,由于没有网络,所以经书及法宝都以手抄或印刷为主。现在网络普及很快,而且大大降低了佛法传播的成本,印一本佛书或许要几元钱一
佛教知识时间:2024-12-03
地藏菩萨的威神力量实在不可思议,如果有按照上面所说断恶修善的善男子善女人听到这部《地藏经》及地藏菩萨的名号,或者是恭恭敬敬瞻仰,经常的诚心毕恭毕敬礼拜地藏王菩
佛教知识时间:2024-12-03
皈依佛、皈依法、皈依僧,在我们学习实践当中,最主要是僧宝,先是依僧宝而闻法,以开智慧而见佛。所以佛法一代一代传下来,非常的不容易的,除了内在有浓浓的那份情感,那种信仰
汉传人物时间:2024-12-02
《七俱胝佛母准提大陀罗尼经》的记载 据《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》所记载。诵持准提陀罗尼,能得到光明独照。所有罪障尽皆消灭。寿命延长。福德智慧增进。并得致诸佛
佛教知识时间:2024-12-02
经行的利益十诵律云:“经行有五利:一剿健(剿音巢轻捷也),二有力,三不病,四消食,五意坚固。”三千威仪经:“有五处可经行:一闲处,二户前,三讲堂前,四塔下,五阁
佛教知识时间:2024-10-09
达真堪布:会供的殊胜功德利益略说会供是我们经常修的一种法。会供不仅仅是一种供养,其中也有很多殊胜的修法。整个会供的内容可以分为加持供品、迎请、供养、忏悔、斩魔、
谈佛说禅悟人生时间:2024-09-23
一、以此持八关斋戒一日一夜功德回向发愿求生极乐世界可以得中品中生。 若有众生,若一日一夜持八戒斋,若一日一夜持沙弥戒⑴,若一日一夜持具足戒⑵,威仪无缺,以此功德
佛教知识时间:2024-09-14
第十二章 其他利益以身作则 服务大众心怡神疲 念佛坐逝宋母朱居士,法名智馥,是江苏崇明人。帮助丈夫宋维桢经营香店,吃苦耐劳,侍奉公婆非常孝顺,妯娌相处得十分融洽。
居士人物时间:2024-09-05
《应作慈爱经》的利益在佛陀时代,有五百位居士出家成为比库,他们的修行很好。有一天,他们请求佛陀允许他们前往森林里禅修,佛陀许可之后,他们就出发,从一个村庄到另一
南传人物时间:2024-08-25
达真堪布:若是得到了佛的果位,世间的利益自然而然也就得到了如果无量众生能依靠菩提心,能修持菩提心的话,很顺利、很容易就能获得解脱,能获得究竟佛的果位,很顺利就能
为人处世时间:2024-08-21
农历七月是佛教的福田月 报恩月常以孝慈忆祖先父母为作盂兰盆施佛及僧以报父母长养慈爱之恩盂兰盆节(佛欢喜日)更是培福孝亲的好时机农历七月十五(8月18日),民间称为中
赤峰万佛寺时间:2024-08-18
1 中国古人常讲“活到老,学到老,学不了”,儒家只讲一世,佛法讲三世。佛教不但讲这个世间、出世间,所有的学术是应有尽有,而且还讲过去世、未来世。为什么佛讲过去、讲
向生净土时间:2024-07-21
二十多年以来,忏悔法是我每天都修的,百字明、金刚萨埵心咒、忏悔文,从未间断过。就说《三十五佛忏悔文》,我每天多则三四遍,少则一遍,再累再忙,拖到再晚还是要念完。
清净的本源时间:2024-06-29
决定没有贪爱的念头,你保持在清净平等觉,那要忍,这是善缘顺境。恶缘逆境,那就是碰到找麻烦的,羞辱、毁谤你的,造谣、生事、障碍、陷害,你还是清净平等觉,无动于衷,
向生净土时间:2024-06-26
释如石在《入菩萨行》第一品里,寂天用了三十六偈来说明菩提心利益;其中有教证,有理论,还有许多巧妙的比喻。就实际引发菩提心来说,这些开示肯定具有相当的说服力。然而在面
汉传人物时间:2024-06-21
第一品菩提心利益一、明菩提心所依(一)思惟暇身难得4.暇满人身极难得,闲暇而又圆满的人身是非常难得的,既得能办人生利,如今既已获得这成办人生利乐的机会,倘若今生利未办,
汉传人物时间:2024-06-21
如本法师答:人类出生在世间,必然终归要死亡一次,平等无有特权,这是生死(梵语samsaya)业报的定律,若现世不修证不得果,平时又无念佛功夫,临命终之际,必然随业投胎受生,漂流万
汉传人物时间:2024-06-17
安居第七十五日(三):确认念佛的点滴利益说一个跟业习有关的话题,这两天有人说了一个话题,可能跟大家都有关系,就是这个法的效果的问题,或者说相续不相续的问题。有的人
汉传人物时间:2024-06-02
关于持戒的功德,《戒香经》云:“佛告阿难,世有众香,惟随风能闻,不能普闻。若持佛净戒,行诸善法,如是戒香,遍闻十方,咸皆称赞,诸魔远离。”佛对持戒的功德就讲了,
邪淫果报时间:2024-05-29
一、离开病苦《药师经》说,若有人想要解除疾病之苦楚,那么应受持八关斋戒。二、祛除罪障凡是想懊悔罪障的人,必须受持此戒和斋。《优婆塞戒经》说,受持八戒,除五逆重罪
佛学知识时间:2024-05-26
集广大福三宝为世间最大福田。福报由耕耘而来,就像农民想要秋天收获,必须春天播种。同样,我们想获得福报,也应悉心培植。福田有三,分别是悲田、敬田、恩田。对有恩于己
皈依修学手册时间:2024-04-14
素食的功德利益我们老祖先说过:一日吃斋,天下杀生无我份。你今天吃斋,今天全世界杀生就与你没关系。像联网一样,你的电脑没有连接到杀生的网里。老祖先又说:吃他一口肉
素食资讯时间:2024-04-12
据美国奇闻趣事网 7 月 5 日报道,英国一位素食主义男子杰伊·王尔德(Jay Wilde)忍受不了日复一日把牛送往屠宰场,最近把自家牧场的 59 头牛放生到动物保护区,让它们过
学佛受用时间:2024-03-24
一切有漏善法中,无有能比放生功德更大者。凡其他善业,若自心不净,就无有功德,但放生时,无论其心净或不净,其事皆是直接对众生有利,因此有不可思议的善果,哪怕是放一条生命的
放生功德时间:2024-03-16
(一)放生是功德最大的有为善法现在是五浊恶世,一般人福报浅薄、业障深重,比如身体多病、寿命短促、灾难很多,修持佛法有相当的困难,有没有一种方法摆脱这种困境?有!那就是放
放生功德时间:2024-03-16
达真堪布:慈悲利益了谁?我们能够完全为众生,不考虑自己,不为自己,这个时候才能获得解脱,才能得到快乐。 但是现在很多人,尤其是一些年轻人都这样,“我是为自己活的
其他因果故事时间:2024-02-25
达真堪布:精进学修就是在利益众生现在,有些人着急转法轮,着急讲经说法,不要着急。你可能会问:“不是说只有转法轮、讲经说法才能真正利益众生吗?我已经发菩提心了,我
佛本生故事时间:2024-02-14
每次只肯念一声佛,铭记在心得利益早年,天竺国有一个叫做「阿苏沙」的小国,国里面有一个婆罗门;我们都知道,当时婆罗门在印度的地位是很高的,可是这个婆罗门异常的愚痴,而且
佛教故事时间:2024-02-11
素食的利益一书,原是 家师上广下化老和尚,在民国六十九年秋,应邀于台中市逢甲大学普觉佛学社为大专生的演讲稿,后略加修改,出版成书。意外地,此书一出风行一时流通颇
素食资讯时间:2024-02-07
称佛名号度众生【又于过去有净月佛。山王佛。智胜佛。净名王佛。智成就佛。无上佛。妙声佛。满月佛。月面佛。有如是等不可说佛。世尊。现在未来一切众生。若天若人。若男若
地藏菩萨平台时间:2024-01-24
关于持戒的功德,《戒香经》云:“佛告阿难,世有众香,惟随风能闻,不能普闻。若持佛净戒,行诸善法,如是戒香,遍闻十方,咸皆称赞,诸魔远离。”佛对持戒的功德就讲了,
邪淫果报时间:2024-01-06
达真堪布:父母如何做最能利益子女这个话题大家不一定爱听,但事实就是这样。现在的大部分夫妻都是冤家,大部分儿女都是债主。以前家里不止有一个孩子,但是没有那么大的压
布衣百姓时间:2024-01-05
达真堪布:暂时的利益重要,还是永恒的利益重要具有智慧的智者,他考虑长远的利益。对于今生与来世,他会考虑来世的利益;对于目前的利益和将来的利益,他会考虑将来的利益
禅理故事时间:2023-11-01
《佛说贤者五福德经》法布施得五种利益:长寿、多财、美貌、名誉、大智!西晋河内沙门白法祖译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。贤者说法时有五福德。何谓
布施功德时间:2023-10-10
一、得一切福德寿命等自在。二、能得无尽辩才。三、会具有无比威猛力。四、九十九恒河沙数如来、微尘数菩萨、三十二天天子众都会聚集;四大天王与四方护法、众多龙王、药叉
佛教知识时间:2023-09-18
据联合国粮农组织的保守估计,每年要有1亿条鲨鱼会为鱼翅捞饭、燕翅鲍这些昂贵菜肴付出生命的代价。必须立即采取措施来停止对鲨鱼的捕杀,否则未来鲨鱼数量的前景将是很可怕
佛教故事:名人轶事时间:2023-09-14
达真堪布:做了善事,为什么却得不到功德和利益呢?戒体者和无戒体者做功德、做善事的结果不一样,如果相续中有戒体,然后去做善事,功德非常大。我们每天都在念、都在做,
佛学常识时间:2023-09-03
在开始实修任何大乘教法时,最重要的是观察一己的发心与动机是否为菩提心。菩提心的对象是如父母般的众生。为什么说众生就像父母一般呢?这是因为我们无始以来在轮回中漂流
九、阻人建寺 苦报无边诗曰:心怀烦恼口招殃,偶发闲言受苦长;业火烧身难忍耐,幸生善念获清凉。七地菩萨化身的阿耨婆达多龙王,他有一天,恭请佛陀到龙宫去接受供养,佛陀就带领
佛教故事:佛教圣众因缘集时间:2023-09-01
达真堪布:前世的亲人为我做超拔,能利益到我吗?问:如果我过去生生世世的家亲眷属为我超拔,我现在能得到利益吗?我现在为其他道的家亲眷属做超拔,他们能得到利益吗? 答
佛学常识时间:2023-09-01
索达吉堪布:行善之后,如何回向让善根最为广大?问:行善之后,如何回向让善根最为广大? 索达吉堪布:平时行善之后,一定要用佛菩萨及前辈大德们的谛实语、金刚语来作回向
佛学常识时间:2023-08-31
有一次,和一位远方师姐微信聊天,谈到了共修的殊胜时,师姐竟然很是郁闷,她说:“我们这个地方现在共修不方便了。”“为什么这样说?”我感到很疑惑。“唉,之前的共修场
学佛感悟时间:2023-08-29
《地藏菩萨本愿经》称佛名号品第九 尔时,地藏菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,我今为未来众生演利益事,于生死中,得大利益。唯愿世尊,听我说之。”佛告地藏菩萨:“汝今欲兴
念佛法门时间:2023-08-28
索达吉堪布:如何祈祷佛菩萨才能得到加持和利益?问:如何祈祷佛菩萨才能得到加持和利益? 索达吉堪布:《随念三宝经》中说过:佛的功德不可思议,法的功德不可思议,僧伽的
佛学常识时间:2023-08-27
达真堪布:如何让自己的工作能利益众生问:顶礼上师!我学习的专业和军事武器有关,以后也会从事相关工作,怎样才能让自己的工作不是造业,不会伤害众生,而是能利益众生?
佛学常识时间:2023-08-26
索达吉堪布:如何从佛法中获得真实的利益? 问:如何从佛法中获得真实的利益?索达吉堪布答:学习佛法时,恭敬和智慧非常重要。若无恭敬,对佛陀和高僧大德的金刚语就不会
佛学常识时间:2023-08-25
索达吉堪布:吃素就是利益众生问:我知道吃素可以防三高等,对身体很好,但它对心性的提升是否也有好处? 索达吉堪布答:吃素对身体健康确实有利。不了解的人以为,吃素是佛
佛学常识时间:2023-08-25