忍辱胜怨,善胜不善,胜者能施,真诚胜欺。
所谓忍辱胜怨,如过去阿阇世王集结四种兵,前往攻打舍卫城;而波斯匿王也集结四种兵迎战,结果波斯匿王大胜,生擒了阿阇世王,并带到世尊的居所向世尊说:
阿阇世是我姊姊的儿子,他叛逆无道、横兴恶意出兵来攻打我国。我跟他本来无怨无仇,是他兴起怨仇;本来无争斗,是他挑起斗争。我赦免他的罪,放他回去他的国家,是因为我大姊的缘故。这就是忍辱胜过怨恨。
所谓善胜不善。是指没有功德的人往往喜自夸说:
我知道的很多,你知道的很少。实际身无技术却自称有技术,实际胸无策略却自言足智多谋,但事到临头就踌躇不前,若遇见智者,只能手足无措的站在一边,就像没有神识的行尸走肉。所以智者劝人广学多闻,学习是心定神宁的宝宅,心意自在四处通达,是由于学有所成;经营家庭、建立法治、济度邪非,都是从学习而来。所以说,善胜过不善。
所谓胜者能施,胜者是指战胜悭贪心念的人,人如果没有培养道德,往往嫉妒心重,见不得别人好,看到有人布施财货就觉得很可惜,常常有这样的念头:
我若将财货布施给别人,将来能有什么回报?只有建立布施信念的人才能作布施,不选择布施的对象也不会要求回报,即使门前乞讨者再多也不会有所禁止限制,也不会分别远近亲疏而一视同仁,所以说胜者能布施。
所谓真诚胜欺,是指真诚修行的人,在宗亲家眷及所在之处都受到称扬,无人不知;妄言邪语之人,人人不喜见,人人憎恨。所以说真诚胜过欺诈。
典故摘自《出曜经
middot;卷20
middot;恚品 21》
省思:
所谓
忍辱胜怨,善胜不善,胜者能施,真诚胜欺,行者日用中应自我省视,是否能于逆境中安忍而不生怨恨,精进学习而不空腹高心,广行布施而不悭吝,常说真实语而不妄语?以此时时警惕,道业必能日日向上提升。
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大乘经教好多都是,最初你所学的经论,都要你好好地保护你这个心。怎么样保护呢?等你学到论里头就说了。如果我们大家读《华严经》的时候,智首菩萨问文殊师利菩萨,在你修
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