“三皈五戒”——顺应天命的人生观

遵循自然——贤崇法师在“止语禅”上的开示

大家早上好！我的咽喉炎已经有两个礼拜了，本来感觉两天就可以好的，因此又去讲了两次课，结果患上加患，这是我没有去爱护它的缘故。所以，今天大家都坐近一点，使我的嗓子省点力气，我们的沟通也会更亲密一些！听我的课不用那么规矩，想躺着就躺着，想靠着就靠着，你觉得怎么舒服，那就是最好的状态。这两天来，大家从原有的生活状态里面切换到现在的生活状态，是不是感觉很不适应？这种不适应不是一天两天可以改变的。不要到最后，你们一进到禅修中心就感觉到腿发麻，全身酸痛。我不希望香海禅寺给你们的心里播种下“痛苦”的种子带回去。

我是不喜欢写提纲的，而今天进教室前写了几点。所以今天就依照这几点给大家分享一下。实际上禅宗是没什么可分享的，有所图、有所追求的时候，都是落于“有”，落于“有”的话，就不会究竟，不究竟就得不到彻底的解脱，得不到宇宙那种真正的智慧。禅宗是希望我们不着一切相，所以我这个提纲写也是白写。只是给大家一个启发吧！我是这样写的：

禅寺是开启世间最高智慧的一把钥匙

禅寺能放下困扰得到一份清凉

禅寺能打开心量得到一份无限的世界

禅寺能放下我执得到一种超脱

禅寺能回归本然得到一个真实的自我

禅寺能转变观点得到大自在的一种超然境界

对于你们做事业的人来讲，这些东西都是一种期待，往往在你渴望得到这一份期待已久的东西时，却总是离他很远很远，所以“禅”恰恰是打开我们这份期待的一扇门，达到愿望的最佳钥匙。就像我们现在的人认为“空气、水”一点都不值钱，但是我们要得到它确实不容易。我觉得禅就像新鲜的空气和纯净的水一样，当你得到的时候就是价值连城。我们的生活里面碰到所有的问题通过禅修都能解决。我不是夸大其词，确实需要我们全身心地去体验和印证它，最后才能得到。我无数次在外面跟大家分享的时候，教他们回去怎么做，但实际上落实到行动的却很少。我们看到自然界里面很奇特的一种景观，那真的要付出很艰苦的代价，虽然现在的交通各个方面都很方便，但想见到大家没见过的那种奇特景观，你一定要付出很多的代价才行，所以禅修也是这样。不是说大家来这里体验了两天，好像我已经修过禅了，回去以后所有的事情都能解决了，我告诉你那是不可能的。那怎么样才能解决呢？回去以后不断地修禅，那怕你再没时间只修一刹那、一分钟，你这一分钟内，你那颗心得到清净的时候，你就跟宇宙最直接的那种东西得到对接，只有对接了才能找到宇宙的规律，才能了解事物的发展，才能明白我如何活着、如何做事情，如何处理我们身边各种各样的问题，得到一个智慧的答案。当我们往往得不到对接的时候，就限制在自己所理解的世界里面。

大家看过一本叫《秘密》的书吗？它讲了世界上从古至今的成功人士，包括那些思想家、科学家、艺术家和大政治家，实际都是明白了宇宙的一种规律，这种规律我们好像看看书就明白，别人跟你讲你都知道，但跟我们的行动和思想相差十万八千里，因为没有这样去做、没有这样去付出、没有这样去体验和实践，所以我们永远跟这个事物成功的规律离得很远很远。

我们经常去抱怨“我学了那么长时间的佛、看了那么多的经书、我参加过那么多次禅修，为什么我的事业一直都做不起来？”这个和你参加多少次禅修、念过多少经、盖过多少庙都没什么关系。而是要把那种真正认识事物本质的规律掌握住了，这种掌握不是你认识到了，你了解到了就行。

我们在这两天里面，为什么要求大家时刻处于禅定的状态里面呢？实际上我们的“心”清净下来，我们的意识、言行、五官等，所有的东西都能在感知当下的过程，去体验这样的一种生活境界，你没有这样去体验的时候，你的心是分离的，你的心是挂碍的，你的心永远是漂浮在外面的，你们看过张德芬写的《遇见未知的自己》这本书没有？在这本书里讲到：如果一个人时刻能跟他的“真我”作对接的时候，他发现自己碰到所有的困惑都能迎刃而解。我经常打一个比方，中国在高度发展的过程当中，很多企业家由于偶然的机会成功了，得到第一桶金，他觉得这套方法很实用，然后一直用这个方法。当我们碰到加入世贸、遭遇金融风暴等的时候，然后就傻了。我经常把偶然成功的企业家叫做无头的苍蝇，被人家关到一个玻璃瓶里面，乱撞撞到了洞口，当这样成功的时候，他是不知道所谓的成功规律的。所以他总是认为按他原来的方法做就能成功。世界上非常成功的那些大企业，他们的成功不是我们所想象的那么简单，松下幸之助他每隔一段时间都跑到寺院里面去禅修，他会把公司所有的事情放下，当他把外面所有的东西都放下，去回想内心状态的时候，这个时候他捕捉到的信息都比较真实。你们回去的时候我会送一本书给大家，是稻盛和夫的《活法》，这个人一生创立了两个世界五百强企业，第一五百强企业创立好的时候，竟然出家了三年，然后又回来创立了一个五百强企业。他就把自己一生当中这样做事情的心得体会融汇成一本书，我发现这本书里面讲到三个最重要的思想：

第一：心念的力量

第二：利他的精神

第三：厚德载物

我看这些人总结自己的企业哲学思想，论证自己经营之道的时候，我也在自我反思和自我体验，从中发现了一个道理，就是说这世间最简单的道理，也就是最实用的东西，最实用的东西他的力量是最大的，但是我们往往把最简单的方法抛在旁边，一味地去索取很玄妙、很难懂、很不容易求到的东西，然后大家趋之若鹜地去仿效去求取，最后这些东西跟我们企业管理一点关系都没有。所以我这几年一直在劝告那些企业家，让他们回到自我内心的状态里面去提升自己，然后以更清晰的状态去面对你的事业和人际，所有的问题都能迎刃而解。

我那天跟一个桐乡的音乐家聊天，他现在古琴的弹奏方法被列为联合国非物质文化遗产，我跟他谈起音乐的事情，我连基本的八个音符都不懂的人，但是我的头脑当中有一种感觉，我自己认为是正确的，然后跟他在那里瞎侃。我就跟他说：“通过我们佛教的禅修会捕捉到一些语言、一些声音、一些人心灵深处最渴望得到的那一种空灵的思想。把外在那种分别的状态全部收回来的时候，用心去跟宇宙作对接的时候，你所得到的才是最正确的”。我和他说我也听了很多音乐，比如国外那些语言我听不懂，但是他们唱出来的那种声音、那种感染力、那种震撼人心的音符，我的内心当中就会收到那种声音，会不由自主地被吸引，这样的一种境界实际上就是共鸣。虽然我这方面不懂，但是我总觉得很多东西它能找到一种共鸣，找到一种横向的通达。

我们学禅修的时候如何通过一种表象得到一种事物共通的道？只有我们得到那种“道”的时候，发现我们不管什么事情都能做成，都能找到那种本质和规律，从而去掌握它，最后你就发现做什么事情都很顺利。我发现那些做成功的企业家，他们就是明白了这个道，当我们明白不了这个道的时候，“金融风暴”来了，我到底做什么好？找不到方法，不知道何去何从。所以，我们说禅修是开启人类最高智慧的一把钥匙，实际上它就是让我们把那种迷茫、分别、表象、障碍，那种浮在表面的心，不断地沉淀下来，沉淀到彻彻底底的时候，发现那时候张开眼睛、听到声音甚至尝到的、摸到的各种东西，你就有一种入木三分、透入水底的境界，就能把所有的问题想明白了。所以在我们做事业的过程当中，我们该如何去找到那一份“道”？如何通过这种道去透彻地了解，我认为禅修就是最捷径的方法。我们也经常看到一些做得很成功的企业家，他们通过一些方法，好像跟这个频道有所相似，他们会去打高尔夫球、写毛笔字、听音乐、到深山里面感受大自然的信息等，实际上他们也是想得到一种类似“道”的东西。就跟陈总一样，我们不知道约过多少次，这次终于碰到了，我相信他这两天的收获一定很大，只有在禅修里面才能找到那种道，我觉得他找对地方了。所以希望陈总回去也坚持禅修，每天拿二十分钟出来禅修，其实我说的禅修很简单，司机在开车的时候你也可以禅修，给自己一个信息全身放松，然后关注呼吸，这就是给自己禅修。很多人在等人的时候很不耐烦，他怎么还没到？他是不是堵车了？你一直挂碍很多事情，当我们把所有的问题都放下的时候，那也是一种禅修的境界。

所以，接下来我希望我们每个同修回去把自己的生活、起居、工作等，都当作一个禅修，不要让自己焦虑，不要让自己恐惧，不要让自己有挂碍，不要让自己怀疑。把所有负面的东西都从你身上、从你心灵当中清扫出去，不要造成你心灵当中一种负面的困惑。当我们困惑了，我们肉体里面就会产生一种毒素，我们的思想里面就有一块地方是黑暗的。在我们看待问题、思考问题、处理问题时，都会因为这个困惑，考虑问题就会不究竟、不彻底。所以作为一个企业家应该把自己的心修到非常光明和自在，非常的清净和豁达。人的内心里面对抗的东西很多很多，如“执着、贪心、金钱、名利、”等，对这些问题的看法和思维方式，会决定着你对一些问题的判断，当我们时刻处于关注着自己的时候，很多东西就变成我们身上无形的困惑。我经常在不一样的场合跟自己内心作对话，那时，我就发现很多问题：“我被别人重视了，被批评了，被赞叹了”，这个时候你的内心是什么活动，当我们时刻关注这些东西的时候，那我们的思想考虑问题真的很受局限。

曾经有个宗教局的领导跟我说有个寺院的师父，总是从小师父他们身上扣很多各种各样的费用，佛事的费用、工资的费用、补贴的费用。我当时怎么想也想不明白，一个寺院的负责人你离开了家庭，你把这些费用扣下来干嘛呢？后来跟我说了才知道怎么回事。因为他们寺院里的人不断在换，人家都不喜欢他这样的方法就离开他了。就是说我要做任何事情总是在这些小事上去斤斤计较的话，你所有的团队跟你是离心的，是离德的，不会有一种向心力，也不会凝聚在你身边，这里面说白了还是一种道，还是一种人性。稻盛和夫在《活法》里面讲到他做一件事情的时候总是想着别人，想着团队，而完全没想到自己的时候，发现事情做起来特别容易，且所有的人都凝聚在他身边跟着他一起去完成，实际上这里面是什么精神？就是“利他”的精神，也是佛教里面所讲的菩萨利他的精神。我们总是讲“我投资赚到的钱都是属于我的”，赚到十块钱最好分给他们一块钱，剩下九块钱都属于自己。如果你换一种方法，就是调换过来，自己拿一块钱，九块钱分给大家的时候，你以后的事情他们都会帮你做得好好的，这就是利他的精神。人性是什么？一个人在这个公司工作，就是希望自己的衣食丰足，所期待的东西都能在这样的平台里面得到一种兑现。就像我们吴总一样，董事长做得天天没事干，他说做董事长就是下岗，我说这实际上就是一种智慧，是一种把握人性的规律，接下来你就发现很多事情就会做得很顺畅。

我自己没做过企业，我不敢在别人面前去卖弄这些道理，但是我感觉到我们佛教的管理跟你们企业的管理其实是共通的。很多东西不是用钱就能摆平的，而是要用心。所以佛教里面会特别重视“心”，因为心能展现你整个人的身体状态，我们的心会影响我们的观念，会影响我们的思维，会影响我们的言语，会影响我们的行动，我们展现的所有的东西都是心的一种辐射。当我们用很欣赏的眼光和你对接的时候，你就会感觉到我眼神的那种专注，那种亲和力，乃至一句话都不说就能感受到。实际上语言已经是另外的一种对接了。很多人都跟我讲到他的婚姻，当时她看到她先生的时候，第一个感觉就是这个人肯定是她一生的伴侣。她没有对接，不知道他是哪里人，更不知道他的文化背景、家庭背景。一概都不知道，只是一看到他就觉得自己的另一半就是这个人。其实我们人有很多磁场，自己都能感觉得到，这样的一种磁场和感知靠的是什么呢？如果我们心浮躁的时候，别人在我们身边吼叫我们都听不见，当我们心清净的时候，很远的地方那种很微细的声音我们都能听见。这靠的是什么？就是靠我们用心去感觉事物。禅修就是让我们从这种浮躁、分别、挂碍的心不断地沉淀下去，跟我们内在那种原有的佛性作对接的时候，我们就发现眼前所有的问题都能迎刃而解。

我们的命运是掌握在自己手中的，你怎样和宇宙对接，就会产生一种什么样的生活状态。我看到西方讲到了存在主义思想，讲到了“我思故我在”，实际上他讲的那个“思”，就是在他极度清静思维的时候，就跟宇宙做那种对接，他就会找到一个自己存在的那种人生规律。当我们每件事情这样去对接的时候，就会慢慢地在我们心田里面打开一扇窗户，这种窗户是什么样的呢？就如我们这里把所有窗帘拉起来的时候，就不知道外面到底是什么景色，当我打开的时候，哇！那个新鲜的空气，那种鲜艳的花朵，那种鸟鸣和花香都朝你涌来的时候，你会觉得人生真的太美好了。万物不需要我们去扶持它，到了春天照样会发芽；花不要我们去修剪，它自然而然会绽放；鸟儿不需要我们教它语言，它有它独特的语言；溪流不是因为我们在山上把水龙头打开才会一泻千里，万物本来如此。

所以，古代禅师和他弟子对话的时候让我们摸不着头脑，徒弟问师父：“什么是佛”？师父回答：“我要吃饭”；这里面告诉我们什么道理？其实就是“自然”。禅师的回答跟所谓的佛，所谓的道，根本就是答非所问。当我们违背自然的时候，跟成佛就离得很远，我们来这里禅修是让我们回归本然，回归你原来那种开心、自在、超然的那种喜悦的境界。你是孩子就应该好好孝敬你的父母，你是妻子就好好去面对你的先生，你是个父亲就应该承担着孩子的教育，这是很自然的东西，你为什么要去改变他呢？等你再要去改变的时候，你实际上已经付出了很多精力，付出了沉重的代价。当我们明白自然这个规律以后。你们做企业我就教你们，当员工在你面前生气的时候，你要了解他为什么生气，你安排一个任务的时候他为什么不接受，你把他不接受的原因找到，然后再去和他对接，他会很喜欢的。你若强硬地去做，绝对不行，“啊！你不这样做我要开除你”，最后即使他违心去做了还是做得很不好，这就是一种违背自然知道吗？当我们某个产品在市场里面不好销售的时候，你们去找找原因，有没有违背市场的自然规律，有没有违背这个时代的规律，当我们找到大家都所需要的那种规律的时候，大家都会纷纷向你要，那你很多东西就会很好做，实际上这就是一种智慧，一种道，是这个世间永恒的规律。

我们人总是这样站在自己的观点上去看待问题，去思考问题，去决策问题，所以我们很多东西做不好。你们有空的时候好好去看看唐朝那些帝王是怎么统治国家的？我看了很受用。我给大家分享一个故事，唐太宗我们都知道，整个江山基本上都是唐太宗一个人东征西战打下来的，打仗的元帅最喜欢的就是那几样东西“武器、战马、盔甲”，唐太宗擅于弓箭，在他大半生涯里得到了四把弓，认为这四把弓是最好的。后来在偶然的机会里又得到一把弓，他认为这把弓的直径、手工制作、性能都比前面的那四把好。所以他把这把弓供在他的办公室里其他四把弓的中间，把它供在最好的位置。有一天，从小给他做弓箭的那个老师傅来到长安，到了皇宫看唐太宗。唐太宗看到老师傅来就很开心，就把他拉到自己的办公室里面炫耀自己得到一把好弓，让师傅鉴定一下，给自己一点赞美的话，也想让老师傅和自己一样认同这把弓。他把弓取下来，等待着他的赞美，老师傅也知道唐太宗希望他赞美，就问唐太宗，你希望我说实话还是说假话？唐太宗肯定要听实话的。老师傅就说：这弓不如架上的那四把好，虽然他的制作、雕刻等方面看上去很精致，但是如果拉久了的话它就会断掉，其他的四把就不会。唐太宗听后抓着他师傅的手一起上朝，对他的文武百官说了一句话，他说：“我戎马生涯这么多年，识弓无数，但最后却不如一个做工匠的专业人士”。我们在座的企业家们，你们理解这句话的真正高度吗？唐太宗接着说：“我们国家现在已经安宁了，各个方面需要专业人士去治理，我不是全能者，不是什么东西都懂，希望你们这些专业人士来帮忙出谋划策”。你看唐太宗的心量大到这个程度，所以才能创造一个中国封建王朝的鼎盛时期，这不是偶然的，你看元明清的那些帝王一直想学唐太宗，但是最后都没学好，为什么？这里面需要你们这些企业家去思考了。

当我们总是关注着自己的面子，关注着自己的名利，关注着自己的金钱，关注自身的利益的时候，我们很多很多的东西就会放不下、打不开、做不好，管理企业和治理国家是相同的、不违背的。唐太宗时，长安的公安局局长是阿拉伯人，你们听了都觉得不可思议，你看唐太宗把国家首都的治安交给一个老外去打理，这是什么样的一种心量？所以我们做企业真正要修的不是别人，要修的不是我们学到多少东西，真正要修的是你的“心”。这个心转换了，所有的东西你都懂，所有的东西你都能面对，所有的问题都不会造成你的困扰。当没有问题能阻碍你、困扰你的时候，业绩做不上去那是不可能的。真的，这里面需要我们自己去反省，我觉得这种反省才是禅修最积极的。我们为什么会讲佛教是人类最高的智慧，这种智慧不是通过文字思想告诉你的，而是真正要把自己的内心转换成那种高度的时候，那种智慧自然而然地在你面前展现出来。不要在我们内心里面存在一种我所需要的东西、我所执着和我所在乎的东西、我所挂碍和放不下的东西，你要把它们全部清扫出去。你要清楚自己在乎的东西就是自己的困扰，我所执着的东西就是自己的障碍，我所渴望得到的东西，自己就会变成他的奴隶。当你内心当中执着、渴望、需求、在乎的这些东西把它清扫出去的时候，你就发现这个世界很美很美，你的人生会非常地开阔，你的事业你想做多大就能做多大。

今天我跟大家分享了以后，你走出去别人踢你一脚，你的火气马上起来的时候，你就要问问自己“我的火气从哪里来？”当你现金被人骗走一百万，你三天三夜睡不着觉的时候，你要想想你挂碍的到底是什么？所以我们为什么要修炼，把我们内在所有的东西在你的心田里面清扫出去的时候，真的没有你做不成的事。我前几天看了一本书叫《展望二零五零年》，到那个时候我们的生活状态是什么？实际上他写的这些东西，当你把禅修好的时候，这些展望的东西你都能找得到。就像我们做事情一样，会问人家喜欢穿什么？戴什么？以什么东西作为他的追求目标，你不断地往前面推，你感觉到人性，感觉到未来的发展，感觉到所有的东西给它加上五十年以后，你会感觉到什么？或者说我们倒退五十年，那时候的社会是什么情况？我们现在发展的东西那个时候有没有苗头，然后你再往前推，我们现在感觉到的一些东西，在未来就能展现出来。那我们做好这方面推理的时候，首先你自己要很清净啊，你一天忙着焦头烂额的时候，你哪有心思去思考和沉淀这些东西？你思考不到这些东西的时候，你企业未来的发展就会成问题，真的，这就是你们作为企业家需要思考的东西。你没有这样的一种思考和认识，你的未来就像一只无头的苍蝇。大家都知道一只苍蝇被关在一个瓶子里面飞不出来的时候，都会觉得它很傻，实际上我们想一想，自己是不是比它更傻。

我的房间平时别人是进不去的，昨天纪光跑到我房间去，看到我房间中间一个床，其它四面全是书架都惊呆了。我觉得看书学习就像我们吃饭一样，什么“菜花、包菜、豆腐、香菇”，我们把它全部吃进去，实际上我们的头脑也是一个“胃”，好的东西吸收进来变成我们的营养，没用的东西我们把它排除出去，学习应该产生这样的一种价值。我们今天通过禅修也是这样的，我们的很多信息中的大多数信息都是垃圾，当我们所有的信息汇总在一起的时候，我们就需要通过一些东西去转换它，我认为禅修是最好的方法。所以你们回去以后，要把禅修变成你们生活的一个组成部分，就像每天早上起来洗脸刷牙一样，就像你们每天要吃饭一样，变成自己的一个部分的时候，你会发现生活的质量跟以前完全不一样，禅修就是产生一种转换最快的方法，真的是这样的，我们每天板着苦瓜脸的时候，怎么能体现你的美？美国有个著名的模特讲过一句很经典的话：“当你早上匆匆忙忙出门忘记化妆的时候，唯一能补妆的就是你的笑容”。你们仔细去看看你们身边的人，不管他的皮肤啊、脸蛋啊长得好不好看，当他笑出来的时候，那一刹那才是最美的。所以你们要吸引人最好的一个方法就是微笑。我们一天到晚总是向外去索取一些东西，实际上我们自身都具备这些条件的，当我们没有去发现的时候，就会觉得别人讲的都是经典的，怎么我都不知道？然后不断的去学学，实际上这些东西你都懂，只是我们没有去发现，所以我们需要一把钥匙去打开，有一些导师其实就是教你怎么样去打开这样的一扇门。敲钟了，不让我讲了，那好，我们休息五分钟。

接下来是大家分享，对吧？

学员：“请问师父皈依和不皈依的区别？”

贤崇法师：“很简单啊，皈依了就相当于你有一张VIp卡，可以到里面喝茶，没那张卡你就进不去，就这么简单。”

学员：“就是领一张卡吗？”

贤崇法师：“不是领一张卡，是在你头脑里面种下一张卡”。实际上皈依还有很多好处，不仅仅是一张卡能说明的。从以上几点来说：第一，当我们想学一个东西，我们就要找一个老师，这个老师的学识、道行，他的各个方面都能成为我们所学习的榜样，我们跟这样的老师学习和自己在那里瞎摸索是完全不一样的；第二，你皈依以后，你的头脑当中会认为自己是佛弟子，自然而然去做一些事情的时候，就会帮你框在一个轨道上，就跟卫星导航一样，最快的速度让你到达目的地，你自己去找的时候东问问西问问，永远也不知道所以然。但是佛教里面有个辟支佛，没有闻道可以成佛，他所悟到的思想和佛陀的思想是一致的，这样的人少之又少。所有人都是依照佛陀的思想去修行成道，那你也依照这个方法去修，你就不用去问那么多为什么？而且效果会更好；第三，皈依以后会有护法神护佑着你，给你加持，给你力量，让你每天都会进步。皈依以后就像我们在佛陀面前发了一个愿，和引力一样，你是一块铁，会不断的被那个磁场吸引过去。好处不是一两句能说完的，有很多很多。但是你皈依以后就不能改变信仰，不能把基督教的思想作为自己生活的一个准则来引导自己。

学员：“我母亲往生四十九天以后，我能为她做些什么？”

贤崇法师：“你一个礼拜为她诵一遍地藏经，或者把你母亲遗留下来的一些财产拿出来布施，捐给希望小学啊，布施给一些穷人啊，或者印一些经书都可以的，这是对她最好的一个孝敬，不要花大笔钱去摆酒席什么的，那对去世的人是没有意义的”。

学员：“现在的企业文化建设能不能通过禅修的方式去落实？”

贤崇法师：我觉得在企业的软实力文化、企业形象建设上，如果通过每天做十件小事，从高层到员工身上推广，这产生的影响是非常大的。如果你企业的每一个员工走出去看到垃圾都会捡起来，你的客户看到当场就会被感动，自己会注意每一个细节的时候，对他的家人肯定是好的，他都会跟他接触的每一个客人去结善缘，会用自身的行动去感动他们，这种方法是企业软实力建设最好的办法。开始让他们从身边的点点滴滴做起，见到每一个人都给他一个微笑，并且把它变成生活的一种习惯；坐公交的时候给别人让个座，牌子挂在胸前，并且说这是我公司的习惯，人家一看“这是某某公司的，这个公司员工的素质这么高啊？很有社会爱心。”别以为这些小小的事情没什么了不起，当我们每个人这样做的时候，那种社会的效应和影响力是很大的。因为有些人看到了会跟你去学，有些人看到了回去传播给别人。我觉得公司形象文化是从这样子推广起来的。所以我们最近在推广一个叫做“爱的裂变”的活动，从自己的身边去影响十个人，那十个人再去影响他们身边的十个人，那是一种什么效果？

学员：“听了法师的开示，我也很有体悟，我想如果用禅去扩散，完全能做到。而现在我们人的素质是参差不齐，十个人里面只有一个人在那鞠躬，大家都用异样的眼光看他，这样的话你就会被他们感染，而不能感染他们了。但是你影响到身边的十个人，让他们也这样做的话，一下子就提升起来了。”

贤崇法师：我们最近好多弟子在义乌推广学《弟子规》，印了十六万本，推广到义乌所有的中小学，包括幼儿园也来学，我发现他们的市长特别有眼光。我希望你们每个有得到受用的人去传播。吴总在浙大总裁班出来以后，他们有活动经常叫她去，她比较忙，问我应不应该去，我说要去的，通过你去影响他们，这就是最好的弘法。我们这个社会经济发展太快，而道德、诚信、文化都跟不上，希望一些觉醒的人要通过自己的力量，用最快的速度去影响别人，实际上这也是我们每一个人的责任。所以咱们香海禅寺以后也想搭建这样的一个平台，像你们这样有能力的人都到这里来，大家都来了这样的力量就很大了。我希望来这里禅修的人回去以后，通过自己做到，然后影响更多的人，也在当地办一个禅修，我想如果这样去推广的话，我今年发了“建十个禅修班的愿”很快就能实现了。

学员：刚才有位居士说“一念嗔心起，火烧功德林”。那我们修了那么多福报只要一念的嗔恨心起来就把以前所有的功德都烧掉了吗？人不可能会没有嗔恨心啊，要是这样不是白修了呢？嗔恨起来的时候自己又控制不住，如果这样我觉得很不公平啊，就一念嗔恨心，便把我以前所有的一切东西都否定掉了，那我以后做功德还有什么用呢？还不如不做好了。学佛的人怎么才能不起嗔恨心呢？

贤崇法师：我给大家讲个故事，奉化那边有个“妙高台”有没有去过？妙高台原来是蒋介石的别墅，那个地方很漂亮，那个山头外面是千丈岩，有一个石头就露在那个千丈岩的上面。古代的时候有个叫妙高禅师的，他的庙刚好建在蒋介石那个别墅那里，然后他经常在那个石头那里修禅定，以前他在寺院里面坐禅的时候老是会瞌睡，为了使自己精进，没有后路可退就来到那个石头坐禅，他想如果再瞌睡的时候我就掉下去摔死。有一天，他在打坐的时候又打瞌睡，发现自己掉下去了，就觉得这下子完了，突然掉到一半的时候有一个手把他拖起来了，禅师就问他“你是谁啊”？为什么救我？那个人就说：“我是护持你的护法神，因为你修行精进，我护持你的法”。他一听就很高兴，有护法神护持我，就想可以不用担心了，以后掉下去就有护法神把他拖起来，当他这一点慢心起来的时候，护法神就在他面前告诉他：“你因为动了一个傲慢之心，我五百劫都不护你的法了”。你们想一想五百劫是什么概念啊？然后禅师心理就很难受，想想还是算了吧，护法神不护我的法我活着还有什么意思？算了还是继续打坐吧，摔死就摔死吧，无所谓了。结果打坐的时候又睡着了，然后也掉下去了，这个时候护法神又把他拖起来，禅师就很惊讶问他：“你不是五百劫不护我的法吗？”护法神就说：“因为你这一念惭愧心超过了五百劫”。

所以你们不用担心，我们在学佛当中即使说有一些负面的东西，也不要去过多地担心，我们一定要在当下就把它切换到正面的东西，要像禅师一样当下就切换过来，要让自己阳光起来，要让自己清净起来，要让自己豁达起来，以一种光明、清净、豁达、喜悦的心去面对你的每一天，再困难的事情都去面对他，原来是一件小事情就能抹掉你一天的光明，整天就处在黑暗里面难以自拔，当你用这种心去面对的时候，很多事情就被慢慢地缩小掉。我们遇见事情的时候去处理的好与不好完全取决我们思维方式的转换，所以我为什么要让你们每天去禅修？就是要你们学会转变这样的一种思维方式，不断把自己切换到正面去。你在正面的时候，你的阴暗一面就会不存在，当这个屋子有灯光照耀的时候，你就发现不到黑暗。所以一定要用光明来照耀自己，让自己的身上没有阴暗的东西，没有阴暗的东西你就是光明的，就是清净的，就是正向的。真的很简单，我发现所谓的成功，所谓理想的人生就是一张纸，就是正面和反面，当我们时刻学会去切换自己的时候，就会发现我们生活当中没有什么可以困扰自己。我前段时间看到一段名言：“当你一生当中，当你一开始的时候，你心念里面有两个念头，一个是消极的，一个是积极的。两个念头没有好和不好，但是消极的念头会形成你失败的人生，积极的念头会形成你成功的人生。”从这里面我就可以知道，消极的念头你看什么都是悲观的，积极的念头你碰到问题的时候，你还会想着冬天过后春天不远了，当我们碰到金融风暴的时候要想很快就会过去了。我看到卢永图讲到我们中国经济的时候，他说：“现在世界上所有著名的五百强企业，原来在中国投资的会增加投资，没有来中国投资的，接下来他们的苗头也会瞄准中国市场，世界投资最好的地方就是中国跟印度。”所以说我们不用担心，接下来会很好的，很快会过去的。所以现在你要有积极的心态，现在经济不好赶紧去练功，把员工的心态做一些培训等等。你们还有问题的吗？

学员：我刚才打坐观想呼吸的时候胸口很闷，呼吸也不是很顺畅。一个合理的呼吸方式应该是怎么样的？

贤崇法师：感觉不舒服的话就停顿一下，不要特意去观想呼吸，接下来你觉得堵在胸口的东西没有了的时候，然后你慢慢再呼吸，如果有东西在困扰你的时候，你再放松下来。其实呼吸起到的作用，就是摄住我们的那个念头，让我们的思想专注在呼吸上，不分别、不妄想。

学员：禅定递进的方法能不能给我们讲一下？

贤崇法师：每个人修禅都有自己的习惯和方法，每个人的方法也是不同的，你不要觉得哪种方法好，就按那一种方法去修，所以我们古代的时候有各种各样的观法。但是我这么多年的摸索，我觉得数息观是比较好的方法。禅修有几点一定要记住，第一点身体一定要放松，第二个心要放下。坐的过程中一定要把腿包起来，如果说后面有风的时候，最好有个披肩，不能让风吹到自己，若长时间下去会出毛病的。坐禅里面有很多观法，你可以观自己像一尊佛，你要是觉得大殿里面哪个佛像比较好，你可以请一张他的画像裱起来挂在你房间，你每天就看着他，这尊佛的眼神、脸像、身体等等，然后你就想你是一尊佛，那么庄严，那么慈悲，那么有能量，那么清净，观照一切你所理想的的状态。但是呼吸呢，它是制散乱心特别好的。古代的时候可以一呼一息数一，也可以用呼出去数一，吸进来数二，一直数到十再回过头来重新数，这也是一种摄心的作用。

我最近教大家的就是呼吸，就是深深地把气吸进来，吸得满满的，到不能再吸进来为止，然后憋住四秒钟再慢慢地吐出来，这样的一种方法是练习我们的肺活量，当我们的气很急促的时候，吸进来的气很少，吐出去的气也很少，这样就供应不了我们大脑和肺部的那几个血管，当我们肺部气量很大的时候，那样吐出去的气会使身体的血液更好的得到循环。大家都知道一些动物，比如狗、鸡、鸭、鸟，他们的呼吸都很急促的，所以他们的生命都很短。比如活几百年的那个龟，人家都测试过它是呼吸一次停顿一下，呼吸一次停顿一下，呼吸的速度也很慢，你看它的动作，一到冬天头脚都缩进去冬眠了。哈哈，有个学员说它在打坐，还蛮正确的。

我发现瑜伽、太极拳等这类静心养身的人寿命会很长。所以我们选择健康长寿的一些运动，就要跟我们身体的一些感觉要合拍，跟整个大自然的四季要合拍，跟昼夜要合拍，不能晚上到三四点钟不睡觉，早上到十一二点不起来。这样都是违背自然的，所以我们要健康的时候，我们身体的四季也要分明，白天黑夜也要分明，该睡觉的时候就睡觉，该起来的时候就起来，如果困了就赶紧休息；吃饭的时候不要因为某个菜好吃就拼命吃，不好吃的时候连饭都不吃，这都是有害健康的行为。

我们禅修也是为了达到某一种状态，观想自己的呼吸让自己沉淀下来。我觉得最好的方法是早上，早上比你的家人早起一小时起，然后找一个地方，不能让外面的东西打扰到你，比如手机突然一响会让你有一种惊悚的感觉，那是不行的，还有就是自己打坐的地方一定要跟家里人商量好，或者门上挂一个牌：“我在禅修，请勿打扰”。不然的话，家人不小心开门进来，你也会被打扰，这样久而久之以后会出问题。所以要把这些外面的因素都考虑周到。打完坐的时候也要注意，不要因为突然想起一件事情就马上把腿放开走出来是不对的，要做一些简单放松的动作。如果坐禅的时候遇见什么问题不明白就跟我们寺院这边联系，像慧海法师、宋老师他们都会告诉你们怎么做。因为禅定加深以后可能会有一些幻觉，那天吕丽跟我说有一次禅修的时候自己想吃鱼了，突然就见到眼前有一大盘香喷喷的鱼，因为她已经吃素好几年了，只是突然间想吃鱼。然后她就张开嘴巴，那盘香喷喷的鱼就进入她的嘴，她一咬，结果把自己的嘴唇咬破了。这实际上在禅宗里面是有公案的，都是我们自身的一种幻觉。

学员：法师，请教一下，就是晚上子时打坐合适吗？还有就是我打坐的时候经常能看到一些莲花什么的，这是为什么？

贤崇法师：你碰到任何景象的时候就用空观，没有一个我存在，不管什么样的景象都不要去管他，什么刀剑啊，老虎咬人啊，如果你把自己观空了，没有一个你它怎么咬人呢？把自己在乎的那个我去除掉，就没有那种景象了。

学员：早上起来打坐要吃东西吗？吃了东西会影响吗？

贤崇法师：早上起来打坐最好吃三分饱就可以了，填一下肚子就可以。如果晚上你要是吃得饱饱的就不要去打坐，至少要半个小时以后才能打坐。

学员：一般打坐多长时间比较合适？

贤崇法师：这要看你的时间，基本上在二十分钟以上就可以了。你们刚开始回去的时候不要一下子坐很久，坐到腿疼了就别坐了。不要坐到难受，等到你下一次一想起来打坐就难受，就恐惧，那样是不好的。慢慢地觉得腿盘在那里特别舒服的时候，再加长时间，那样的话就好好坚持下来，把它变成一种习惯。

有人提醒吃饭时间到了，那就先到这儿吧，咱们也要遵循自然啊，这是该吃饭的时间了。