忏罪修福 一心向道
把佛法的声音传遍每一方是我们在座每一个人的任务,所以在生活中以这样的慈悲心、以善巧方便的智慧,随缘与众生种下善根,欢喜接受的种下善根。这是要有智慧的。我们硬推广,有时你说给儿子听,他也不要听的,要善巧方便。
首先要增加自己的福德威力,一个有福德的人讲话都要听的。在经典里说过去有罪业,现在还没有清净,所以他福德没有,对别人好,别人都不接受。所以我们学佛的人要增加自己的福德,忏悔我们往昔诽谤善知识、诽谤善法、诽谤三宝、诽谤对自己有恩的人、忘恩负义、对自己的长辈忤逆等种种罪,那我们就开始有威德力了。否则的话,对你有恩的人不知恩、不图报,这种人以后没有威德力。
对自己长辈、对父母、对天底下最爱你的人让他伤心,这样的人也没福报。良师益友是人世间最大的财富,却不知道珍惜,这种人没福报。而且无上的三宝福田曾经诋毁、破坏,这种人没福报。诸佛菩萨化现在人间的善知识,不知道珍惜,这种人没福报,最悲惨!常常我带大家忏悔,忏悔到违背良师、邪近恶友,我自己都要痛哭流涕,这是人世间最大的悲哀!
我们现在在佛门里巩固我们的信心,替这个世界六十多亿人之外,还有无量无边的众生,跟我们同生在一个世界,我们都有责任,把佛法以声音可以宣扬,以智慧的光芒可以照耀的,以我们的愿力可以摄受的,这都是我们的责任。有形无形的,种种的,超越一切障碍的,把我们的心就像敲钟一样遍布在一切空间。
这两天我们在寺庙的人,大家通过艰苦的环境,更加明确来的目标,甚至从自己的臭皮囊中要体验出我们向道的心!条件一艰苦点,就显出我们身体的障碍来了,我们追求花园洋房都是为了这个身体。如果我们的身体像佛菩萨那样身无垢秽,根本也不需要衣服,完全是为了庄严,不是为了遮风避雨。这个时候穿衣服完全是为了庄严,是功德衣。吃的时候,一想,食物就现前,也不需要吃,意生的食马上就饱满。皮肤从内到外,内也没有垢秽,外也是香喷喷的,不需要洗澡,自然甘露沐浴之中,自然身有香光,自然飞行方便。
对空间的认识来说,空间毫无障碍,可大可小,入一粒尘埃,尘埃不为小。入十方世界,十方世界不为大。过去、现在毫无障碍,没有时间、空间的障碍,那个时候根本没有这些需要。
我们现在到庙里面,大家这么艰苦,反过来证明我们这个身体是有障碍的。我们来的目的是对的,更要把这个心用理智来管好它,把我们凡夫的心升华成求道的心。终有一天皈依佛,发无上道心,就是把真智慧显发出来,更上一层。在座的我们家里条件都很好,到这边能克服种种困难,这个就是一种理智,在这个理智的基础上再升华,就能开花结果。
——摘自2009.04.29传喜法师《佛光照三千界》开示
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第八品静虑1.发起精进已, 意当住禅定;心意涣散者, 危陷惑牙间。2.身心若远离, 散乱即不生;故应舍世间, 尽弃诸俗虑。3.贪亲爱利等, 则难舍世间;故当尽弃彼, 随智修观行。4.
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观世音菩萨是在中国汉传佛教四大菩萨当中在民间民俗之间所流传的最广的菩萨,也许也与其行为举止有关,在大部分的情况之下大慈大悲观世音菩萨是最贴近我们身边苦难的无限大
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达真堪布:毗卢遮那佛左右两边为什么有这两位菩萨呢?我为遍净普贤行,文殊师利诸大愿, 满彼事业尽无余,未来际劫恒无倦。 这里说的是普贤的行愿、文殊的大愿。普贤菩萨的
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救孤蝉公主受伤 医创瘢国王悬赏话说宝德后听了葬蚁之事,将妙善公主教训了一番,她一边连连称是,一边待娘娘住口之后,便又接看说道:‘母后有所不知,蚂蚁虽然是微小的虫
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近期,我参加了一场助念。助念团的义工们为往生者的无私发心,我非常赞叹,但称呼往生者为“菩萨”,我万万不敢认同。我曾经恭闻南无第三世多杰羌佛的法音《不要乱称菩萨玷
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善择--长菩萨说到所有生灵,实在彼等之心,皆与人心相同。爱命如故,爱眷属亦如故。谓长菩萨者,蛇也。愚初居山间。因思庄严佛净土。乏资请人。又近山河,便就近取材。河中多有
哼哈一如说时间:2024-04-27
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佛、菩萨与鬼神的区别拜佛、菩萨的意义一般人都误以为佛教祇是烧香烛,拜鬼神的宗教,其实这是大大的误解。佛教固然不主张烧金银衣纸,也不以拜鬼神来求福佑,更认为佛、菩
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