人生五大问题,包括何为幸福?我是谁?生从何来,死往何去?何为命运?活着为什么?每一个都至关重要,都和我们的生活有着紧密的联系。无论哪个问题找不到答案,我们的内心都不会踏实。就像眼前始终有一团白雾,模糊着我们的视线,看不清事情的真相,遇到问题也不知从何下手。
生活在尘世中的我们,每时每刻都在渴求着幸福。然而幸福到底是什么呢,我们怎样才能得到幸福?为了生活得幸福,大家也都做着各种各样地努力,但好像依然没有达到我们期待中的样子。导师告诉我们,幸福只是一种不稳定的感觉,它和我们的需求以及良好的心态有关。所以,如果我们对一件事的需求永无满足,或者在经历一件事情时,不能从中看到积极正面的意义,那我们将永远与幸福背道而驰。就像我曾经以为,考上心仪的学校会让我幸福,有一帮好朋友会让我幸福,拥有一个好单位会让我幸福,有一个温暖的家会让我幸福。结果它们要么让我幸福一阵子,要么从来没有让我感觉到幸福,再或者又出现了什么别的岔子。总之就没有那样的一种幸福,可以让我一直享有它并沉浸其中,不管什么时候都感觉美好而快乐。所以我很接受导师所说的,苦是人生的本质,快乐只是对痛苦的一种缓解。这个世界上,就没有哪种快乐是具有本质性的。
那我又是谁呢?每天早上醒来,在面对一天的事情时,有的会让我开心,有的会让我忧虑,还有的会让我愤怒。打开电视新闻,就看到哪个国家又有多少新冠肺炎了,哪个国家又发生什么暴乱了,浏览一下而已,并不曾多么上心。因为那些国家发生的事情跟我也没有多少关系,即便我想做什么,想关心一下也是鞭长莫及。而前面那些事都和我息息相关,所以才能轻易地影响我。
年后我从老家回来时,有空的时候又跑到楼顶,想看看我种的菜长成什么样了。突然间发现,我那两大盆本来什么都没长的土里,长出了一些绿绿的蒜苗,原本旁边的空地上,也挪来了一排长着韭菜、小葱的盆子,还靠墙放着好几个水桶。看到的第一眼,我心里确实有些不舒服,这到底是哪个阿姨这么不客气,连个招呼都没打就给我的盆里种上东西了呢?还把旁边的空间都占了,就连本来流水的管道下面也放个小盆子接着水。真不把自己当外人啊!很生气倒也没有,不过回到家里还是有点介意的。后来我就想,那些土本来就不是我的呀,是邻居的一个叔叔整理楼顶时给我的。现在它又到了阿姨那里,我不是也没少什么吗?她现在让盆里长出了大蒜,不是比光光的更好看吗?如果种菜能让她开心,也让她锻炼了身体,我何乐而不为呢?况且那一大片的土不是还在吗,如果我还想种,种那里不也一样吗?想到这里,我顿时轻松了很多。嗨,多大的事啊,至于吗,说不定以后见到阿姨,还能相互切磋种菜的技艺呢。
经过这件事,我发现这些司空见惯的反应全都是因为我执引起的,如果我能学会将自己从这些事情中分离出来,就不会再受它摆布,这样才能成为自己的主人。同样,不那么在意我的感受,去弱化它、转移它,或者换个角度看问题,事情就完全不是之前的样子了。这是我从来没有思考过的,原来还可以这样思维,可以这样处理问题,这才是从根上解决问题的方法。佛法真好,还可以这样学习,不是我了解的仅仅诵经念佛,我为自己的无知惭愧,也为没能早日接触佛法浪费了宝贵时间而遗憾,更为今天能有机会通过三级修学听闻正法而欣喜。
感恩三级修学让我这样的普通人能够了解生命的真相,看到未来的希望!
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阿弥陀佛四十八大愿(第二十五愿:菩萨演一切智)设我得佛,国中菩萨,不能演说一切智者,不取正觉。【译文】如果我成佛,国中菩萨,不能演说一切智的话,我便不取正觉。
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阿弥陀佛我们的依靠现在是释迦牟尼佛的末法时期,释迦佛已经灭度了,弥勒佛还没有来到这个世间。所以在第四尊佛、第五尊佛之间这样的一个空荡的时间,众生就很可怜了,他依
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六交报之“闻报”宣化上人慈悲开示:“二者闻报,招引恶果。此闻业交,则临终时,先见波涛没溺天地,亡者神识,降注乘流,入无间狱。”“二者闻报”:第二种的六交报,是“
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这位知名度最高的阿弥陀佛,究竟有何来历?即使有人不知道释迦牟尼佛 但一定也听说过“阿弥陀佛” 因为这是出家人口中最常念的佛号 那么,这尊“阿弥陀佛”到底有何来历?
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释迦佛在世时。有翁婆二人。用谷一斗。记数念阿弥陀佛。愿生西方。佛云。我别有方法。令汝念佛一声得多谷之数。乃教以念《南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名
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禅宗叫宗。我们佛教讲的宗教和我们书上读的宗教,和我们概念中的宗教不是一回事。最近我开玩笑跟大家讲,我说实际上我们讲的东西跟我们心里想的有时候不是一回事。像我们讲
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佛教之涅盘观一 涅盘之意义我国佛教徒,都说学佛是为了了生死。是的,了生死是佛教的主要目标。真能了生死的,就是得到涅盘。涅盘是学佛者的最高理想,被称为「一切圣者之
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人间佛教要略印顺一 论题核心人菩萨佛:从经论去研究,知道人间佛教,不但是适应时代的,而且还是契合于佛法真理的。从人而学习菩萨行,由菩萨行修学圆满而成佛──人间佛
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克兰佩的中国佛教季刊──三十五年夏作──十七年中国佛学会筹设中,及全国佛教代表会议准备中,曾出中国佛教旬刊一种;而抗战期中余在四川缙云山,亦有中国佛教之讲着。今
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争什么争酒疯 - 争什么争 在今日科学昌明的时代,科学愈发达,佛教的教义,且有愈因而显露其无比的光辉;佛法的理论,随科学的进步而愈得到印证。科学是理智的产物,而佛教
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在中国,香的使用不但起源甚早,且与宗教有着紧密深刻的联系;这其中,佛教的用香不但起着推波助澜的作用,并在二千余年的历史长河里,持续地发挥它深远的影响力。中国香道
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故事二:书到今生读已迟 书到今生读已迟“这句话是明朝一位进士袁枚说的,他是说宋朝的黄庭坚字山谷的故事。黄庭坚,字山谷,江西省修水县人,他的诗书画号称“三绝”,与
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