永信法师：电影《少林寺》

蒙山法会开示

08.06.25佛教传到我们中国来。我们看那些古大德，为了一只小鸟的利益，他宁愿自己坐化了，他去石潭取水，要过一个独木桥，有一只野鸭子翅膀折断了，停在独木桥上，他走过去一看，哎！不能惊动，万一走过去野鸭子掉下悬崖摔死那怎么行，算了！水也不打了，回来坐化了。

我看到这故事想了好几年，为什么这位老和尚看到这个鸭子，放弃了自己的生命呢？现在有一点点明白了，这个老人家内心的精神世界是以众生为重的，本来凡夫是以命为最大的，但在他的精神世界里命已经不算什么了，众生的利益是放在第一位的。所以说这个坐脱立亡那很正常，没什么。无量劫的生生死死，他觉悟了之后，这个生命只要能为众生做一点点利益的事情，死也无所谓的。因为生生世世以来，生了多少死了多少啊，都是为了自己，没有为过众生。

所以一个修行得道的人他表现出来的是不一样的，这时候才感觉到，这种精神才是***讲的全心全意为人民服务。原来全心全意为人民服务是这样来的，非常不容易。社会上要出这种人才，那必须要到佛门来培养。所以古代人说“山中无纳子，朝中无宰相”，我以前理解，我们修行人有福报下一辈子能做宰相。不是的，不是仅仅靠福报才做宰相，这需要靠一种生命的精神，有了这种菩提心那你可以来做宰相了。可以来帮助这个社会。以前师父私下里跟我说过这么一句话：全心全意为人民服务，这样的人还没有生出来呢。我当时觉得很奇怪，师父为什么说这个话？现在看来真的是这样，这个世界上要找一个真实发菩提心的是很难很难的。

前年采访*****的时候，青年访谈录赞叹他：“您能不能给我们开示菩提心的功德呢”？他首先就说：“我没有菩提心啊，我怎么样来观察我自己的心相续，我不敢说我有菩提心。我讲经也好说法也好，我做这些事情是我的一个习气，我觉得这个最开心”。听听老人家这样的开示。

我们佛教里面佛陀的大弟子舍利弗尊者，尤其是以他来比喻他怎样退失菩提心的故事，舍利弗往劫以前的(故事)，他说一定要发菩提心，因为唯有发菩提心才能成佛。什么是佛？达成精神世界的圆满。

舍利弗尊者发了菩提心后，帝释天王就来考验他，化成一个贫女在那里哭，舍利弗就去问她：你有什么需要我帮忙的吗？贫女哭着说：你没办法帮啊。舍利弗问：为什么啊？贫女说：我妈妈病的快死了，医生说有一个药能救她，但这药里最难的是药引子，这个药引子需要活人的眼睛啊！

他想：这好办啊，你真是碰到人了：可以，你不用哭小姑娘。然后他咬咬牙，将自己的眼睛挖出来，血淋淋的，眼睛里血在流，他说：小姑娘，拿去吧，你妈有救了。小姑娘又哭了，她说：不对啊！医生说的是左眼，不是右眼啊！舍利弗尊者心里想，既然右眼已经挖下来了，算了吧，这个菩提心是不能违背的，众生有要求我就要满他愿。再挖左眼吧，然后又将手指抠进去，把血淋淋的眼珠给拔出来，能想象是怎么样的痛苦啊，挖下来的时候眼睛全部瞎了。他说：小姑娘小姑娘，你拿去，不用哭了，应该高兴了。

贫女伸手来接眼珠，本能的反应看到这个眼珠血淋淋的那么脏，“嘣”的一声扔到地下去了：这么脏、这么脏我害怕。她还踩上一只脚，眼珠被踩破掉了。舍利弗也听到了，两个眼抠掉了，满脸的鲜血，还得忍住剧痛，小姑娘还把它扔掉了，还用脚踩，把眼珠子踩爆了。

怎么样？换位思维。如果现在我们每个人都是演员，让我们演舍利弗演这一段，你想象怎么样？舍利弗尊者这时候，哎！哭都没有泪啊，想众生怎么这么难度啊？当下舍去菩提心，不发菩提心了，这众生难度啊。所以遇到佛陀舍利弗还是声闻众，证阿罗汉果。

发菩提心应该知道是很困难的，所以佛陀劝我们老老实实的。你说我们都是没有罪的，我做人很好的，你好在什么地方？你菩提心会发吗？这个菩提心如果发不起，你有什么好自豪的？还是把我放在第一位。发菩心才是把别人放在第一位，自己放在第二位。我也是有我，我是为了利益众生，这是很不容易的。

所以我们发菩提心的时候也是这样的，在经典里佛陀也说：菩萨初发心，鱼子庵摩罗。比喻像鱼子一样，一百个鱼子，只有一两个能变鱼苗。庵摩罗果好像像狗尾巴花，随风飘满天都是很多很多，但是真能够生根发芽的，那是非常少的。

反过来说我们这个世界、这个地球，如果发菩提心的才能算是真正的好人的话，那我们生在这个世界是不是要惭愧一点，如果我们没点惭愧，还在这个世界准备捞一大票，哪里有掏金矿的、哪里有挖石油的我们也去啊，参加一份，买股票入一份，这实在是叫不识时务。时务若不识啊，不知道这是一个怎么样的世界呀。

你就是修行了，发了菩提心，这尚且还是一个堪忍世界。如果不发菩提心，还不修行还不想求出离，佛讲的很清楚，三界火宅，六道牢狱。六道是个牢狱，三界是个火宅，着了火的一个地方，真正是这样的。如果我们没有智慧，看不清这个世界的真相的，我们看这些众生他们也都是自以为是，蜜蜂在采蜜，小猫抓耗子，都为了自已，没有智慧。

如果以智慧来看这个世界，众生虚妄，无明推动身口意的罪业弥漫着整个世界，这是真相。就像有的人来问我，这段时间常常有人问我，那预言家讲的灾难，某某老法师讲的灾难你怎么看？我说这个灾难还要预言么，天天你看这个世界在做什么？这个业是循环的，恶性会循环的，所以要从心地上去改。

反过来说我们现在是凡夫，从心上改你说力量会有多大？本来凡夫的心这个力量就不大，想改，一念善念起，然后种种的业障又会现出来，会来障碍。我们在座的想，我从今之后要改变我的命运，我要从我的心地上改，除此之外那还要猛烈的祈愿佛菩萨的保佑啊。

我们就是发菩提心做了因地的菩萨，力量还是很小的，还是要靠果地的威德，诸佛菩萨果地的威德。为我们个人的命运也是如此，为了这个社会、为了这个世界也是如此。

前几年我在藏地参学的时候，那些古老的寺庙，有大成就者来的时侯，把他请到殿堂里为佛像做加持，当时我也很奇怪，我们来是礼佛求佛加持啊，反而不是这样的。求一位大成就者来重新为佛像做加持，来保持佛像的加持力，这股强大的加持力，这是很奇特的。

后来我们在超度的时候，有时公开的超度做完后，还有一些私下的，有时候有一些无形众生附在体上跟我讲，我就问他，因为有些现象啊，比如庙里虽然是清静，有时也有这些残留的一些众生，也有过路的一些众生，我就很关心问我房间有没有？他说如果你离开比较久了之后，里面的加持力也会越来越小，最后也会有的，所以我每次走前要点香供，回来后要点香熏，然后打坐念经，摇铃，诵经。慢慢的从实践当中才会知道。庙也是这样。

我刚接手的时候2003年，刚好是非典(期间)，那时候前一批出家人已经清空了，政府里人陪我过来，当时没有一个出家人也没有一个在家人，问我师父这个庙你要吗？我说好好，我接手，派几个弟子来接手，我们宁波的一些弟子知道了，高兴的不得了，帮忙打扫卫生，结果有个男的居士碰到鬼，回去后身体不好，不大喜欢再到庙里来了，那个时侯庙里无形众生就很多啊。

后来慢慢经过几年下来越来越清静了，清静到大家现在从社会上一来到慧日禅寺就觉得这里不一样，都会觉得很清静。这个清静也是个缘起吧，不是说一定清静，不一定的，我们也不知道这个清静能清静多久。只不过我们知道很难得，尽力的去保护它，就像社会安定、世界和平，不是说世界就一定和平的，大家要知道珍惜和平。说该说的话，做该做的事，不该说的绝不说，不该做的绝不做，保护世界和平，保护社会和谐，那社会才会和谐、世界才会和平。

如果没有意识到它的重要，那就很难的。就像国外拍的反战片，奇怪，刚开始我就搞不明白，这个反战片为什么是打仗的呢？花多少亿美金拍反战片，像那个《拯救大兵瑞恩》反战片，花了好几亿美金拍出来的。那时就不明白，明明是打仗嘛，子弹啊，炮啊，人的腿下子就飞了，肚肠流出来了，人怎么样被子弹打中血流完死掉，逼真哦，外国人拍片拍的真不得了。

登诺曼底的时候有个士兵，船上一下来后，那个机关枪扫射，一批批人就裁到水里去了，然后诺曼底海滩越来越红越来越红，人就漂在海面上，有的在海滩上，有的到了海滩上被打死了就扒在那里，人叠的都是。

就看到一个士兵的手戴着表，在水里面漂着，那表的秒针在动，那水越来越红越来越红，整个海水都红掉了，德国人就守着诺曼底，联军就拼命攻。那是德国人是最坚固的堡垒，想敌人肯定不敢从这里登岸。结果联军就从这里登岸，死多少人啊？这是《拯救大兵瑞恩》前面一部份影片的内容。

我就想了这个反战片为什么拍成这样，后来明白了，你看了这个你还要打仗吗？那时候我在想我这一辈子再也不采取暴力了，再不暴力了，你拿拳头巴掌来都没用啊。这个时代，就是你拿棍棒拿兔子枪来都没用啊。那个机关枪一分钟可以射出两千多发子弹，就一挺机关枪一个团一分钟内都可以消灭光。

血肉之躯有什么用啊,现在常规部队已经不要用了,大型杀伤性武器,像上海这么大一个面积的城市只要放一个小小的氢弹就全部烧光,全部人死光光。当只有一条路可走的时候,我们就要保护世界和平。保护世界和平从哪里来？从我们自身里来,不要发脾气,要忍耐不要动粗,每一个都要有这样的意识。我以前没这么觉得,出国看到别人都很礼貌,不认识的人也很客气。然后我就想了，中国是文明古国,为什么现在这么差呢?这么没礼貌这么粗鲁呢？

看了就有点知道，其中一个理由因为国外很多都是多民族多种族,包括中国人到外国去也都混居在里面,如果你要对别人不客气、对别人翻脸,你拿拳头别人早就拿枪了,你要跟他打一架,别人或许把你满门超斩了,小忍则乱大谋,只有忍了笑着,至少要保持表面的客气。

中国人连表面客气也不用保持,我想为什么呢?因为中国都是汉族啊,都是同一个民族,就算张家李家打好了,总是没有民族仇恨的,所以这点我们中国人还很幸福啊,还能吵架还能打架。你在国外试试看,还吵架打架.你不吵架不打架,也许哪一天谁神经不正常了,端个机关枪在街上扫呢,相对来说人的安全感是很差的。

人是要经过锻炼的,出过国在外面做过生意的就知道做人要怎么样的修养,人与人之间保持着礼节,保持着最低的一种忍耐,人还是有进步的。今天我讲这些，为什么呢?真心的祈祷世界和平,我们每一个在坐的、还有网友们大家要知道，要跪在佛前发誓放弃暴力。我自己也对自己讲了很久，有时候生气的时候还是要发脾气。但是还是要呼吁，我们大家一起修，一起进步，忍！忍！忍！

我师父写的我印了很多——忍字头上一把刀，不忍是非祸先招。不忍的人要遇到祸的。师父对我们的教导我们要学，我自己就首先要学，我们大家一起学，强调啊。所以看到那些武校，我就摇头，这都什么时代了还练武，但是任何的存在或许让大家都有思考的空间。

我今天是在这里提议，大家以后要多忍耐多奉献多微笑，能够像孔夫子讲的“克己复礼”。礼节礼貌这是一个理智的行为，“己”是主观的，这个主观主义要少一点，多有点觉悟，我们佛教是觉悟，社会上讲理智，多一点理智来自我控制，这样对自我也有调教，家庭也好社会也好都会得到益处。

今天牌位上很多，由上海一批居士他们发心超度这次地震中罹难的这些众生。一个多月过去了，这些人失去了他们的身体，甚至还在业力当中挣扎，有的比较敏感的弟子告诉我，师父啊，这段时间痛苦啊，做梦或者平时感受就是那些众生，他自己很敏感，好像感觉到他就是他们一样了，手啊脚啊身体被压住，拖不出来，浑身痛压的不能动，一批批这种信息。到现在那边还是有很多废虚，撒一些消毒药，防止疫病。

昨天我看到生命电视台，因为前几天海涛海师又去了，他们都戴着防毒面具，拿着喷水器在废墟上喷洒，很多地方都封锁了人进不去。昨天我看网站上还说这次的灾难受害者至少有超过八万人，可统计的遇难者有八万人了。八万个尸体堆着有多高啊！

对我们来说一个月过去了，对于死者来说前生如梦，过去的事情像梦一样过去了，粗的四大已经没有了,微细的四大又产生,自我觉受一点也没有减少。就像一个被截肢的人,人格是截不掉的,自我感受完全一样,你截掉一个手、截掉两个手、截掉两个脚,都截掉好了,一个人的自我感受是完全一样的。

甚至来说我们这身体没有了,自我感觉却仍然存在。在我们经典里记载，他的感受比活着的时候更敏感。并不是处在天堂之中感受的都是快乐的，他很多痛苦的，越敏感所以痛苦放大倍数还多。除了我们在这里超度他们外，我们要反省人生，反省、反省，这人生确实如梦啊。

不要光挂在口上，常思维人生如梦、人生如梦,你躺在床上想想过去像不像梦。你再可以摹拟的观想，哪一天死的时候，神识从这个身体里脱出去的时候，这一辈子用这个身体，这个口，这个手，所造作的业像不像梦一样。万般皆不去，唯有业随身。

下面破地狱真言，面对地狱众生的时候，就是要这么反省啊，然后忏悔，皈依佛，就可以破地狱，像有些敏感的人看到了：哦，今天度了很多、今天度了很多。我也看不到，度了很多我也不知道，度了很少我也不知道，反正我努力就是了。

但是为什么下次还是会有很多呢？地狱减少多少？佛菩萨都发愿地狱不空誓不成佛，像地藏菩萨做十地菩萨已经不可称计，数都数不过来。我们又何德何能啊？仰仗诸佛菩萨的威德力，让这个道场有一点力量。但是众生那么多那么多。

所以我有时侯解释，除了实有的生命堕落地狱外，一个众生堕落地狱，无间地狱，他会化现无量个他受同样的罪、受同样的惩罚。有时候也解释人如果造业，人是会堕落的，我们这个八识田里地狱的种子已经种好了，这样的念头就放射出地狱的影子来了，所以地狱道啊，饿鬼道啊，也是我们人造的。

常常说佛放无量光，光中化佛无数亿；我们放无量黑光，光中化鬼无数亿啊，所以自度，度阴的也是对我们阳间的一种度，不分彼此。就像有些人问我：师父那个鬼是哪里来的？鬼对我们空间感是没有内没有外的，说来呀，直接应该是从我们八识田里面出来的。

有的人说我不要度，我一度鬼就来了，来了就超度不掉。那鬼本身就是你自性里面的鬼，八识田里面的鬼啊！你不度放在那边存在家里好玩啊？你多度一点，八识田里的鬼就少一点。有的人以为鬼是外面来的，所以不敢度，其实不是这样的，这个概念很重要。

因为我们老是用凡夫的这种思维，内外来去。他们那个是不一样的，业力是没有内外没有来去的，只要有遍世界都是，所以我们做这个的时候，首先第一得利益的是我们在坐的，我们在坐的四众弟子最得利益。我们得利益了放光了，每个人的八识田里的众生都得利益都能度。

普召请真言——这个念的时候心胸都打开了，我们八识田这些种子都放出来了，内外世界苦难的众生都振动到，普招请集中到我们这个地方来，注意力也集中，空间感上也集中，不仅我们地震中罹难的，还有冤亲债主、历代宗亲其他的一些众生。

像昨天网站里面，视频聊天结束之后，有一个人提出再要和我聊，我还从来没有这样过，结束就结束了，昨天我说可以。视频接通了，他就跟我说了：“我身上有很多仙家，这些仙家指导我来找你的，我愿意皈依佛门。”讲着讲着，他就告诉我：“师父他要跟你讲话”。开始我只一个人听，后来我把耳机拔掉让在场的人也听，听完跟我讲，他们几个听得汗毛都炸起来了，鸡皮疙瘩满身。这还只不过网络上的，在网络上也可以来跟我交流了。

以前有些都是半夜里进行，根本不让你们知道的。我们在坐的有几个亲自见过的。当时摄相机拍的，还要恐怖！狼就是狼的，狗熊就是狗熊的(指各种附体)。各种各样的众生啊，人都是从地狱出来的，那简直不得了，各种各样的。

这个世间啊，我今天所以也观想，他们也都过来了。我(当时)问他有几个，他说“很多”！不知道的就说这个传喜法师、净庆法师老是讲鬼讲神吓唬我们。本来不想讲，但是讲这个对你的神经都不触动，那这个人没救了，想想这个世间三恶道盈满啊，我们千万不要挤进去凑热闹了。

我们要求解脱，我们还要替他们三恶道的众生解脱。好好学佛，不要鼠目寸光。老是我想我感觉怎么样，无量劫来就是你的生死害了你啊！头出头没、牛胎马腹，就是那个“我！我！我！”好好的反省。

菩提心再难发也要发，我们前面讲菩提心难发，难发也要发。这是唯一的出头之路，你要不要冲过去？能发菩提心就得救，发菩提心难哦！像目健连、舍利弗那样一直跟着佛的话不要紧，闻声悟道，是为声闻，跟着佛一步不离。像我们这个未法时代，如果没有智慧的话，也看不到佛陀在哪，这个要常常反省反思，否则我们在坐的一些弟子们哪一天说：哦！师父某人已经过了，到师父你这里写牌位。有些学佛久的聪明一点的老居士，预先就准备好了，生怕自己死啦，儿子女儿忙忘掉了。这些老居士一辈子念佛，知道不容易的，修行除了坚定信心，还要多方的加持的。

师父以前常跟我讲：一年学医百病能治，十年学医寸步难行。什么意思呢？医学院里毕业出来的第一年(觉得)什么病都能治，当医生当了十年下来后，知道了，连一个小感冒都要查，病因从哪里来的怎么引起的，那是错综复杂，看是(同)一个相，那个相的背后有多少的原因哦！

为什么我们那么喜欢算命，我们在坐的每个人脸都不一样，请问你们的命运一不一样？不一样的。每个人的家庭、生活、命运完全不一样。虽然生活在这个世界，同一个时代，都不一样的。

每一个人接触佛法，不是表面上那么简单，每个人坐在这里，但是每个人的命运都是不一样的，造成今天的原因都是不一样的。生病也是这样的，不要看着感冒以为都是一样的，感冒有热感冒，冷感冒，风寒感冒，细菌性感冒很多很多。

学佛也是这样，我们要踏踏实实老老实实学佛，不要心高气傲。佛陀涅槃时再再告诫我们：汝意不可信，不可信汝意。凡夫不能相信自己，要依止三宝依止善知识，这人生才有保障。我们这些都明白了，冤结就解开了，不自以为是了嘛。

开咽喉真言观——想这个水滴，每一滴都晶莹透彻，这个光在心里放出来，平时吃饭喝水都要留心，都要储存一点，不要像猪八戒一样，你问他什么味道他说不知道。猪八戒吃人参果，食而不知其味。

我们平时喝水都要细心的体验，喝的是热水、冷水，可乐还是白开水，农夫山泉跟我们慧日山泉有什么不一样，你要去体验。那身心里有很多水的性，你下次投胎的话也是投胎到一个有水的地方。喝了一辈子水，不知道水什么味道，那下辈子投胎就投到没有水的地方，投到沙漠，黄土高坡，前世喝水都是像猪八戒的喝水方法。

像我们都生在江南，雨下得“哗哗”的，这都是前世喝水留心观的人。现在我们继续观，观想水滴晶莹剔透的光，通过无边无际的心灵，放射出水的光，它滋润的这种德性，三恶道众生都得到滋润，咽喉的火就灭掉了。

痛苦熄灭了，我们可以皈依三宝了，本来苦难之中是无暇皈依的。我们在坐的没有皈依过的也一起皈依三宝，已经皈依过的我们观想我们历代宗亲，历生的父母，累劫的冤亲债主，无边无际的有缘众生，都随着我们一起来皈依三宝。一边念一边观想，我们身体的左边右边后边前边全部是，我在当中代表众生皈依三宝，观想着诸佛菩萨、满虚空的五彩祥云，诸佛菩萨坐宝莲花中，放微妙光，诸山大地、功德云慢慢升起，诸佛菩萨微笑的看着我们来皈依。

菩提心我们要发，因为这是诸佛菩萨过去发，未来诸佛菩萨，现在发、将要发的，离苦得乐只有这条路。我们在这里学，我们今天好像演员一样，摹拟的话也要来摹拟摹拟。就是几秒种真实的菩提心(也会有)无量无边的功德，这个佛的德相出来。所以一个人一生当中，发过十次乃至发过一次，都可以往生极乐世界，哪怕你真实的发过一次都可以。

我们要坚定我们的步伐，坚定我们的方向。断除轮回、要破无明，最大的依止是要依止智慧的本尊，也是我们中国人最主要的依止的菩萨，我们中国人是大智文殊菩萨摄受、教化范围之内的。

这两天下着黄梅雨，杨梅一大片，葡萄啊，荔枝啊，多宝如来应有尽有。佛经里说有一个菩萨在这个世间上做一次法，天地饿鬼尽得饱满，所以做这个功德很大。我们这样做一点点，我们平时做晚课的时候，拿七粒米观想，一为无量，无量为一，重重无尽的这样观想。

有时候观想力、福德力不够，观想不出来，现在烧出来。像我们在家里传统的“烧香”，点起三根在佛菩萨面前，那也是一种比较简单的，要用纯天然的香。这次我们也是专门批的那些食子香，像塔香一样的食子香，里面好吃的好闻的都有，家里用很方便。

替身垛玛很有用的，特别是生病了，鬼神病或者冤亲债主病，这个替身食很有用。一些恶疾医疗没有办法，用这个消除。但不是为了治病的效果，不是这样的，学佛的回过头来要反照了，能够有惭愧心、忏悔心，皈依佛门了，懂得佛法的道理，做这个是非常好的，这样冤结就化开了，平时生活当中很多这样的例子。

这边今天在坐的很多网友，我们今天在这里做，网友们在家里点三支香，或者供上一些水，饭，米，馒头也都可以，跟我们一起来做观想，跟着这个法会。

替身食就是我们吃好饭后，剩一点点的食物，比较简单的是用手一捏，捏出五个手指的印子，代表你整个身体的信息都留在上面，然后上面捏出三尖的如意宝，下面按平，完整的一个人，就可以丢给这些冤亲债主。这是佛教里非常方便的解除违缘、解除冤亲债主的一个方法。