关于用身念佛的开示常福法师 身口意要全部投入,因为我们讲话,这个身体他是有一个反映的;那么说我们这个念佛啊,不是嘴巴在念佛,是整个的身体在念佛;只是嘴巴出音而已;在你内心中感受到,你是整个的身体在念佛;(每一个毛孔,每一根汗毛,全身八万四千所有的细胞都至诚恳切恭敬的在念佛),你整个的身,你的口,你的意念,全部在“南无阿弥陀佛”的名号上面,“南无阿弥陀佛”的名号就是你整个的身心;念佛的时候,我们平时讲威仪;打个比喻来讲:你养一条小狗,非常熟悉,你十天后猛然回来了,它会怎么样,又欢喜,又叫,又嘣又跳;手舞足蹈;无不表达出它内心全部的欢喜;如果你把它罩起来,然后脚也不让它动,嘴巴也不让它动,尾巴也不让它动,你天天给他吃好的,喝香的,它会开心吗?我们念佛啊,整个的身体要欢喜,要沸腾,要至诚至真的相应;哪个“至心信乐,乃至十念,欲生我国”,一定要有一个欢喜心,一定要身心相应,音身相应。
我看很多人念佛,还没有二天,喉咙就“差”了;就念不出了,哪为什么呢?因为你没有将身放下来;你太把身体执著了;然后憋在哪个地方,靠嘴巴在哪里拼命的念;哪当然喉咙就会“差”了;你看哪个孩子,无论怎么哭他喉咙也不会差呢?为什么我们念佛,喉咙就会差了呢?我们太把这个身体憋得死死的;要手足舞蹈,你虽然身体不手足舞蹈,但是心里要手足舞蹈。你头自然的昂起来,大声念着“南无阿弥陀佛”,哪种自在,哪种放下,哪种欢喜,哪种快乐,哪种满足,哪种深诚,哪种至心,哪种身心合一,哪种音身合一,音心合一;哪种全部身心的唱赞,哪种从内心深处和顺和谐源源不断的自然流露;你的气血就会通了,气血一通,无论怎么念,喉咙都不会“差”的。你们念佛的时候一定要全身心放下,用身体念佛。心无挂碍,全部身心的进去。
这样念佛喉咙就不会“差”;所以我们念佛喉咙差的原因,就是身体气血堵塞;血不通达;气不通达;所以一念,喉咙就有障碍;我在东林寺念佛也是这样,都是大声念佛的;我有一个优点,就是一心投入,无论做什么都一心一意地投入;一心投入是念佛也是做任何事情的诀窍。如果这个地方你在念佛,心中还有一个什么目的,还有一个什么规矩,还有一个什么威仪,还有一个什么东西在约束你;哪你身心一定不会真欢喜真自在。东林寺91年莲花盛会,很多大德在哪里念佛,都很有威仪,独有圆华大师站在最后一个,他怎么念佛啊,真正的是手足舞蹈啊,手圆润的舞起来,脚随心所欲的提起来(象快乐小孩似的),音调也是想长就长,想短就短,重轻随心,一副完完全全,快乐自在,音身全部欢喜至诚流露的样子。
真个是“至心信乐”,身体和声音以及内心全部都在明亮快乐自在的舞蹈当中;跟整个宇宙通成一体,同成一乐自在。全心身投入,你敢不敢?我要讲威仪啊;我要讲面子讲好看啊;这些东西都不值钱的(威仪好看都是不值一文)啊;是你全部身心的投入才是最值钱的;我们这里面不讲威仪,不讲规矩,什么都不讲,只要一条“至心信乐,全身心投入;一心投入”;你在地下打滚也可以,你跳起来也可以,唱跑调了也可以;你只要全部身心投入,不在意别人怎么看,怎么说(所有这些都是你心中的挂碍,都非佛念,都非念佛;放下心中的挂碍才是真念佛,抱着种种的挂碍嘴巴拼命的念,这是世俗中的常态,非真念佛行人也);这种人就是彻底的超越世俗的观点;世俗的挂碍;圆华大师如此超凡脱俗的念佛,哪种自在开心,哪种洒脱,哪种放下,哪种随意,哪种至心信乐,哪种力量真不可思议啊。我从这里面体会到大师的信心;所以大家一定要全部身心的投入;念出一个至诚信乐心。大家想一下,地藏经中四大天王等看了众生地狱的苦,而掉眼泪。
无量寿经观无量寿经阿弥陀经;除了韦提希被逼掉眼泪外,全部是欢喜信受作礼而去;当阿弥陀佛现前后,韦提希及五百宫女全部心开意解,欢喜而悟。所以净土法门是安乐门,是欢喜门;应该开心欢喜的去念,这样容易入昧,能够深入进去。否则小声念,越念越苦,越念越拘束,生不出欢喜心。
大众熏修念佛,一定不要管别人如何念,不去分别别人如何念佛,只是管自己全部身心的投入。如果你不出声,或者很小声;足以说明你还不是全部身心投入。
第五章 马哈咖沙巴与佛陀的关系我们已看到马哈咖沙巴(Mahakassapa)尊者与佛陀之间有深刻的内在关系。根据传统资料,这关系在他们的前世中就已缔结了。根据本生故事,马哈咖
佛陀的圣弟子传时间:2024-11-14
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经过九年的准备,唐太宗于贞观十三年(也就是玄奘离开那烂陀寺在南印度游学期间)召麴文泰入朝。也许是看到了大唐对西域的野心,也许是害怕唐太宗的惩罚,麹文泰找了个借口
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1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
上师教言集:为什么有的人生下来就不漂亮,不健康,很难看?为什么没有福报,怎么努力也挣不到钱?而有的人生下来就漂亮,健康,人见人爱?不是没有原因,有原因的。短短一天
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汉传人物时间:2024-11-07
第三章静坐与生理的关系第一节神经静坐能影响全部生理,外而五官四肢,内而五脏六腑,殆没有一处没有关系;然这里不是讲生理学,未便一一列举,只可就极有关系的神经、血液、呼吸
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世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
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佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
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梦参老和尚时间:2024-09-26
释迦牟尼佛当初也得跟师父,一个师父一个师父学,跟好多的佛,学了很多,所谓善财童子五十三参。文殊、普贤、观音、地藏都是要经过学的。犹如在暗室中有宝,不能见暗室里的
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杀生果报时间:2024-09-23
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
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一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
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向生净土时间:2024-09-09
达真堪布:与你最有缘分、最需要自己照顾的众生是谁?一定要把握住自己的心,要知道一切都是自心的显现、自心的幻化。我们能在日常的生活工作当中,接待人处理事的时候把握
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常想睡觉就是业障,如何克服?宣化上人慈悲开示:为什么好睡眠呢?就因为饮食不调。或者是吃得很多,就生出一种食困,吃完东西就想要睡觉。你若是把饮食调得恰到好处,吃东西
宣化上人时间:2024-09-02
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向生净土时间:2024-08-31
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宣化上人时间:2024-08-31
祭祀祖宗是好事,是尽孝道1 清明节,是我国传统的祭祖日子,中国过去儒家的教学,什么最重要?祭祖先最重要,《礼记》你打开第一篇,五礼第一篇是“吉礼”,吉祥的吉,吉是
向生净土时间:2024-08-31
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
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因果报应时间:2024-08-27
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