时间总是在不经意间匆匆流逝,一去不返,好像开学时激动的心情还未平静,参加三级修学却已经半年多了。这段紧张而充实的时光,可以说是我人生中过得最踏实的日子。时间带给末学的不止是年纪的增长,观念和心态也像春雨润物般地悄悄发生着改变。
参加三级修学的因缘
记得当初,同学要参加三级修学时,末学还一百个不愿意,说她自己有那么一大摊子事儿还学习去呢!她第一次去读书会时,末学抱着看热闹的心态,和另外一位法师旁听了一节课,感觉是不错,但也没想着参加。第二次,同学要出去办事,一位法师陪同,也一起参加了读书,然后两位法师就特别兴奋地报了名,末学还是不动心,同学着急了,打电话回来说,你们三个旁听,她俩都报名了,您不试试吗?就这样,末学被动地报名参加了。
参加三级修学的改变
末学旁听了四节课,从最初的被动式慢慢变得积极起来,导师剖析法义,那种自家果园采摘水果的自在、潇洒的风范,让末学震撼!导师的解释不仅淋漓尽致,浅而易懂,更能让大家很欢喜地接受并依教去行持。这就是导师对名相诠释的独特与新颖之处,通俗易懂,与时俱进,不仅开阔了末学的眼界,颠覆了末学的理解与认知,最主要的是更适应于这个时代众生的需求。所以,末学开始对三级修学产生了极大的兴趣与向往之心。
还有我们慈悲的辅导员,耐心、有效地引导,细心地为我们铺好路!让我们去除畏惧,具足信心,坚定地走在觉醒路上!她用自己的言行传递着三级修学的精神,要求自己,做如来使,成就众生。辅导员为法忘我的精神,感染到一向遇事就躲起来的末学,令我有了一点想承担的感觉。所以从最初读书会开始,末学就鼓励自己,不管分享的好与不好,都要克服内心的恐惧,于是末学鼓起勇气,用颤抖的手开麦分享,很开心,末学又冲破了一关!
终于盼到开班了!末学怀着喜悦的心情踏上去西园寺的列车。一路上又体会到了从未有过的温馨,书院从接站到入住一系列完整细心、无微不致的关怀,毫无保留地展现在义工菩萨们充满法喜的脸上!真的让做为一名学员的末学,感到一种在外流浪多年,终于找到回家路的感觉。
处在闹市却又不受外界影响的西园寺,从云水轩到五观堂,到处都是读书分享的声音;从看山门的义工菩萨乃至每个寮房,每个人的脸上都洋溢着法喜!哇!这是什么力量使然?是佛陀的教法!是导师的悲愿!末学感觉自己太有福报了,幸运地赶上了修行旅程的末班车。末学的心一次次被正能量洗刷,一路下来,末学的心是定的,是踏实的,因为我找到了心灵的依靠,找到了启航明灯,有了方向有了目标,我不再迷茫,虽然身体有点疲惫,但内心却非常的轻松愉悦!
更开心的时刻,是每周的班级共修,一颗颗信法向道的心,从一个个小世界中汇集到一处,凝聚成一道强劲有力的共修氛围!加持着一张张真诚、认真、老实,充满法喜的面孔!让末学体会到:“大众熏修希胜进,十地顿超无难事”这句话的真正含义。
班级共修的正能量,终于打开末学尘封已久、阴暗、狭隘的胸怀,从逃避现实不敢承担,到敢于面对现实、挑战自己,虽然经常被无始劫来强大的不良串习打败,但相信在慈悲的导师和这么多同行善知识的加持下,终有一天会战胜自己的。
所以特别感恩导师以四十年的学修所证和近三十年的弘法经验,创建了一套内容完整、次第清晰、目标明确和方法正确的三级修学两套模式。以前面对信众提出的种种疑惑和难题,如信佛是否为迷信,佛教徒怎样对待财富以及环保与我有无关系等等,种种似懂非懂的问题,常常让末学不敢面对,但现在在导师独到的剖析中,都迎刃而解了!曾经在善知识的加持下有过信心、法喜,但离开善知识后却不能坚持。在这里,末学也找到了原因。
更重要的是,末学认识到正确的观念和良好心态的重要性,也让末学明白了如何看待和引导欲望,学佛对现实人生的意义,以及对未来生命的重大意义。也知道了如何才是真正的自利和利他,澄清了自己许多以往似是而非的观念。而获得佛法正见,对自己未来的生活和生命将具有十分重要的指导意义。
在这里,每位学员都是不断成长的菩提种子,共同感受法雨的润泽;在这里,每位学员都有超越世俗的真挚情谊,共同面对人生的悲欢;在这里,每位学员都是携手并肩的同参道友,共同走向生命的觉醒。
道友们!愿我们共同加入这所引导大众修学佛法,走向生命觉醒的心灵学院吧!让我们具足正能量,引导更多的人加入这个修学平台!让我们成为佛法智慧的传播者,为迷茫的人们送去光明,为喧嚣的城市送去清凉!
祈愿三宝加被我们:
踏上三级修学的正确轨道,
进入智慧光明的觉醒征途!
更祈愿正法久住,佛灯永续!愿众生安乐,社会和谐!感恩诸位法师的聆听!阿弥陀佛!
佛为什么灭度却又说没有灭度呢?宣化上人慈悲开示:众见我灭度 广供养舍利咸皆怀恋慕 而生渴仰心众生既信伏 质直意柔软一心欲见佛 不自惜身命时我及众僧 俱出灵鹫山我时语
宣化上人时间:2024-12-21
为什么学佛要先从做人下手?太虚大师说,学佛先学做人,把人做好了,才能成佛。佛陀,梵文音译,意译是“觉悟的人”,并不是神,也不是天生的。我们大家是“没有觉悟的佛”
昌臻法师时间:2024-12-19
在有些人的观念中,之所以选择修行佛法,大部分是因为生活出现了问题。他们认为,有的人突遭不幸,心情郁郁,学佛是想找寻一个心灵的寄托;有的人脾气不好,难以改变,是想
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来不及的悔恨在汉朝韩婴所著《韩诗外传》卷九中有云:树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。人子希望侍奉双亲时,父母却已经亡故,无法尽孝。来不及侍奉父母,真是遗憾的人生
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从感恩开始一个好的社会是由无数个好的家庭凝聚而成,好家庭则奠基于良好的亲子关系,所以儒教重视修心、齐家,才可以治国、平天下。每一个人要先好好修养自己,培养慈爱的
汉传人物时间:2024-12-17
第十地 法云地菩萨道看来好像很遥远,其实只要我们有心去实行,再怎么远的路,总有到达的一天。虽然凡夫很渺小、圣人很伟大,不过,要从渺小变成伟大并不困难,只要有心、有愿就
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学佛即是「学佛的生活」,如果能把心照顾好,净土就在我们身边,天堂即现在我们的面前;而可怕、可恶的人生──像地狱般的苦难,同样地也是由一念心所造成的。一念之差 地狱天堂
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对人一定要平等,而且要尊重别人,如果有了贡高我慢,时常都以为自己高人一等、比别人能干,那就大错了。但是若因某些工作自己学不会时,就认为「能干是你的事,学不会是我的事,
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佛陀在世时也有许多生活贫困的人,但是,也有贫中之富的人。当时有一户人家是属于贫中之贫的人,他们的生活向来已经很贫穷,而夫妻俩又非常悭贪,佛陀为了感化这户人家,于是,以
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佛经中有一则小 故事 ,有对老夫妻没有子女、亲戚,住在一个山城小镇外,没有什么邻居,只有两老相依为命,虽然生活贫困,但是生活中充满着爱的意境与满心的善解。心中有爱 贫穷
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有一次,佛陀的弟子们在外看到人家在办丧事,为了祭拜亡者,杀了许多生灵,因此个个表情悲戚。佛陀知道后,悲悯地说:「这就是众生的颠倒啊!殊不知人死了,屠杀生灵的行为对亡者一
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梦参老和尚:如果不犯这个戒,财宝永远没有短缺《大乘大集地藏十轮经》梦参老和尚讲解【复次。善男子。若菩萨摩诃萨。能尽形寿离不与取。即是施与一切众生无惊无怖。无有热
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有一头大象,体型强健、性格温顺,国王非常喜爱牠,特地为牠建造一间舒适的象舍。一群强盗看中象舍周围静僻隐密,接连好几个晚上悄悄聚集在象舍旁,商量抢劫的计划,像是如何破坏
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人生在世,真正过不去的是自己,最恶毒的敌人是自己的心,所以我们要好好地反观自性,不要让恶念浮上心头。世间没有过不去的事,切勿轻视自己的生命。培养开阔心胸 预防心病良方
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《中篇》五浊恶世度有情佛陀的苦行因缘每个人与生具来皆有那分能分辨是非的智慧:但是,若不用心,便会分辨不清、错失良机,因而招来很多障碍自己的缘。在佛经里有这样的一
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守财狗通常静坐是为了训练自己精神集中,洗涤习气,每天若以一点点的时间来训练,慢慢地累积,就能养成很好的思考习惯,调伏向外奔驰的「心念」。佛陀最关心众生的心念,所以应机
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人生最美的心境一位老先生怀抱我家门前清洁,别人家门前也该干净的心念,每天都去打扫街道。他以实际的行动来爱乡里、爱别人。二、三十年来,不管是刮风、下雨,从未曾间断过。
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不明事理徒恼乱心中若有一点疑惑,不要累积成恼或是怨,凡事用智慧分析、摒弃先入为主的观念,才能照顾好心念。人会有烦恼,就是因为累积不如意的事;然而世间事,十之八九都是不
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习气 可爱与可厌的分界同样是患了老人痴呆症的老人,一位令人心生欢喜,另一位却让人心起烦恼!年轻时心念的养成,产生了两种截然不同的晚年境遇。有位中年妇人来看我,诉说家中
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无价之宝方为贵我们要好好用心,把心清净之后,要善于环保,保持清净的心,切勿再染上世俗贵贱的心态;有真正超然的道心,万事万物自然无贵贱之分,而且能圆融无碍。人生忙忙碌碌,
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辑四 至爱篇人生有爱无憾事罹患癌症的慈诚队队员,在队友的细心照顾下,生理与心理上都获得了一股温馨的暖流。人与人之间,若能彼此扶持、相互关怀,社会便能呈现一片祥和!慈济
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学佛的好处是看开和原谅,老法师开示。不能造业,不能造业这句话容易说,不容易做到。我们试问一问,能不能原谅一个陷害我的人,羞辱我的人,毁谤我的人?能不能?不能,不能
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善解包容要善解、包容,对人要懂得善解,即使对方有意伤人,只要我们无心接受,就很容易善解;对事不要存有成见,若能打开心门事事包容,内心必然轻安自在。我常说要善解、包容,对
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体会证悟道理明白后,倘若还是放不下,就无法体会。所以,只要真正体会了真理之后,就会很欢喜地去做,这就是证果,证得欢喜的果报,心无烦恼、很自在,就是彻底觉悟的欢喜心。最真
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心灵的资粮佛陀在世时,曾说过一段染布的譬喻有一天,佛陀和弟子们来到王舍城托钵。城里有一条街道十分热闹,开了各种贩卖生活用具的商店,有打铁店、制桶店、布店等等。佛陀走
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回归本性一个人是否高贵,并非自我标榜;而是需要好好地努力,回归自己的本性自然,才能达到真正的高尚。人的本性是自然、平等的,世间上之所以有分别,就是因为有我,而且自以为
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有人担心说,如果讲佛会帮我背业,可能有些人就会觉得,反正佛会帮我背业,就可以尽量放心去造业。认为佛会帮我背业,所以就放心造业,这就好像,知道船能够载行李,就尽量
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「所生之处,果报追随,相从不舍」,这几句要记住,三句。我们的一生记住这句话,天天所遇到的,是果报追随,相从不舍。果报要受,受都不放在心上,都不会引起分别执着,这
因果报应时间:2024-12-11
达真堪布:有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会 怎么 现在很多人都说,“我做生意赚钱是为了众生,为了佛教事业。”这只是在嘴上说说而已。没有看破放下的时候,真正
佛教寓言故事时间:2024-12-08
针对网络信众学佛的几句良言2008、12、02网络让我们更方便的了解到一些佛教活动,了解到一些佛法的内容。但是真正想好好学佛,要把佛教当作你生命当中的皈依处,甚至要修行,就
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禅宗叫宗。我们佛教讲的宗教和我们书上读的宗教,和我们概念中的宗教不是一回事。最近我开玩笑跟大家讲,我说实际上我们讲的东西跟我们心里想的有时候不是一回事。像我们讲
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学佛不要贪名利一举一动,一言一行,都要往真处来做。◎一九七七年三月十五日开示我们学佛的人,要脚踏实地修行,老老实实用功,不要贪图虚名。若是爱好假名,对修道是没有
宣化上人时间:2024-11-22
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梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
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《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解【 为下贱人,又复短命。寿年十三,更落恶道。汝有何计,令吾脱免? 】我原来是这个家的主人,但是现在生下来变成这家仆人的孩子,寿命又
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1、与佛有缘,一切生命平等受用有友问了一个问题,俺就这样为您作答吧。先认识什么叫佛教?佛教——是佛陀对生命的教诲而不是仅对佛教徒。所以,若信佛、若敬佛、若学佛、若
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黄念祖:佛教中的“四依法”非常重要“了义中无上了义”。“了义”是什么呢?简单说来,就是分明显了真实究竟的义理。注解中的“分明显了”,就是常说的了了分明。其中的“
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1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
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今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
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