问：人要想往生，首先得要不怕死，请开示如何才能坦然面对死亡？
大安法师答：生和死，你不要把它看得那么对立。对净土法门往生这一点来看，它不存在死的问题，它更着重在生。
因为死的是我们这一期的业报身，业报身是有生有灭的，迟早会灭尽的，是变异的。但我们当下有一个不生不死的妙明真心，这才是我们学佛人所应该关注的。我们持念这句名号，唤醒我们不生不灭的自性，临命终时，阿弥陀佛拿着莲台来接我们，我们的神识坐在莲台上，到西方极乐世界去，这个过程没有死亡一说。
只是说我们这个业报身文成印坏了。就是净土的这种境界就像
文现出来了，我们的
印坏了，印坏就好象蜡做的印子，这个印子按下去，就产生了一个印章的文。所以死和生是一体的，叫文成印坏。所以我们这一期的业报身，像印子印下去，净土的
文出来，他是同体的，当下就往生到西方极乐世界。
这个
四大的身体，地水火风的身体，本身就像一间屋子，一种物质的现象，它是不值得我们去关心的。我们关心的是那个神识，他到什么地方去，他能不能解脱的问题。
所以，从文成印坏不经过中阴身的阶段来说，我们是活着去的，从本源意义上讲，是活着去的。所以你就不要去害怕死亡的问题 ，本身我们就有不死的东西。
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居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
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慧是指佛法的般若妙慧，这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得，而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆，其实二者是有区
汉传人物时间：2024-08-05
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见，不同的观点，来障碍我们净土法门，我们要有个标准，就是：唯信佛语，不可相信菩
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依空法师-人间巧喻：66不老的生命波罗奈国的年轻国王登上王位,励精图治,对于国家的内政、外交、财税、农林、粮食等方面施攻,大事改革,一心要把国家建设成富强兵的大国。国
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《观无量寿佛经》的观念法门编辑:向学法师来源:闽南佛学内容提要:念佛是修持佛法的重要法门之一,随着佛教在汉地的传入和发展,深深地影响着一代又一代的行者,尤其弘扬弥陀净
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