问:佛经中有描述,极乐世界的地面有落花,诸上善人踩上去会微微下陷。极乐世界诸菩萨的身体与我们娑婆世界众生四大假合之身完全不同,难道他们也是有重量存在的吗?
大安法师答:这些都是你妄加分别。
经上描述,诸上善人踩在落花上有点下陷,你就说怎么会有重量呢?如果描述踩下去一点都没动,你又说怎么会没有重量,难道他们就像空气一样吗?还是他们有一个人的形体呢?那你的疑问就没完没了。
极乐世界的殊胜情景是超越三界的,非思量分别所能知。所以昙鸾大师说:
极乐世界非三界。
非三界就不是三界里面的情形。他用了三句话来解释:
无欲,故非欲界。地居,故非色界。有形色,故非无色界。
无欲,故非欲界。极乐世界没有男女的欲望,没有财、色、名、食、睡的欲望,没有欲界众生因贪心生出来的种种欲望,没有欲望,就是非欲界。
地居,故非色界。什么叫非色界呢?就是极乐世界有地居,有地面居住的就不是色界。色界在欲界之上,我们世间人修禅定而得生于此处,它依据的是空。
欲界的第三天从夜摩天开始,都没有地居,都是依虚空而住的。极乐世界有地面的宫殿,也有虚空的宫殿,所以极乐世界就不叫b色界。
有形色,故非无色界。无色界没有物质、没有形体、没有处所,而极乐世界有形体,所以它就不是无色界。
三界的特质在极乐世界都没有,所以极乐世界就叫非三界。
佛经上介绍极乐世界地面的体性是七宝,上面的落花很柔软,踩上去会下陷四寸,说明这个花极为柔软;但是这个花又有弹性,你的脚一抬起来,地面又平复如初。
等这些花枯萎了,地面就裂开,依次化灭。之后,风又会吹来新鲜的花覆盖在地面上,过一段时间,枯萎的花又化灭于地。
这花落、花灭的过程,每天有六次(昼夜六返),所以这些花也是来无所来、去无所去的。极乐世界呈现的是这么一种奇特的情景。
极乐世界的这些往生者,你问他是什么材质构成的?
他的果报体不是地水火风四大构成的,但是他有如来的身体,如来身体是无量功德合成的;
你说他没有血肉之躯,但是他又有五蕴的情形;你说他又像光和磁的总和,但他又是金刚那罗延身。
总之,说极乐世界的天人有重量或无重量,可能都不是我们所能够去讨论的,你若到了极乐世界自然就会知道了。
当然,《无量寿经》也给了我们一个答案:
其诸声闻、菩萨、天、人
皆受自然虚无之身,无极之体。你可以去想象一下
自然虚无之身,无极之体的含义。
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