四、净化心灵会经历的四个阶段
你身边的人有善根的话,就让他相信极乐世界,念阿弥陀佛。念佛会经历以下几个净化心灵的阶段: 第一个是建立生命依靠的阶段。当信心生起来的时候,我们整个生命的方向就会发生巨大的改变。我们在信佛之前跟信佛之后,心里的改变自己是能感受得到的。信佛之前,在人生路上,真的就是看到什么抓什么,漫无目的。今天工作好就抓工作,明天生意好就抓生意,到底想要什么,不清楚。当你真正对佛产生了信心以后,你就知道应该学习佛法,向佛学习,向净土靠近,你生命的方向就发生了质的飞跃。确定了你的生命的依靠,这是第一个改变。 第二个是似有进退的阶段。当你确信净土,真正发自内心想要一心不乱地去念佛的时候,你发现你心中的妄想开始慢慢地变少了。平常一天到晚想到人我是非,现在那些事情减少了,让自己和他人生烦恼的恶劣的习惯在改善了。尽管习气大的人改善起来较慢,但一定是在改善。别人可能不知道,也许还会说“你学佛怎么脾气还这么大?”但实际上你自己知道,原来发脾气的时候自己内心很痛苦,发完后还要痛苦很久,但是现在发完了就过去了。有时候正在发脾气的时候,自己会突然想到“学佛的人不能这样”,于是你一边在发脾气,一边慢慢地就在改善了。当功夫进步到一定程度,你正想要发脾气的时候,马上就知道自己不能发脾气,要赶紧念佛,你就开始在行为上转变了。 在这个阶段,有时候会感觉到自己用功有进进退退的现象。进步是你看到念佛有受用的时候,觉得自己进步很大。退步则是在看到自己的习气、毛病出现的时候,因为你对自己要求很高,想要一心不乱地念佛,但还没有达到,就老觉得自己在退步。实际上是你所要求的标准高了,其实在整个过程中是不可能退步的。我告诉大家,念佛是不可能退步的。无论你的烦恼习气有多少,只要你真正地相信,真正地念佛,真心想改善自己,你一定是在不断地进步,不会退步的。哪怕一天只念十句“阿弥陀佛”,你也不会退步。你感觉到退步,是因为你还有过去的一大堆的习气,还在习气的路上走,念佛的效率太低,进步太慢,所以觉得自己在退步,因此你就应该加强念佛的用功力度。
第三个是心灵得以明显净化的阶段。在这个阶段,内心真正得以改变,你经常会感觉到,只要一念佛,世间的一切、烦恼的习气都能忘掉,想不起来。有些人在这个过程中会觉得记忆力变差了。比如本来某人叫你去做某件事情的,一念佛就忘记了,这是怎么回事呢?实际上正是因为你念佛的功夫,你的第六意识,即妄想分别的心正在慢慢地被净化掉,你不再用大脑思考了;因为运用大脑思考产生的是分别心,你不用大脑思考了,很自然地就用心去念佛了,做事情也用心去做了,而不是用分别心去做了。分别心是后天的,大脑就像一个软盘,后天学习的知识都储存在里面。这些储存的知识靠谁来指导?是靠你的心。所以心才是你的硬件,先天性地就安装在里面了。本能、本具的如来智慧都在我们的心里,而后天通过听课等学习来的知识、用于交流的语言、社会道德的观念,都储存在你的大脑里。观念、道理是后天学习来的,慢慢地会改变,而你的心始终没有变,你的硬件一定是好的。当人到老了,这个软盘用多了磨损了,记忆力也就差了。所以有些人老了以后,被称为老小孩,他不讲道理了,有时候还会耍赖、撒娇。因此在处理后天学习来的知识的过程中,我们要知道慢慢地回归它的本源,用心本具的智慧来处理我们后天学来的知识。 如果一个人后天学来的知识是有问题的,比如说学来的是唯利是图、贪名求利,执着世俗狭隘的情感,贪求不义之财,执着世间不如法的信念、贪嗔痴的习惯等等,那么通过念佛慢慢地就能把它们净化掉。在这个时候,用世俗的眼光看你像是变傻了,人家骂你,你也无所谓了。实际上是因为你心里变得有智慧了,别人骂你,你不跟他计较了,你能包容他,能够发慈悲心去度他。但是世间的很多人会说:“你怎么傻掉了?他昨天刚骂你,你们两人还吵了架,结果你过了一会儿又理他了,忘记跟他吵过架的事了?”实际上是你的智慧提高了,心里面没有仇恨了。所以我们一定要知道:通过念佛,你可以净化你的心灵,净化你的世界。经过这第三阶段,你的心灵便能很快地得到净化。 第四个阶段就是契入净土。在这个阶段,你可以完全用你的心来对待外界,对待你的生活和身边的人。也就是说,你会很本能地以慈悲、清净的心对待你生活的环境。在这个阶段,念佛要念到佛也忘记,心也忘记,脑子却清清楚楚。在这个时候你才发现,你的智慧人生开始呈现了,用功已经用到接近一心不乱了。因此便能在能所双亡的那一刻契入净土,从而“花开见佛悟无生”。可见,这第四阶段就是能所双亡,透过去了。 通过以上四个阶段,每个人凡夫生命中的所有烦恼都可以得以净化。 净土法门虽然并未告诉我们那么多道理,起步的门槛低,就是一句“阿弥陀佛”,但是抓紧了,像救命稻草一样念念不忘,你就会经过上述四个阶段一步一步地提高。到最后虽然你的身体还在这里,你的心却已经在极乐世界了,你每天都会乐呵呵地活着,这便是人间净土!希望在我们学佛的人当中,在这个娑婆世界中,能够“愿将东土三千界,尽种西方九品莲”,把极乐世界的莲花种在娑婆世界,种在每一个众生的心中,这才是真正能够净化心灵的妙宝! 好,感谢大家,阿弥陀佛!
愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国!
问:有些人说修学佛法,没有传承不能成就,请问修学净土是否也需传承?如何成就?答:修学佛法,没有传承不能成就,这个观点原则上是对的。吾人目前所修的无论何种行法,都
大安法师时间:2025-01-17
请购佛教饰品有什么讲究 第一, 佛教饰品不宜说买,应说请,或者说请购。表示一种尊重。第二, 佛教饰品如果在不佩戴的时候,不要随便放在裤子口袋里,放在上衣口袋,或者
佛珠文化时间:2025-01-16
「深信因果」。我早年刚刚念《观无量寿佛经》时,念到这一句就起了疑惑:三福第三条是菩萨修的,菩萨还不相信因果吗?后来念《华严经》念到「十地品」才恍然大悟,原来这个
因果报应时间:2025-01-15
净土法门是易行道,用难行道来解释,那是不合理的。往生极乐世界,善导大师的解释,都以阿弥陀佛的第十八愿为标准。传承不同,解释不同,得到的效果也不同。我们之所以学习
汉传人物时间:2025-01-14
欲知前世因今生受者是欲知来世果今生作者是它主要说明两个问题:1、因果相续,贯通三世,不会中断。我们今生所受吉凶祸福,都是自因自果。明白此理,自然不怨天,不尤人。2
昌臻法师时间:2025-01-14
人要相信命运!你命裡有多少财富,有多高的地位,一定的,否则的话你享受不了。人要懂得因果,就会规规矩矩做人,一生快快乐乐、圆圆满满。果报,最好是老年时候享,年轻时
因果报应时间:2025-01-11
现代这个社会,由于我们为科学所迷了。西方科学文明四百年,两百年前传到中国。日本人接受西方的科技文明,比我们早,他四百年。中国西方科技文明从日本传来的,二百年。这
因果报应时间:2025-01-10
现在我们这个世界,依报的环境非常不好,这大家都知道的,佛在经上讲,这个世界「五浊恶世」。我们在四十年前、五十年,我学佛四十九年,讲经讲了四十一年,我初学佛的时候
因果报应时间:2025-01-07
惟贤法师答:法门很多,但是走的路是相同,目标是相同,佛教在唯识学来说,分为五位:资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位。这五位啊,各宗各派都是贯通的。资粮位就是广集福
汉传人物时间:2025-01-06
(990423早餐开示) 【见和同解】 新加坡净宗学会是由李木源会长领导,他非常热心于弘法利生的事业。此道场很难得,这么多人上下一条心,没有意见,这真正是希有难逢。谚语
因果报应时间:2025-01-06
前面一段讲的四个字,我们一定要记住,自性的体是「湛寂」,自性的用是「虚灵」。佛教没有传到中国来,中国儒家、道家的圣人都懂得用「虚」,高明到了极处。你要用实就错了
净土法门时间:2025-01-06
一念时间多长?弥勒菩萨告诉我们,一秒钟有多少个念头?有一千二百八十兆的念头。所以我们能肯定这一生当中,一念清净的时候决定有。但是第二念就迷惑。一念清净还来不及感
因果报应时间:2025-01-06
由此可知,我们在这一生当中,应当全心全力依靠净宗经论的教诲,认真努力的学习,求生净土,这才是一生当中第一桩大事。净土怎样能够有把握的取得?你要记住「心净则佛土净
净土法门时间:2025-01-05
法字的梵语是达摩(Dharma)。佛教对这个字的解释是:任持自性、轨生物解。任持自性:指法能保持自体的自性(各自的本性)不改变,例如,一个人有一个人的自体性相,花草树
汉传人物时间:2025-01-04
一切诸佛如来,为什么没有像阿弥陀佛这样做呢?前面曾经跟诸位报告过,十方诸佛刹土是佛与众生共业所现的,所以这个业非常复杂,有佛菩萨的净业,有众生的善业、恶业、无记
净土法门时间:2025-01-04
净土仪规里面,朝暮课诵、佛七仪规里面常讲,一心称念阿弥陀佛。一心就是菩提心,菩提心是真诚心,真诚心里头有一个念头就不真,就不是菩提心,心就不诚了。所以曾国藩,这
净土法门时间:2025-01-04
『得为叁界雄』,「雄」是对佛的尊称,就是大英雄。英雄两个字怎么解释?一般普通人做不到的他能做到,这个人叫英雄。世间什么事情人做不到?了生死出轮迴的事情,没有人能做
净土法门时间:2025-01-04
现在的教育只教人做事,没有教人做人,现在的人会做事不会做人。不会做人,事做得再好,纵然享受,心不安,提心吊胆,怕出祸乱,不安、不稳,死了之后叁途受果报。人不知道
净土法门时间:2025-01-04
大乘教里面告诉我们,经上讲的,一弹指有多少个念头?一个念头是一个画面,宇宙怎么来的?这个画面从哪来的?念头,「唯心所现,唯识所变」,这才是事实真相。理解事实真相是
净土法门时间:2025-01-03
很多人看到我的时候,问我怎么修养的?我就很简单,叁不管:不管人、不管事、不管钱,心就清净了。要放下,什么都要放下。佛家讲得透彻,效果殊胜。我刚学佛的时候,跟章嘉
净土法门时间:2025-01-03
理搞清楚了,我们相信会有这种现象产生,我们不怀疑了。所以在这个世间,有人衰老得很快,有人衰老得很慢,什么原因?古人有句话说「忧能使人老」。忧虑就是烦恼,有忧虑的
净土法门时间:2025-01-03
我们出六道轮迴,比他们简单、比他们容易、比他们彻底。他们离开六道轮迴到哪裡去?到四圣法界声闻法界去。我们到极乐世界去了,四圣法界跟极乐世界不能比,差太远了。我们
净土法门时间:2025-01-03
净土教与庄严国土(1992年5月8日写于重庆慈云寺)一、净土教与净土宗净土教的阐扬源自释迦牟尼佛。根据大乘经的指示,有西方弥陀净土,东方药师佛净土、兜率弥勒净土、毗卢遮那
汉传人物时间:2025-01-02
众善奉行——佛教思想与企业的和谐发展惟贤法师中国佛教协会咨议委员会副主席、重庆市佛教协会会长一.善的定义善者以利他为前提,利他必利已而致自他俱利,性纯净此世后世均
汉传人物时间:2025-01-02
清净心这个时代修行要想成就,只有念佛求生净土,除这一条路之外,确实没有第二条路可以走得通的。念佛要念到什么时候,才真正有把握往生?要念到心清净。心清净了就是功夫
净土法门时间:2025-01-02
顺境善缘,就是善人,在这个境界里头最容易生的贪恋,你要在这里头放下贪恋,就是没有贪爱的心,没有留恋的心,你心清净,修这个功夫。逆境恶缘,遇到人都不是好人,都常常
净土法门时间:2025-01-02
这些我们平常要细心去反省,观察自己,自己在日常生活当中有没有定意,就是有没有定的意思,心清净、杂念少。中国古人有两句话,谚语里所说的,非常有道理,「知事少时烦恼
净土法门时间:2025-01-02
佛法里头,古谚语所谓的「若要佛法兴,唯有僧赞僧」,看到大家互相赞叹、互相合作,兴旺的气象;互相瞧不起、互相批评、互相毁谤,决定败亡。兴旺的教学,善财童子五十三参
净土法门时间:2025-01-02
1古大德教给我们,“知事少时烦恼少,识人多处是非多”,没有必要知道的事情,不去接触,不去打听,我们的烦恼就少;没有必要认识的人,不去攀缘,不去认识,我们的是非就少
净土法门时间:2025-01-01
魏德东:佛教的婚姻观 婚姻的条件 在婚姻的条件上,佛教强调尊重当事人的意志,明确反对将自己的信仰强加于婚姻,主张可以与不信仰佛教的人士通婚。佛教主张众生平等。反对
佛教寓言故事时间:2025-01-01
第八章 净土资粮印光大师云:“净土法门,其大无外,三根普被,利钝全收。九界众生舍此则上无以圆成佛道,十方诸佛离此则下无以普度群萌。一切法门无不从此法界流,一切行
净土法门时间:2024-12-31
末法的情形越来越深重 净土法门就越来越当机末法的情形越来越深重,这净土法门就越来越当机,当机并且又能够契理。所以这是十方三世诸佛慧命所在,是所有众生得救的核心所
汉传人物时间:2024-12-27
【提要】:家庭是道场,生活作佛串。慈悲感恩和为贵,忍辱包容是妙方。身体是寺院,心灵是佛像,两耳钟鼓齐鸣,呼吸梵音嘹亮。我们能如此对待家庭,对待生活,还有什么地方不能作佛
汉传人物时间:2024-12-25
万佛圣城是正法住世的道场,是十方诸佛菩萨拥护的道场。万佛圣城是正法住世的道场,是世界佛教发源地,也是世界佛教归源处。有了万佛圣城所在地,天魔外道,吓得发昏,恐怖
宣化上人时间:2024-12-25
禅堂是选佛的道场你若总戴着假面具,也不会被选为佛。大家在禅堂里,参禅打坐,就是考试。看谁能考上佛的果位。怎样才能考上呢?就要内无身心,外无世界。所谓“视之不见,
宣化上人时间:2024-12-23
学佛的好处是看开和原谅,老法师开示。不能造业,不能造业这句话容易说,不容易做到。我们试问一问,能不能原谅一个陷害我的人,羞辱我的人,毁谤我的人?能不能?不能,不能
因果报应时间:2024-12-14
「所生之处,果报追随,相从不舍」,这几句要记住,三句。我们的一生记住这句话,天天所遇到的,是果报追随,相从不舍。果报要受,受都不放在心上,都不会引起分别执着,这
因果报应时间:2024-12-11
佛教鼓励发菩提心的人赚大钱虽然学佛与道德、修行并不是对立的。但无始以来的贪心,使我们很容易对财富产生执著。所以说,佛教徒要不要追求财富?答案并不是简单的是与否,
汉传人物时间:2024-12-09
达真堪布:有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会 怎么 现在很多人都说,“我做生意赚钱是为了众生,为了佛教事业。”这只是在嘴上说说而已。没有看破放下的时候,真正
佛教寓言故事时间:2024-12-08
禅宗叫宗。我们佛教讲的宗教和我们书上读的宗教,和我们概念中的宗教不是一回事。最近我开玩笑跟大家讲,我说实际上我们讲的东西跟我们心里想的有时候不是一回事。像我们讲
汉传人物时间:2024-12-03
一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。不假方便。自得心开。如此。念佛非明心之要乎。复次净心之要。亦无
净土法门时间:2024-12-03
净土精要法句一心顶礼极乐世界接引导师阿弥陀佛!设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆,诽谤正法。是心作佛,是心是佛。已愿
净土法门时间:2024-12-01
从依机设教来说明人间佛教印顺一 教乘应机的安立施教宗旨:佛法是适应众生的根机而安立的,需要什么,就为他说什么。如『智论』所说的四悉檀,即是佛陀应机说法的四大宗旨
汉传人物时间:2024-11-24
佛教之涅盘观一 涅盘之意义我国佛教徒,都说学佛是为了了生死。是的,了生死是佛教的主要目标。真能了生死的,就是得到涅盘。涅盘是学佛者的最高理想,被称为「一切圣者之
汉传人物时间:2024-11-24
人间佛教要略印顺一 论题核心人菩萨佛:从经论去研究,知道人间佛教,不但是适应时代的,而且还是契合于佛法真理的。从人而学习菩萨行,由菩萨行修学圆满而成佛──人间佛
汉传人物时间:2024-11-24
二、佛教之兴起与东方印度一 东方与西方印度文明的开拓者,属于西方移入的阿利安人。印度的每一区域,都曾渗杂了阿利安人的血统;每一思想,都曾受过阿利安传统文化的熏陶
汉传人物时间:2024-11-23
第六十二节 蒋总统与佛教的关系煮云法师著有人说:蒋总统是不信仰佛教的,因为他已公开承认是基督徒。关于这个,我不否认,可是我要说,总统信仰佛教也是真的呀!同时我们
南海普陀山传奇异闻录时间:2024-11-23
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四、密教之兴与佛教之灭──『印度之佛教』第十七章──一 秘密思想之滥觞佛元八世纪以降,秘密教日见风行,以身语意三密相应行,求得世出世之成就果也。密咒远源于吠陀之
汉传人物时间:2024-11-22
克兰佩的中国佛教季刊──三十五年夏作──十七年中国佛学会筹设中,及全国佛教代表会议准备中,曾出中国佛教旬刊一种;而抗战期中余在四川缙云山,亦有中国佛教之讲着。今
汉传人物时间:2024-11-18