离相观佛性
像这次我来台湾,最喜欢去那个护生园。在护生园看到那些义工菩萨,赞叹!赞叹!不得了!真是不得了,坚持了很多年,年纪很轻,还都有学位,大学毕业,有很高学历。其中有中文系的,我就跟他说你读那么多中文啊,那只是框架,你在这边做,对生命这样去护它的时候,你的文学里面才会有内容。你学这个专业的,以后你的生命里才会有丰富的生命感受。但是这个过程当中不能有相,你看那些狗的时候,直接就观想它们是佛,不能看到狗就是狗,否则你天天做梦都是狗。
好象那个时候张大千画马一样,画到梦里面他自己变成马了。后来他爱人学佛,跟师父说:师父!师父!我先生天天看马呀,画马呀,弄到晚上自己睡觉也变马一样了。然后师父就特意给他开示,你不能够这样子,入了这样的禅定,否则不要说来生你做马,这一生就会变马。
在佛教的公案里有啊,有一个老太太羡慕老虎,老虎看上去都怕啊,然后就天天观想自己是老虎,有一天真的变老虎了,这个心是很奥妙的!我说你喂狗,观这些众生就是佛,不能看它狗相,观佛相,观它的一切本性是佛的,它有圆满的德相是佛的,你要观它那个。所以我们平时说不看僧面看佛面,看一切众生都要看它佛的一面。所以前面师父也说了,那个众生你看它的佛性,这也是修行,你不这样修行,自己也不可能成佛的。
观久了之后,再看佛的经书,噢!就会豁然开朗,佛所讲的是心法。佛所讲的八万四千法门处处指归,无量光、无量寿都是指的心,这个心才是无量光、无量寿。一切的相它都是有限的,只有这个相的本体才是无限的,所以华严里面说“无不从此法界流”啊,都是这个心里面所造作的、演变的,甚至显现的。所以在DB法王的大手印愿文当中,第三世自生金刚的大手印愿文里这样说“见境之时,见心不见境,观察于心,心之体性空,空而无灭,无所不显现”。就是说离于一切相而见到本性。
佛度有缘人
我们尊贵的法师是带领我们修大乘道,佛在经典里说:“自未度者而度人”,自己没度而度人者乃菩萨发心,这属于大乘道。大乘的修法就是在这个过程当中去体悟诸法性空,什么都会发生不可思议的转变。这个人呢,非常刚强的,连人都可以转变,那江山更好移动了。本来说江山都很坚固,但是在佛法里说国土危脆、人命无常。习气也不是固定的,所以我们才种善根,结好缘,一切都会变,自己也会变。自己到后来都不相信,哎!我会这样。
以前我师父他也是不喜欢讲话的,但是大悲心充满的时候,喔!话说不完。象华智仁波切一样的,他老人家修行,苦行非常的卓著,大法师常常一个人在外面,享受着法喜,但别人看他很可怜,象个乞丐一样。有一次他路过几户人家,那正好有人去世,看这个出家人又不象出家人,看象乞丐又有点象出家人的样子,来来来,到我家来,帮我家念经,念完经给你吃的。
里面还有两位师父也在念,这位师父呢,就当乞丐拉进来,所以就在门口。家里面小孩子端供品啊什么的,跑来跑去的,我们华智仁波切还有点挡路。小孩子心里面憋闷了好久,想我们家里这么不像样子,找一个乞丐和尚来念经,走走出出就很不耐烦,有时候偷偷踢他一脚。尊者平时也不收供养的,但是为了利益他家的亡人,他还向他家要东西,他说能不能给我一点吃的?说经还没念完要什么吃的,念完经会给你吃的。
主法的那位师父心里面老惦记着这家的一匹大黑马,就想这匹大黑马法会结束后能够供养给我就好了。这个亡人心里就很生气,你嘴里面念经,心里贪着我家的大黑马,就气的跑掉了,亡灵跑掉了。那个侍者很虔诚,很有悲心的在念经,亡灵又被他感召回来,但是他没有超度的能力。有能力的人呢,被贪心遮住了。有悲心的人呢,却没有空性的能力,所以超度不掉。
这位又有悲心又有空性的人呢,跟他家缘还结不上,佛度有缘人啊,结果这个缘老是结不上。法会结束了,那位主法的师父如其愿望得到了大黑马,那位小侍者也得到了一张小牛皮,这位尊者,观世音菩萨化生的华智仁波切,他得到一杯酸奶,喝了这酸奶,酸奶一沾嘴,就可以把那个亡人招请过来了,跟你家结过缘了,然后一弹指就超度掉了。
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
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由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
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