离相观佛性
像这次我来台湾,最喜欢去那个护生园。在护生园看到那些义工菩萨,赞叹!赞叹!不得了!真是不得了,坚持了很多年,年纪很轻,还都有学位,大学毕业,有很高学历。其中有中文系的,我就跟他说你读那么多中文啊,那只是框架,你在这边做,对生命这样去护它的时候,你的文学里面才会有内容。你学这个专业的,以后你的生命里才会有丰富的生命感受。但是这个过程当中不能有相,你看那些狗的时候,直接就观想它们是佛,不能看到狗就是狗,否则你天天做梦都是狗。
好象那个时候张大千画马一样,画到梦里面他自己变成马了。后来他爱人学佛,跟师父说:师父!师父!我先生天天看马呀,画马呀,弄到晚上自己睡觉也变马一样了。然后师父就特意给他开示,你不能够这样子,入了这样的禅定,否则不要说来生你做马,这一生就会变马。
在佛教的公案里有啊,有一个老太太羡慕老虎,老虎看上去都怕啊,然后就天天观想自己是老虎,有一天真的变老虎了,这个心是很奥妙的!我说你喂狗,观这些众生就是佛,不能看它狗相,观佛相,观它的一切本性是佛的,它有圆满的德相是佛的,你要观它那个。所以我们平时说不看僧面看佛面,看一切众生都要看它佛的一面。所以前面师父也说了,那个众生你看它的佛性,这也是修行,你不这样修行,自己也不可能成佛的。
观久了之后,再看佛的经书,噢!就会豁然开朗,佛所讲的是心法。佛所讲的八万四千法门处处指归,无量光、无量寿都是指的心,这个心才是无量光、无量寿。一切的相它都是有限的,只有这个相的本体才是无限的,所以华严里面说“无不从此法界流”啊,都是这个心里面所造作的、演变的,甚至显现的。所以在DB法王的大手印愿文当中,第三世自生金刚的大手印愿文里这样说“见境之时,见心不见境,观察于心,心之体性空,空而无灭,无所不显现”。就是说离于一切相而见到本性。
佛度有缘人
我们尊贵的法师是带领我们修大乘道,佛在经典里说:“自未度者而度人”,自己没度而度人者乃菩萨发心,这属于大乘道。大乘的修法就是在这个过程当中去体悟诸法性空,什么都会发生不可思议的转变。这个人呢,非常刚强的,连人都可以转变,那江山更好移动了。本来说江山都很坚固,但是在佛法里说国土危脆、人命无常。习气也不是固定的,所以我们才种善根,结好缘,一切都会变,自己也会变。自己到后来都不相信,哎!我会这样。
以前我师父他也是不喜欢讲话的,但是大悲心充满的时候,喔!话说不完。象华智仁波切一样的,他老人家修行,苦行非常的卓著,大法师常常一个人在外面,享受着法喜,但别人看他很可怜,象个乞丐一样。有一次他路过几户人家,那正好有人去世,看这个出家人又不象出家人,看象乞丐又有点象出家人的样子,来来来,到我家来,帮我家念经,念完经给你吃的。
里面还有两位师父也在念,这位师父呢,就当乞丐拉进来,所以就在门口。家里面小孩子端供品啊什么的,跑来跑去的,我们华智仁波切还有点挡路。小孩子心里面憋闷了好久,想我们家里这么不像样子,找一个乞丐和尚来念经,走走出出就很不耐烦,有时候偷偷踢他一脚。尊者平时也不收供养的,但是为了利益他家的亡人,他还向他家要东西,他说能不能给我一点吃的?说经还没念完要什么吃的,念完经会给你吃的。
主法的那位师父心里面老惦记着这家的一匹大黑马,就想这匹大黑马法会结束后能够供养给我就好了。这个亡人心里就很生气,你嘴里面念经,心里贪着我家的大黑马,就气的跑掉了,亡灵跑掉了。那个侍者很虔诚,很有悲心的在念经,亡灵又被他感召回来,但是他没有超度的能力。有能力的人呢,被贪心遮住了。有悲心的人呢,却没有空性的能力,所以超度不掉。
这位又有悲心又有空性的人呢,跟他家缘还结不上,佛度有缘人啊,结果这个缘老是结不上。法会结束了,那位主法的师父如其愿望得到了大黑马,那位小侍者也得到了一张小牛皮,这位尊者,观世音菩萨化生的华智仁波切,他得到一杯酸奶,喝了这酸奶,酸奶一沾嘴,就可以把那个亡人招请过来了,跟你家结过缘了,然后一弹指就超度掉了。
来不及的悔恨在汉朝韩婴所著《韩诗外传》卷九中有云:树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。人子希望侍奉双亲时,父母却已经亡故,无法尽孝。来不及侍奉父母,真是遗憾的人生
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从感恩开始一个好的社会是由无数个好的家庭凝聚而成,好家庭则奠基于良好的亲子关系,所以儒教重视修心、齐家,才可以治国、平天下。每一个人要先好好修养自己,培养慈爱的
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第十地 法云地菩萨道看来好像很遥远,其实只要我们有心去实行,再怎么远的路,总有到达的一天。虽然凡夫很渺小、圣人很伟大,不过,要从渺小变成伟大并不困难,只要有心、有愿就
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学佛即是「学佛的生活」,如果能把心照顾好,净土就在我们身边,天堂即现在我们的面前;而可怕、可恶的人生──像地狱般的苦难,同样地也是由一念心所造成的。一念之差 地狱天堂
汉传人物时间:2024-12-16
对人一定要平等,而且要尊重别人,如果有了贡高我慢,时常都以为自己高人一等、比别人能干,那就大错了。但是若因某些工作自己学不会时,就认为「能干是你的事,学不会是我的事,
汉传人物时间:2024-12-16
佛陀在世时也有许多生活贫困的人,但是,也有贫中之富的人。当时有一户人家是属于贫中之贫的人,他们的生活向来已经很贫穷,而夫妻俩又非常悭贪,佛陀为了感化这户人家,于是,以
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佛经中有一则小 故事 ,有对老夫妻没有子女、亲戚,住在一个山城小镇外,没有什么邻居,只有两老相依为命,虽然生活贫困,但是生活中充满着爱的意境与满心的善解。心中有爱 贫穷
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有一次,佛陀的弟子们在外看到人家在办丧事,为了祭拜亡者,杀了许多生灵,因此个个表情悲戚。佛陀知道后,悲悯地说:「这就是众生的颠倒啊!殊不知人死了,屠杀生灵的行为对亡者一
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有一头大象,体型强健、性格温顺,国王非常喜爱牠,特地为牠建造一间舒适的象舍。一群强盗看中象舍周围静僻隐密,接连好几个晚上悄悄聚集在象舍旁,商量抢劫的计划,像是如何破坏
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人生在世,真正过不去的是自己,最恶毒的敌人是自己的心,所以我们要好好地反观自性,不要让恶念浮上心头。世间没有过不去的事,切勿轻视自己的生命。培养开阔心胸 预防心病良方
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《中篇》五浊恶世度有情佛陀的苦行因缘每个人与生具来皆有那分能分辨是非的智慧:但是,若不用心,便会分辨不清、错失良机,因而招来很多障碍自己的缘。在佛经里有这样的一
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某一个时候,佛在一村落里,那个村落的东庄与南庄隔着一条河,东庄约有五百户人家,庄内的众生常造诸恶业,没机会听闻佛法,每天总是在吃喝玩乐、安逸懈怠中度过。佛陀怜悯众生,
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守财狗通常静坐是为了训练自己精神集中,洗涤习气,每天若以一点点的时间来训练,慢慢地累积,就能养成很好的思考习惯,调伏向外奔驰的「心念」。佛陀最关心众生的心念,所以应机
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辑四 至爱篇人生有爱无憾事罹患癌症的慈诚队队员,在队友的细心照顾下,生理与心理上都获得了一股温馨的暖流。人与人之间,若能彼此扶持、相互关怀,社会便能呈现一片祥和!慈济
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体会证悟道理明白后,倘若还是放不下,就无法体会。所以,只要真正体会了真理之后,就会很欢喜地去做,这就是证果,证得欢喜的果报,心无烦恼、很自在,就是彻底觉悟的欢喜心。最真
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针对网络信众学佛的几句良言2008、12、02网络让我们更方便的了解到一些佛教活动,了解到一些佛法的内容。但是真正想好好学佛,要把佛教当作你生命当中的皈依处,甚至要修行,就
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喝水的功德上传下喜法师开示所以平时生活的积累很重要,从今之后你们喝水啊,佛前要供,记得每天要供水。喝水的时候要观想水,玻璃杯里面透明的水,喝的时候心要很细,喝到嘴里面
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信众:我家里有一个亲戚以前学佛非常精进,可是他现在也不吃素了,也不念经了,请问师父有什么办法能解决,让他恢复精进的心。传喜法师:很多学佛的,偶尔的一个机会对佛有兴趣了,
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美国波特兰开示——改变命运的诀窍2013.04.19学佛求离苦得乐佛法讲因缘啊,我们从凡夫也想转凡成圣,也是一种因缘。从《心经》的角度上说,佛的风光是不增不减、不生不灭、不
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禅宗叫宗。我们佛教讲的宗教和我们书上读的宗教,和我们概念中的宗教不是一回事。最近我开玩笑跟大家讲,我说实际上我们讲的东西跟我们心里想的有时候不是一回事。像我们讲
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皈依佛、皈依法、皈依僧,在我们学习实践当中,最主要是僧宝,先是依僧宝而闻法,以开智慧而见佛。所以佛法一代一代传下来,非常的不容易的,除了内在有浓浓的那份情感,那种信仰
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《妙法莲华经观世音菩萨普门品》开示(九)悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰。 悲体戒雷震这个悲体是什么?这三段是特别的甚深的,具足神通力,真观清净观,
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1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
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佛教知识时间:2024-11-04
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
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善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
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佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
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勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
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一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
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近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
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《天涯共此时 星云大师》(上)观后感——法堂开示2014.03.22 阿弥陀佛!前面看了星云大师他老人家伟大的成就,这些老前辈以前都是这样的,我师父他们也是这样的。现在我们说
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