感受佛的慈悲2009、09、05 —传喜法师纳凉开示
居士:我以前是无神论者,我内心很向往美好,觉得人生只有这一生太可怕了。小时候冥冥之中有一种感觉,那种感觉不舒服,像有重物压着我,好像掩盖了本有的真正的自己。我现在一直失眠,已经快五年了,2005年我堕过胎,打那以后就睡不着了,在那之前我是很有向往和追求的。失眠以后有很多痛苦的意识,人越来越抑郁,导致自己都快自杀了,像有一种无形的力量推着我。这五年我在家里经常上网搜索,看过国外的科幻片或神鬼片,说人自杀的话会下地狱,我想到这一点心里就挺害怕的。我总想多了解一些,刚开始我了解那些神道的,其他宗教,道教啦、基督啦,或者瑜珈啦,但是资料信息都不是太多。那种潜意识,那种深层的意识,我自己跟对方,就是跟身体里众生交流对抗的时候,才会产生那种很强大的意识。师父曾经说的,我自己还不能很好的诠释出内心的一些感受,就是那些不好的意识和能量与自身本身潜在的那种善的能量相互的牵制和较量。那种潜意识的感受很美好,冥冥之中也是一种缘分吧,就是因为这份感受让我寻到了佛法,来到师父面前。总的来说,我还是蛮幸运的,能够求得佛法,能够来到师父面前,能够皈依,要不然不知自己会怎样。那份痛苦无以形容,真是生不如死,就想到自杀,但是自杀会下地狱,那更恐怖。这一年多是最关键的时刻,我有无数的感受是不能用语言表达的。我现在还不能说是学佛,但是冥冥之中感受过佛的那种慈悲。怎么说呢,就是师父刚才讲的,说众生皆有佛性,对待每位众生都应该是平等的,那种宽容慈悲和爱。不能用语言来表述,太美好了,太宽广了,让我好感动,它超越了所有的一切。我在失眠的过程中天天妄想,把我自己所渴求的想一遍,我想这世间所有的东西都不是我的,哪怕我得到所有的财富、虚荣都不能满足,好像也不能用“满足”这两个字来形容,都不是终极的目的地。那种意识太美好了,真的没法用语言来形容。我以前爱美,爱一切美的事物,包括人等很多的。但是那个意识告诉我,这都不是真正的美,真正的美是超越这一切的,是包容这一切的,我就是它,它就是我,里面有太多太多的内涵了,有慈悲,有正念,当时那种感情好纯粹,好纯真。我现在内心很坚定,很宽广,很光明,虽然我的业障也很重,非常非常的重。我既然被这种伟大的能量所支撑,我至少有慈悲心,我有爱,爱这一切的事和物,一切的众生。如果我能释怀我的慈悲的话,内心就会很美好,很有力量,还有太多太多了。当时突然一下打开了,现在又关上似的,但是还有些记忆,很遗憾不能跟大家分享那份感受,希望大家都能达到自己圆满的彼岸。我记得在道教就有这样的说法,你就是彼岸的神。佛家说你就是你彼岸的佛,每个人都有自性的佛,希望大家都能向那个美好的彼岸前行。我对佛法的很多概念名词都不是很清楚,我只能很粗浅地表述一下。我现在很激动,不知该说什么,心里就是祈愿大家能够越来越美好。我还需要去完善自己,跟着师父去领会,去参悟到更多的东西。师父:现在你所要做的,也不是要你说清楚,不是要你用分别意识去感受那一点,如果用分别意识感受到的,那只是少少的一部分。要彻底的信任佛,彻底的投入佛的慈悲的怀抱。现在需要做的是,你现在正在孕育着孩子,能够孕育一个生命的力量也是靠那个。分别意识太强,太世智辩聪反而对小孩子不好。我们大家,比如说我们坐在一起,如果每个人都沉静下来,那反而很祥和,讲多了反倒不好。沉静下来,其乐融融,因为它是超越言语的。我前面讲起印度教赞美他们神的那种欢乐的歌,大家都随着歌曲的节奏陶醉其中。我们就没有那么投入,我们有时候分别念很强,我们总在研究什么是什么。其实有时候这种方法上,特别像你,你现在方法上需要朦胧一点,直接的感受佛的慈悲。用你这么多年来的直觉,保持那个优良的直觉,感受到佛陀的存在,感受到佛陀的慈悲的爱,沉浸在里面就可以了。其实这是一条捷径,很多人没有经历过这些,你经历过身心内外的世界,外在世界,内在世界,还有其他众生的痛苦。你也感受过天堂一样的光明,感受过诸佛菩萨对你的拯救。为什么我要让你讲一下感受?像你刚才讲的,加上你上次跟我讲的,我能够理解,但是别人很难,包括你先生都理解不了。就是因为大家没有感受过这些,所以有时候我才要费力多讲一些,让大家都去思维。但是如果真的明白了,那又要舍弃这些思维。就像我们闭关的那个时候,师父叫我书都要束之高阁。本来看经书很好的,但是真的闭关了,书都要束之高阁。真的一个修行人,半个文字都不要有,没有文字相。过去有的闭关者,一段时间写一首诗出来,一段时间写一首诗出来,师父叫他出来出来,不要闭关了,再这样下去,要着魔了。
下面大家静坐一会儿。快睡着了吧,我们身体都比较虚,业障也比较重,有时候一打坐,不是落到昏沉就是散乱。像现在很多人打坐都昏沉起来,要慢慢地净化,身心清净就能入正定。入正定就要准备,叫三昧。要没有善知识引导,怎么能入啊?观世音菩萨“彼佛教我从闻思修入三摩地”,一位一位都是,大势至菩萨《念佛圆通章》也是,都是有人传的,才能够入到正定。入正定之后,越来越清明。正定才能超越这个粗的我,意识状态的我。其实这个我就是一个感觉,怎么样超出这个坚固的我的感觉,那真的要下一番功夫的,有了正定才可以突破这个。“我”修行上称为贼,戒就是不放纵这个贼。定呢,不但不放纵,还要保住。慧呢,把这个贼彻底的除掉。修行就是先要对着这个贼,但是没有师父教你,很难完成的。如果没有师父教,你什么都是分别心,贼会更大,贼养的更大。打坐,像河上面养鱼的鱼漂一样,沉不进去的,沉不到水里去的。那个漂就是我执,等待着生死的风浪的颠簸。“人天相应”这句话,我们现在如果去做就很危险,因为这个天包含着很大的一个信息。十法界当中的四圣法界入不了,六凡法界却时时的侵扰着我们,如果不依止善知识没用的,没护法神护着,很危险。像这个天地,你融得进去吗?我们就像一块腐朽的木头,毫无生机的木头,不能够再扎根于天地一样,在那腐烂而已。天地虽宽,我们却觉得无地自容,就像那个鱼漂一样漂在那,随波颠簸,可怜哪可怜!要好好的虔诚的皈依三宝,先修炼自己的心态。这个能做主的,心念能做主的。虔诚,首先虔诚。智慧很难生起,虔诚比较容易,美好的情感是很容易生起的。我们在三宝面前虔诚,一念恭敬消一分罪障,增一分福德,这是印光大师的教导。
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
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问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
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阿弥陀佛,大家好。修学必须要按照,经典中的理念,进行深入,千万不要自编自演。因,果是自然规律,是真理。关于因果,大家千万不要误会。有的人误认为,身体得到了不同疾
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1 佛教给我们用心,要用真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。要如何落实在生活上、工作上、处事待人接物上?佛指示我们,我们把它归纳成四点:看破、放下、自在、随缘
向生净土时间:2024-09-15
明华居士整理于无量寿经再者,极乐世界所有的众生,或已经往生的,或现在往生的,或将来应当往生的,他们都能得到如上所说,远胜第六天王千万亿不可计倍的种种微妙色身。相
佛教知识时间:2024-09-12
达真堪布:与你最有缘分、最需要自己照顾的众生是谁?一定要把握住自己的心,要知道一切都是自心的显现、自心的幻化。我们能在日常的生活工作当中,接待人处理事的时候把握
佛教寓言故事时间:2024-09-06
我们想要消除我执,必须得到解脱,这就叫智慧。“无我”得有智慧,没有智慧,处处把我摆在第一位,没想到别人。菩萨不是这样,而是“一切众生就是我,我就是一切众生”,所
梦参老和尚时间:2024-08-31
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
《天涯共此时 星云大师》(上)观后感——法堂开示2014.03.22 阿弥陀佛!前面看了星云大师他老人家伟大的成就,这些老前辈以前都是这样的,我师父他们也是这样的。现在我们说
星云法师时间:2024-08-28
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
轮回真实案例:北京催眠案例之附体众生个案是一位49岁的女士,离异,有过堕胎两次的经历。是因为儿子在大学毕业后一直找不到工作,因此来催眠。个案说,她外甥在十六岁时被
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要常念弥陀,心里上真有阿弥陀佛,不要放别的东西。放别的东西就是染污,把染污统统清除,全部放下。心上只有阿弥陀佛,口念阿弥陀佛,身礼阿弥陀佛,你看身口意全落在阿弥
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第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
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1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
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来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
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没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
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元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
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三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
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护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
汉传人物时间:2024-08-12
请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
汉传人物时间:2024-08-10
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10
请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
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他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
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从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
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供佛的东西,再供养给众生,功德愈大往往有这样的弟子、道友,若他给我一件东西,他的心里想顶好是我用一用,用了他才高兴;我要是把它转到别处,他心里就不大高兴——“我
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常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
经常教人家打坐,主要是按照智者大师《小止观》一书中来讲的。在与很多亲朋好友的联系中,自己也常常要他们学学打坐。但是,他们往往因缘不具足,不能来寺院,自己就没有机
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自己很喜欢禅修,所以也经常带领别人禅修,所以通过禅修后的人得到的好处自己是经常能看得见的。身体的好转、疾病的减轻、记忆力增强、专注力的提高、现实生活中的烦恼减轻
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第八觉知原文:生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。八大心普济觉我们学佛皆知「依惑必造业,依业必造报」,有业报果报身即有
汉传人物时间:2024-08-08
随境转,心就会变质 师父说:我们常常喜欢用心生气,用心烦恼,又用心谈恋爱,用心做事业,用心做善事。 我们一直在用心呀!怎么会找不到呢?原来是你在烦恼,心一烦,念头
汉传人物时间:2024-08-07
生命为什么会苦?为什么会轮回?其实,这些都是我们自己造来的。因为迷惑而造了轮回的因果,这些因果成为生命的因、生命的业力。如果没有佛陀的引导,我们终将不知因果业力
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把念头停泊在心的机场学佛就是学习戒定慧,戒就象是飞机导航,飞机如果没有导航,就无法飞到停机场,所以戒就是导航,让我们航向成佛之路的导航系统。导航系统有了,接下来
汉传人物时间:2024-08-07
在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
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中国茶道是东方文化的瑰宝,茶是一种情调、一种沉默、一种忧伤、一种落寞。也可以说是记忆的收藏,在任何一季节里饮茶,每个人都宛若一片茶叶,或早或晚要融入这变化纷纭的
禅茶文化时间:2024-08-07
居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
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慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
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由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
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如何理解世间万事万物都是因缘和合的产物?诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说,这段话即是说明佛法的核心缘起法。佛陀告诉我们:宇宙世间的万事万物,包括精
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静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
禅理故事时间:2024-08-05
佛陀教导,多闻弟子当行二事所谓非禅即诵,非诵即禅。有以为,诵,就是念经,于是每天诵经七、八个小时,既没了时间听讲,又没有时间洗浴。念经有功德,自然应该随喜,但把
汉传人物时间:2024-08-04
依空法师-人间巧喻:66不老的生命波罗奈国的年轻国王登上王位,励精图治,对于国家的内政、外交、财税、农林、粮食等方面施攻,大事改革,一心要把国家建设成富强兵的大国。国
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常用的念珠,通常为108颗,有说是因为佛教常说到百八烦恼。即:1、三界的见惑八十八:迷欲界苦谛的见惑有五钝使(贪、嗔、痴、慢、疑)五利使(身见、边见、邪见、见取见、
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《观无量寿佛经》的观念法门编辑:向学法师来源:闽南佛学内容提要:念佛是修持佛法的重要法门之一,随着佛教在汉地的传入和发展,深深地影响着一代又一代的行者,尤其弘扬弥陀净
汉传人物时间:2024-08-03
65神通何价有二位师兄弟结伴同行,到各个名山去参学,希望得到名师指点,能够深入佛法的堂奥。两个人跋山涉水,芒鞋踏遍了岭头云朶,但是依然云深不知处,寻访不到名师的踪
汉传人物时间:2024-08-03
内容提要:在中国禅宗历史上马祖道一是一位很重要人物,他在南岳怀让的启发之下,对慧能的南宗禅法深有体悟,在继承发扬南宗无相无念的基础上,建立起自己独特的禅学体系,对后来
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54心地功夫幽深的石窟里,一位出家人正在精进地禅坐,他用心地在参究自己的本来面目,忘记春秋的交替,不管浮世的变幻。森林中安静无声,时间仿佛凝聚在剎那,偶尔从远处传来鸟儿
汉传人物时间:2024-08-03
假设一下,当我们身处深山之中,远离世间的诱惑,这个时候是不是能够做到心如止水呢?或许可以。但是一旦踏入滚滚红尘之中,恐怕就会被花花世界迷了双眼,在名利、物质面前
汉传人物时间:2024-08-03