呼唤良知慈心戒杀
南京法会开示(11.9.21)柔软慈悲施无畏
佛经里比喻啊,一个法会召开,叫“居无间隙”,现在的话讲是什么呢,挤得满满的。不仅是这个物质的空间,乃至我们的精神空间,心灵空间都会挤得满满。现在说这个多维空间,多维的世界,在佛经里叫“居无空隙”。
很多众生来到这里很恐惧,为什么?因为我们这个人心不清净,人心不调柔,这些众生不敢靠近。特别施食的时候,佛陀还说到,施食的时候啊,最好是小孩子施,小孩子施那些众生它不会害怕。如果是大人哪,大人分别心重,有时候大人刚刚杀过生,手上还有血腥味,那这个施食啊它不敢吃的,不敢靠近。
前两天,还有一个鬼啊,附在我认识的那个人身上发短信给我,它告诉他什么意思,叫他发给我。因为前不久去柬埔寨,柬埔寨的内战1998年才停止,打了将近二十多年的内战,从1975年一直到1998年才结束。柬埔寨当时的人口是七百多万,但是在整个内战期间就死了有三百万,这些人死亡得非常悲惨。
有时候我们这个人哪,杀人的理由很荒唐,你说这个人犯法了,杀人了,杀人要偿命,我们过去说杀人偿命,那要杀。那有时候杀他也不一定是因为他杀人了。有时就是因为他有钱,穷人可以把有钱人杀掉。有时候思想不一样,你是那个思想,我是这个思想,不同思想之间的也会杀。当然社会上还有什么情杀啊,仇杀啊,什么都有,对不对。但每一个被杀的人是不是很恐惧啊?我们杀一只猪,猪恐惧不恐惧?也恐惧的,杀鸡鸡恐惧呀!人被杀恐惧不恐惧啊?很恐惧的,那时候三百万被杀掉的每个人都很恐惧。所以发短信的那个人首先说,我们自从被杀以来,这个恐惧日复一日地重复着、重复着,不断重复着。
等我们这次去,到柬埔寨之后,我们每天就是供僧、放生、施食,大做功德,每天都是。这些众生,我们也特意去探望它们,它们曾经被害的某些纪念馆我们去探望,万人坑哪,我们到现场去超度,这些众生就对我们就生起了一些信心,觉得这批人不错,所以它就很愿意要跟我聊聊天。它说,自从死以来呀,这个恐惧呀,不断地重复着,不断地重复,遇到你们之后,我们才感到很舒服。但是这个恐惧并没有马上就消失掉,然后就跟着我们,我们坐飞机来的,它又跟着我们回国内。跟着我们回国内,它说也很恐怖,很恐惧。
我到寺院之后,前一段时间,八月十五中秋嘛,正式的我们中秋佛曲晚会是八月十六号那天。前面那天上海音乐学院的师生来,我们晚上也做了佛曲晚会。然后,我们十六的正式的佛曲晚会之后,十七又有佛曲晚会,我们内部的,连续四天。这四天大家歌呗赞佛德,都是以柔软心、慈悲心,这种气氛非常强烈,洗涤它们恐惧的心,让它们的心灵平和下来,清净下来,所以它才有机会让人发短信给我。否则的话,连这个机会都没有,太恐怖了,恐惧的心。然后就跟我们说,请法师再多多地帮助我们,让我们能够彻底地摆脱恐惧。
杀业不止 刀兵不息
你们这两天有没有收到一个短信,关于我们浙江金华什么“狗肉节”的短信,我收到好多条,虽然我没有机会去转发,但我看到了。我那天收到的时候,我有跟我们有缘的人讲到,我说我们大家都祈祷,这个“狗肉节”啊,千万不要做。因为这个“狗肉节”不是今年才做,已经做了好几年了,那个狗是现场杀啊!就像到饭店里吃鱼一样,要吃活鱼、吃活鱼!有的很过分,说我看着你杀,自己亲自抓一条活鱼来给厨师:就杀这条活鱼。对不对,有吧。那吃活虾,吃活蟹就更多了,买那个大闸蟹,肯定都捡活的买,死蟹不会买的嘛,就是这样。这个人,你想想看。
我们学佛了,佛性复苏了,我们会觉得一个生命,你指着它,看着它被杀,特别像那个狗,这个狗已经属于很高级的一个生命啦,也属于哺乳动物,胎生,大脑脑容量很大的。像我们分的话,脊椎科,哺乳,胎生,哺乳动物,那跟我们人已经很像了,狗更是我们人类最忠实的朋友,对不对。我们人要杀它,要吃它的肉,杀它的理由就为了吃它的肉。你说狗犯了什么罪了?没犯罪,杀它的理由就是要吃它的肉,这个理由是很残忍的,这个理由是很没有人性的,然后当着狗的面杀狗。
你知道当狗面杀狗,看到的狗会怎么样?我描述一段我们寺院曾经救过的一条狗,就是我们居士从寺院下去,在去镇上的路上,看到一个人正在杀狗。一只狗吊在那里,皮已经剥掉了,血淋淋的,血淋淋的狗皮也放在那里。另一只狗正在杀,正在剥皮,还有一只活的狗,怎么样知道吗?浑身颤抖,匍匐在地上。我们人害怕的时候会腿软,会站不起来,狗恐惧的时候也是腿软,站不起来,浑身颤抖,趴在地上起不来,发出很悲哀的声音。
我们那个居士看到这个场景之后,非常的难受,就跟那个杀狗的人说,这只狗你卖给我吧,我是上面慧日寺的,你卖给我,我去给它放生。那个杀狗的人说:“放生?放生有什么意思啊,狗么杀了吃啊。”然后问他多少钱。“多少钱,这个很贵的。”“不要紧的,你说吧。”“四百块。”好多年前了,四百块。跟他还价也不行,四百块。实在不忍心嘛,算了,就给你四百块,四百块买下这只狗。
但是这个狗,虽然脖子上有一根绳子,但是你怎么拉也拉不动它,因为它瘫掉了,根本不会站起来了。我们这个居士就把这狗抱起来,抱回寺庙。抱回寺庙这个狗还是一直在颤抖、一直在颤抖!吓死了,当着它的面杀。
那个狗怎么杀的呢?那个居士跟我描述,拿一个棍子砸那个狗的头,硬是把它砸死,然后就把它吊起来,吊在树上,从嘴那个地方开始剥皮,整张皮那样剥下来,剥给那只狗看,那个狗不吓死啊!我们人也是这样的,我们这次在柬埔寨也是看到这样,如果当着你这个人在惩罚那个人的时候,这个人会被吓死掉的。
那个狗救到寺庙之后,给它再好吃的它也不要吃,你说这个狗还有心思吃东西吗?没有的,极度的恐惧。每天我们给它吃它也不吃,开始一天抖下来,第二天稍微好一点了,但是还是站不起来,一直过了三四天之后才勉强的站起来,那个狗极度恐惧。
就像我们小时候看到过车祸,请问我们在座有没有看到过车祸?你如果看到过车祸,一个人被汽车撞死了,你回去还有胃口吃饭吗!所以有的开车,他出过事故了,他就不会开车了,吓坏了,我们人也是地球上的一个生命啊!
得到那个“狗肉节”短消息的时候,狗是我们人类最忠实的朋友啊,不管是黄种人、黑种人、白种人,只要是人都是这么说,狗是我们人类最忠实的朋友,我们怎么可能吃朋友呢!人性都没有了嘛!
但是非常好,昨天我又收到短消息了,金华的狗肉节取消了,在我们广大的佛弟子的强烈呼吁下,这个短信发发发,我就收到好多这个短信啊,我们在座都收到,那万一收到的哪一个有一点说话算数的,有一点力量的,那他要干预的话就好了嘛。所以,昨天我收到这个短信特别喜欢,金华的“狗肉节”被取消了,太好了!
但是呢,每年流浪狗被屠杀,还是很大的一个死亡数据。象我们宁波,那个报纸啊,媒体报出来,杀流浪狗,一天就杀掉几十万只啊!杀流浪狗是很粗暴的方法,一个铁管,铁管那边有个钢丝,看到狗就用那个钢丝套把狗一套,铁管一拉,就活拉死啊,活绞刑啊!一个大车出去,看到狗就打。这个方法不行的,就使棍子,头上打下去,有的狗打晕了,杀得太多了嘛。然后也是,就像柬埔寨万人坑一样,挖一个大坑埋掉。有的狗拉到那个埋的地方埋掉,它又活过来了,狗的生命力很顽强的,有的又活过来,再打,再把它打死,有的记者拍出照片来。有的小狗索性拽着两个后腿摔死,摔到树上摔死。
我们去柬埔寨,就看到这样子的,柬埔寨它的万人坑什么样的?它那个时候也是搞好像人民公社嘛,不准有开小灶的,也不准偷的,有的人饿得不行了嘛,偷一个土豆,或者偷一个山竽,被发现了,要杀头。杀不是杀他一个,杀他全家啊!你一个人敢犯法全家杀掉,全家杀,上到老,下到小,一个活口不留。小孩子归小孩子在一起,青年青年在一起,老人老人在一起。比如说,这家有一个人犯法了,犯那个了,杀!满门抄斩,小孩子也要杀。他描述那棵树,我们去看那棵树现在还在,边上挖了一个大坑,就抓着小孩子腿对着那个树干,头这样摔下去,就这样摔死,丢到那里面。现在那个树下面,小孩子牙还有一堆在那里,甩过去,牙都摔掉下来了。
这人为什么杀人,杀自己本民族的人会这么残忍,原因哪来的?因为我们杀狗也那样杀。狗哪来的?人变的。人哪来的?狗变的呀!《楞严经》里说啊,人吃羊啊,羊死为人,人死为羊啊!你现在你当它是流浪狗,你这样杀它,它下世转世会出来做人哪!它遇到你,它就这样杀你呀!这个业果是很恐怖的,“欲知世上刀兵劫,且听夜半屠门声”!我们人是怎么屠宰那些众生,怎么吃它们肉的,那人间就会发生什么。
特别我们南京,南京短短的四十几天对不对,大屠杀二十多万人,三十万人。我们在座的很多,我们的祖先,包括我的爷爷,在南京大屠杀当中差一点被杀掉。我爷爷那个时候在上海到南京跑交通,跑运输。我家那时候有一部车,烧煤的,那时候车动力是烧煤的。正好运货到南京的时候,遇到日本人攻占了南京,我爷爷这个车被日本鬼子没收了,和一群人弄到一个房子里面,然后就用机关枪扫。我爷爷站得比较后面,这下死定了,机关枪扫的时候,他也跟着人都一起倒下去了。
那日本人看人都倒下去了,全部都是血嘛,房子里都是血,然后,日本人就走掉了。我爷爷趴在那边,听到没有动静了,才从死人堆里爬出来,然后他到河里把血水都洗掉,后来从南京走回上海。他经常跟我们讲这一段,这一段路日本岗很多的,日本鬼子的岗,都是荷枪实弹站岗。这个时候你不能害怕,胆子要大,走路的时候,就这样走,你千万不能回头看,要是鬼鬼祟祟的,他一枪就给你打掉了。竟然你看命多大,从南京还走回上海去,我爷爷后来活到一百岁。
我们南京受难的人,我上次三月份来,去南京大屠杀纪念馆献花圈,然后才过来超度,三十万。那人为什么这样?哦!那是外国人,小日本鬼子来杀我们,国与国之间的战争,来欺负我们老百姓。那柬埔寨是高棉人跟高棉人,一个民族啊,本国人哪,就发现这个业力呀!
反省忏悔 戒杀茹素
我们为什么要学佛,就是要摆脱这个恶业,离苦,这个苦海。对我们的世界有一点了解了之后,再唱三宝歌啊,就知道,“人天长夜,宇宙漫漫”,真的是这样。如果不是佛来给我们生命开了一个安全门哪,我们真的跑的地方都没有啊!
佛宝,佛是我们每一个人的目标,人可以转凡成圣。请问,释迦牟尼佛是人还是神哪?祂是福慧圆满的人。那福慧圆满是不是修出来的?我们每一个人都可以修。那怎么样修呢?佛给我们讲了方法,法宝。然后这个法谁来解读,谁给我们解释,负责给我们解释这个法呢?僧宝。就象国家发布了一个法律一样,然后下面就什么什么部门,负责对这个法律条款进行解释。那有法宝出来,僧宝是给我们正确的解读方法,引领我们实践方法的人,从佛一代一代传到我们今天。所以看到我们出家人的形象,这个形象是从印度的释迦牟尼佛,一代、一代、一代传到我们今天,没有中断过,所以称为人间的三宝,佛法僧三宝。
那通过前面,我们反省了我们人的一些行为之后,也就更知道,我们佛教徒为什么要吃素,对不对。为什么要吃素啊?因为每一块肉的背后的真相是什么?被剥夺了生命,很残忍的死亡,很悲惨的,每一块肉背后的真相就是这个。你如果吃了这块肉,你就跟那个残忍,你就跟那个悲惨连在一起了。
请问你要获得幸福安康,你要不要跟那个结缘啊?不能。所以叫“吃它一口肉,欠它万万千”呐!什么叫万万千哪?万万千是个复数,意思就是很多很多,数也数不清。因为如果你今天吃一块肉,这个地球上所有的,全世界的杀生跟你都有关系,因为你跟恶业黑暗的世界联网了,你连到一块去了。
我们古人讲一日吃斋,天下杀生无我份,我今天吃素了,今天所有全世界杀生跟我没关系,我吃的是豆腐青菜。你说,那个肉营养好啊!请问,那个营养再好,抵得过全世界杀生的罪业吗,抵得过吗?所以宁愿不要吃那个肉。这个豆腐啊青菜,过去也有啊,说豆腐青菜营养好,对不对。这谁说的,老和尚当然也说过。主要是豆腐青菜它是干净的,吃了不欠命债,跟屠杀,悲惨的那个没有联在一起。我们佛教那个叫“净口素”,我吃一口饭,吃一口菜,这个嘴是干净的。
那反过来吃肉的叫什么呢?你吃了一口肉,那个嘴有没有脏掉?请问吃完肉能不能给别人去念佛、助念?嘴不干净啊,一念,前面吃过鸡了,一句阿弥陀佛,那个鸡跑出来了,你要去给别人助念的,必须要吃长素。你说,师父,那我念经哪,那我平时念佛呢?念经念佛最好吃素。实在做不到怎么办?净口业真言、净身业真言、净意业真言,身口意要干净干净,要念念咒,要漱漱口。
人字要大写 岂可丧天良
你知道观音菩萨手里拿的瓶子那是什么?我设计的甘露水瓶,那是观音菩萨净水瓶呀!那是干嘛的知道吗?那个除了洒净之外,你看观音菩萨手里拿一个瓶,上面插着一个杨柳枝,对不对,真正那个是干嘛用的?本来那个杨枝是拿来漱口的,就是牙刷。用杨枝泡过的水漱口,口也会干净,用泡过杨枝的水洗澡沐浴,身体会很干净。所以过去拜佛啊、拜师父啊、念经啊,为什么要沐浴更衣,还要香薰一薰,这样子的生命是清净的,是庄严的,你跟恶业是不相干的。而且呢,你是相应于佛菩萨,你相应于功德业的。所以这个做人,你看就开始分开了,我们这样修了,我们是不是慢慢就变成好人啦。
过去说这个世上啊,有两个半好人,老师算一个好人。还谁算一个好人?医生也算一个好人,医生都想患者身体好的。如果医生不想患者好的,开药给他只能吃好一半,那这不是医生,这是开黑店的,这是三岔口,这基本上是没有的,医生都是百分之百要让患者好,对不对。
但是这是古代中国的医生,现在要拣什么贵的药给你开,网站上面不是写出来嘛,广东有一个人,小孩子生下来肚子大,然后到那个医生那看,他说这个病很厉害啊,这是结肠要开刀。开刀要多少钱哪?要八万块啊!他想想,小孩生下来才几天就给他开刀,还要花八万块,想想不对。然后抱着小孩从这个医院出来,又到另外一个儿童医院,儿童医院碰到一个老中医,给他弄了一个石蜡,石蜡肚子上抹了一抹,好了。花了多少钱?花了八毛钱,八毛钱小孩身体好啦。一生下来刚几天哪,否则的话又要开刀,又要花八万块。现在网上都出名啦,说花了八毛钱,治了八万块的病。
我们南京也经常出新闻,有个老太太跌倒,别人扶她还怪人家,最后还到法院去告,她这样子恩将仇报,她害死多少人哪!这是不是叫恩将仇报啊?别人扶你起来,你还到法院去告别人,害别人赔了她四万块钱,说天下人伤不伤心啊?还敢不敢做好事啊?你说她得这四万块,这个罪业重不重?太重啊!小道消息传给我,说这个人现在已经死啦!至少在人民的心当中这个人已经是死啦,这个人没资格再活在人间啦,影响太坏啦,让多少人都不敢做好事啊!
又据说,我们南京,又一个老头子倒下来了,大家就围看着,不敢救。这个老人家倒下来呕吐啊,吐的物塞住气管,窒息而死。是不是我们南京?这就是今年发生的事,前一段时间刚发生的事。现在好了,老头子死了,老太太出门现在身上挂了一个免责牌,说万一我在外面倒下了,请你们救我,我不怪罪你,又成新闻了,又全国轰动了。请问,你们身上有没有挂免责牌?有必要挂一下。
我们中国虽然是一个文明古国,但是成语里面有这四个字——恩将仇报,也有这个成语——狼心狗肺,那这种人属于多数还是属于少数?我们能不能向他学?我们能不能相信每一个人都是这样的?我们总是相信这个世间上好人多,我们相信这个世界上正人君子多。请问好人是不是教育出来的?好人是不是修出来的?坏人是不是教育出来的?虽然我们读的书本里没有教育你,但是社会是不是一所大学校?像我们陈老师,老***员了,她的儿子都是她很好地教育的,老师也教育,都很好。但是他上班第一天回来就跟他妈妈这么说,说妈妈,好人不得好报,坏人活得很好。她儿子上班第一天,他就总结了这个,回来跟妈妈说。这谁教他的?没人教他,但是他看到社会是这样。
我们学佛重要不重要?不单我们个人学佛重要,我们南京市,弘扬佛法重要不重要?我们全中国弘扬佛法重要不重要?很重要啊!我们每个人要有这个信念,不要想着恩将仇报的这个,恩将仇报毕竟是少数。我们希望不希望我们以后在路边上万一倒下来,有人来帮我们、扶我们?那别人倒下来了,你要不要扶别人?要。看到一个扶一个,好不好?一个都不让他漏掉好不好?(“好”)这样我们才是人哪!否则我们就是外表是人,里面是什么?禽兽啊!中国也有这个成语啊,叫人面禽兽啊!人面兽心啊!我们中国虽然是文明古国啊,但不是说字典里没有这些词啊!是有这些词的。
但是社会上万一有人做了人面禽兽,万一有人做了这个恩将仇报的,我们不要认为全社会都是这样,任何时代都是有坏蛋的,但是他不是我们学习的榜样,我们要学好人呢!现在很多社会上人哪,他脚根站不牢,这个我们要下定决心,不要再让我们出这个丑闻啦!老头子死掉了,老太太还写一个大大的牌子挂在身上——免责声明。不要写这个声明,如果写这个声明,我们南京人没有脸,这个新闻传到国外去,我们整个中国人脸都丢完了,哪里可以这样子啊!
国外的一只狗啊,社会上都会有保护它的,比如说你家养的这个狗,你监护人没有照顾到位,就有这个组织会把你的狗没收掉。你家里养的狗,你虐待它,如果有人举报,警察就可以来惩罚你。甚至有的国家还规定,给狗吃饭,每天吃饭不能少于多少钱,不能虐待它,你还必须给它营养充足。为什么对狗这么好?这是人类的文明。
你人的文明体现在什么上面?如果我们现在对我们人类同胞,对我们自己炎黄子孙,我们看到我们的爷爷辈,我们的爸爸辈倒下来,我们都不去扶,我们看的人还算人吗?都是我们自己老乡呢!我们说,外地见到什么“老乡见老乡,两眼泪汪汪”,老乡都是家门口人呢!都是我们中华民族人哪!汉族人哪!都是炎黄子孙哪!不要说都是汉族人啦,请问,五十六个民族有一个其他民族的人倒下来了,我们要不要扶?就是现在有个日本人,到我们南京来旅游,他倒下来了,我们要不要扶?(众:要扶)。这才是对呢!这个时候别人倒下来,你别去分他是哪里人,你不能站在那,围在那写论文了,他是日本人,有可能他爸爸他爷爷就杀过我们南京人,那你糟糕了嘛!
所以这个人,人字要大写还是要小写,很重要啊,这一撇一捺的人哪!一辈子要把这个人字写好是不容易的。我们学佛的人,良心恢复了,人性恢复了,佛性才会现前哪!我们每个人都有佛性,但是没有良心啦,人性也没有啦,那佛性还能不能看到啊?看不到佛性的。所以过去太虚大师说嘛,说“人成即佛成”。
心存惭愧知忏悔 静心虔诚在修行
我们前面说,一个人福慧圆满啦,就是什么?就是佛啦!佛就是福慧圆满的人。也不是说南京才会有这个事,其它地方也有,其它国家也有,哪个国家没坏蛋,对不对,都有。我们在这里,我们代表人,代表中国人,代表世界全人类,过去、现在、未来一切众生,我们也是发露忏悔,也是让我们今天参加法会的人、非人等一切众生,四生六道一切众生,三恶道的它为什么会堕落到三恶道去啊?就是以前它做人的时候没做好人,那现在也反省反省,忏悔忏悔。业障忏悔了,那三恶道就可以救上来了,就会超拔上来。作为佛教徒,最低的要生起惭愧心,生起忏悔心,这样业障能消除。业障消除,福慧增长,这是我们法会的真正的目的。再唱一首歌,《世界啊》,这首歌歌词非常美,既是指外在的物质世界,也指我们内在的精神世界。我们佛教徒的世界,我们佛教徒的修行,要在哪里来完成哪?心里。我爷爷以前跟我们说啊,说一个人,你有什么样的良心,你就过什么样的日子。我以前一直听啊,小时候听不明白,现在学佛才知道,不是说钱越多才越幸福,不是,幸福跟那个不相干的。幸福跟心态很有关系,什么样子的心态,你就什么样子的生活质量,一个人的生活质量,一个人的幸福指数,跟钱没有直接的关系,没有钱也会很开心。
那我们现在万一有点钱了呢,我们现在还有一些钱怎么办呢?那也别说,唉,那天上掉下来银子再给它丢掉,你要有那个境界也可以。但是呢,很多人还是舍不得丢的,舍不得丢就做一点好事吧!过去啊,杀它吃它太多,现在我们学佛了呢,放一点。佛经里怎么说啊,你放一条鱼,你这一辈子杀鱼的恶业都能忏悔干净,放生的功德是很大的。过去我们杀生害命,欠了那么多的命债,你用放生,学佛的人加上放生来忏悔业障,来解冤释结,效果就特别好,修行人要把这个菩萨心肠培养出来。
不懂的人他说,这个鱼是给人吃的,你怎么买了给它放了,多笨!他就是计较经济利益,他计较得失,跟鱼计较。我们佛教徒,这是我们的一种修行,放虽然放一条生命,但是把我们的菩萨心给引出来了,培养出来了,这是很伟大的。
我也经常有去国外呀,像有一些老外看到我们出家人,他也会知道,他属于神职人员,他会知道我们属于神职人员。甚至我们挂的念珠,有的看了很好奇,他还要求说能不能给我摸一摸。他很礼貌地这样要求嘛,那我也微笑着,给他摸一下。他竟然手里拿着我这个念珠之后,把眼睛闭起来,静静地在感受。后来我就发现,外国人有信仰,他们到教堂的时候会很虔诚的,有的合掌,有的就是抱着拳一样的,就这样放在心口,他会静下来,静下来,静静地祈祷。如果心里有不安,心里面有违背良心的,他也会向神去忏悔。
我们佛教徒,这个也是基本功啊!我们有没有,会不会向观音菩萨祈祷?会。平时把心静下来,把不安的心静下来,要学会。但是如果没有宗教信仰的人,他往往不会这样,他不能够安定自己的心,甚至也不能够获取心灵深处的这种安静,心灵深处带来的一种力量。有时候祈祷是会有力量的,很虔诚地,但是又不是非常贪心的。
求观音菩萨要心很安静很安静,很虔诚很虔诚,向观音菩萨来祈求。我们在座有没有求过观音签,请问观音签灵不灵?观音签很灵的,你心里想什么观音菩萨马上知道,你要什么答案,马上观音菩萨就给你答案,比你打手机还快,说明观音菩萨真的是任何人的心祂都知道,“千处祈求千处应”!
这个人呐,很多不知道祈求,不懂得如何祈求,祈求也是要有一种状态的,要把自己的身心静下来,所以我们佛教要打坐啊,静心啊,训练虔诚哪,这很重要。
学要谦虚 修要虔诚除了佛菩萨,观音菩萨帮助救度我们,让我们能够这一辈子来做人,甚至听闻到佛法,能够修行,最后离苦得乐,所有这一切都是佛菩萨保佑的,佛菩萨帮助的。我们所以说要对得起佛菩萨,要好好地做人,好好地做一个修行人。你就是为了要对得起爸爸妈妈,也要做一个快乐的人,对不对。因为你要活得不快乐,爸爸妈妈会担心的,是不是。
这两天小朋友开始去学校读书了,请问爸爸妈妈有没有牵挂他们?如果他在学校里被别人欺负了,你会不会心里难过?如果他现在在学校里面,身体生病了,你会不会牵挂?会的,他的喜怒哀乐你都会牵挂的。所以我们做人,为了佛菩萨,为了父母,我们都要好好地。甚至我们今天学佛很用心,很认真,就变成我们学佛路上的资粮,我们的学佛资粮。我们以后能往生西方极乐世界,今天这个力量,今天的资粮就能用得到。
请问,我们还能活多久啊?还能活一百年吗?我想再过十年,我们当中大概很多都不在了,这是真的。再过二十年、再过三十年,再过三十年有多少不在了,大家自己讲,什么时候死知道吗?我们业障消除了,那我们还能修个好死吧,对不对,好死也要修来的。我们现在不但要修好死,还要修好活着呢!那我们要求这么多,你要不要好好修啊?要好好修的。我们什么时候死不知道,什么方式死也不知道,那我们要好好修,才能确保我们好好活着,也好好死,死了之后还能往生西方极乐世界。
你看我们向佛求的多不多?点嘛点了三枝香,一块钱也没有的,求,求了一万块也不止。佛菩萨念那么多经,跟我们讲的经多不多,是要我们依教奉行啊!佛跟我们讲了这么多,我们不好好听,我们偏偏要佛听我们的,点了三枝香,一块钱也不到的,要佛听我们的,我们颠倒不颠倒!佛倒是满我们愿,但是我们如果不听佛的,我们能不能解脱啊?要学呀,要学呀,学了才能修啊!一边修也一边学,一边学一边修啊,还要端正这个状态,学是要谦虚,修要虔诚。
是凡夫就要忏悔
请问,做好人是暂时吃亏还是永远吃亏啊?(众:暂时)。是表面吃亏还是真的吃亏啊?(众:表面)。做坏蛋,表面占便宜还是真的占便宜呀?(众:表面)。是一时的开心还是他真的就以后开心啊?(众:一时)。一时的。所以做好人被别人欺负,但是天会不会欺你啊?(众:不会)。好人人欺天不欺,人恶人怕天不怕,我们相信不相信?(众:相信)。
我们要好好地修,修谁啊?我们心里有没有坏良心啊?我们总是希望自己没有坏良心,对不对,但是有时候不小心会跑出来。我们念佛念得好不好?还有没有妄想?妄想里面有没有好的念头?(众:有)。有没有不好的念头?(众:有)。也有,所以有时候自己也会做思想斗争。先不要斗争别人,先斗争自己。我们修行就是把不好的念头越来越少,越来越少,我们就是好修行人。
我们大家念《普贤行愿品》,我们在念的时候有没有想到,这个经就是为我们写的,这个经就是要我们以后这样去做的。过去有没有人这样做啊?普贤菩萨是不是这样做的?一切佛是不是这样做的?都是这样的。我们现在想想看,我们能做到吗?我们可以做到吗?(众:可以)。可以,对,努力去做。
有的人想想,唉哟,这个我大概做不到。为什么做不到呢?我们想想为什么做不到,是不是有自私啊?一个人有自私,自私自利,然后还护自己的短,就做不到。但是你看,所有佛菩萨这样做都成佛菩萨了,过去一切众生这么做,现在都成佛了,我们自私自利现在还在六道里轮回呢,所以这个是不是救我们的?这是来救我们的。我们按照这个做,我们能不能成佛?(众:能)。
我们现在是人,佛也是人修出来的,对不对。魔是不是人做的?也是人做的,我们要选择是做佛还是要做魔?做佛。那就要好好地按照这个去修。我们做不到怎么办,要不要忏悔啊?要忏悔,非常重要的。我们能不能把这个忏悔的心修出来啊?慈悲心要修出来,忏悔心要修出来。现在这个世界上大多数人没有忏悔心,大多数人没有慈悲心,这两种心如果没有,这个社会,我们人类的环境很恶劣啊。
我们要相信因果,你相信因果你就会戒恶修善,一个不相信因果的人,这个社会啊就会乱掉。你修善的就会得到快乐的果报,修恶就会得到痛苦的果报啊!立竿见影,如影随形啊!所以佛教徒要深信因果,戒恶修善。自己吃亏,要观想我过去做了多少恶业,吃点亏算了,吃点亏消业障。成人之美,助人为乐,自己要好好做,这都是干嘛?修自己的命运啊!这很重要的,人的好命运就是这样修出来的。
我们贪有没有罪?(众:有)。我们嗔恨心有没有罪?(众:有)。我们愚痴有没有罪?(众:有)。我们现在是凡夫有没有罪?(众:有)。你要记住啊,好好忏悔啊!你一天没成佛,就要忏悔一天,愚痴是有罪的。我们很多人认为,我是好人啊,我为什么要忏悔啊?你现在是不是凡人?是凡人就有罪。为什么?谁叫你做凡人了?是不是自己无量劫修来的?修,修善业还是修恶业了?有善有恶,善恶交加。
我们现在一般人忏悔心也生不起来啊!忏悔心都没有,你对着佛菩萨忏悔都没有,怎么救你呀?谦虚、忏悔、恭敬。祝愿我们每一个家庭以后佛菩萨到你家投胎,要培养他好好学佛,送他出家。不要像刚才我们老居士讲的,想出家,妈妈在家哭了一夜。别的地方,你看缅甸啊、泰国啊,小孩子出家全家庆祝,亲戚朋友都庆祝,最大的喜事就是家里有个人出家。你就生了那一个儿子,还让他轮回,不是让他死定了。生一个儿子,就让他出家去,生两个儿子,留一个在家里。
阿弥陀佛!谢谢大家!
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善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
南传人物时间:2024-08-20
1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
汉传人物时间:2024-08-14
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
汉传人物时间:2024-08-12
请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
汉传人物时间:2024-08-10
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10
请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
汉传人物时间:2024-08-10
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
汉传人物时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
经常教人家打坐,主要是按照智者大师《小止观》一书中来讲的。在与很多亲朋好友的联系中,自己也常常要他们学学打坐。但是,他们往往因缘不具足,不能来寺院,自己就没有机
汉传人物时间:2024-08-08
自己很喜欢禅修,所以也经常带领别人禅修,所以通过禅修后的人得到的好处自己是经常能看得见的。身体的好转、疾病的减轻、记忆力增强、专注力的提高、现实生活中的烦恼减轻
汉传人物时间:2024-08-08
第八觉知原文:生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。八大心普济觉我们学佛皆知「依惑必造业,依业必造报」,有业报果报身即有
汉传人物时间:2024-08-08
随境转,心就会变质 师父说:我们常常喜欢用心生气,用心烦恼,又用心谈恋爱,用心做事业,用心做善事。 我们一直在用心呀!怎么会找不到呢?原来是你在烦恼,心一烦,念头
汉传人物时间:2024-08-07
生命为什么会苦?为什么会轮回?其实,这些都是我们自己造来的。因为迷惑而造了轮回的因果,这些因果成为生命的因、生命的业力。如果没有佛陀的引导,我们终将不知因果业力
汉传人物时间:2024-08-07
把念头停泊在心的机场学佛就是学习戒定慧,戒就象是飞机导航,飞机如果没有导航,就无法飞到停机场,所以戒就是导航,让我们航向成佛之路的导航系统。导航系统有了,接下来
汉传人物时间:2024-08-07
在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
汉传人物时间:2024-08-07
居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06
慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
汉传人物时间:2024-08-05
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
汉传人物时间:2024-08-05
如何理解世间万事万物都是因缘和合的产物?诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说,这段话即是说明佛法的核心缘起法。佛陀告诉我们:宇宙世间的万事万物,包括精
汉传人物时间:2024-08-05
静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
禅理故事时间:2024-08-05
佛陀教导,多闻弟子当行二事所谓非禅即诵,非诵即禅。有以为,诵,就是念经,于是每天诵经七、八个小时,既没了时间听讲,又没有时间洗浴。念经有功德,自然应该随喜,但把
汉传人物时间:2024-08-04
依空法师-人间巧喻:66不老的生命波罗奈国的年轻国王登上王位,励精图治,对于国家的内政、外交、财税、农林、粮食等方面施攻,大事改革,一心要把国家建设成富强兵的大国。国
汉传人物时间:2024-08-04
常用的念珠,通常为108颗,有说是因为佛教常说到百八烦恼。即:1、三界的见惑八十八:迷欲界苦谛的见惑有五钝使(贪、嗔、痴、慢、疑)五利使(身见、边见、邪见、见取见、
汉传人物时间:2024-08-04
《观无量寿佛经》的观念法门编辑:向学法师来源:闽南佛学内容提要:念佛是修持佛法的重要法门之一,随着佛教在汉地的传入和发展,深深地影响着一代又一代的行者,尤其弘扬弥陀净
汉传人物时间:2024-08-03
65神通何价有二位师兄弟结伴同行,到各个名山去参学,希望得到名师指点,能够深入佛法的堂奥。两个人跋山涉水,芒鞋踏遍了岭头云朶,但是依然云深不知处,寻访不到名师的踪
汉传人物时间:2024-08-03
内容提要:在中国禅宗历史上马祖道一是一位很重要人物,他在南岳怀让的启发之下,对慧能的南宗禅法深有体悟,在继承发扬南宗无相无念的基础上,建立起自己独特的禅学体系,对后来
汉传人物时间:2024-08-03
54心地功夫幽深的石窟里,一位出家人正在精进地禅坐,他用心地在参究自己的本来面目,忘记春秋的交替,不管浮世的变幻。森林中安静无声,时间仿佛凝聚在剎那,偶尔从远处传来鸟儿
汉传人物时间:2024-08-03
假设一下,当我们身处深山之中,远离世间的诱惑,这个时候是不是能够做到心如止水呢?或许可以。但是一旦踏入滚滚红尘之中,恐怕就会被花花世界迷了双眼,在名利、物质面前
汉传人物时间:2024-08-03