墨禅
汉字是世界上最奇妙的文字,它来源于自然,因自然而产生,所以,它跟我们身体的气息是息息相通的。中国人过去的文化,是非常灿烂的,但很可惜,我们现在所继承和保留的东西,是越来越少了。 中国文化的最根本,就是我今天要给大家上的这一课——磨墨。为什么这么说呢?因为,当我们拿起这个墨块在磨的时候,就是在磨心、调息、练气。但后来,因为有了墨汁了,大家也就不再磨墨了,这非常可惜。当然,现在,写钢笔字的人都越来越少了,因为大家都用电脑,所以,就更别提写毛笔字了。 钢笔是西方人发明的,使用时,只是指头用一些力,不像我们的毛笔,使用时,要靠气,而不是靠蛮力。写钢笔字,用的还是蛮力,因为它的笔尖是硬的,用它写字的时候,手指、身体的有关部位也都是硬的。而毛笔是软的,用毛笔写字的时候,靠的是什么?是我们内在的气!是用气把它透下去! 而磨墨写字,就是在锻炼我们的身体,在养我们的气。所以,接下来,我要教大家书法,因为这是我们中国文化中最传统最古老的东西。磨墨如病夫现在,大家一边磨着墨,慢慢找找感觉,一边听我来说着。先把砚台搁到跟前,然后打开,再从壶里面倒一点水在砚台中间,然后,拿起墨块。拿墨块的时候,要跟握笔一样,大拇指在前头,食指、中指、无名指这三个指头在后头,用这四个指头捏着。磨的时间,一定要记住,自然呼吸,身上不能用力气。手臂要放松,身体要放松,然后,顺时针方向转圈圈。 通过磨墨转圈圈,你身体的气息也就在绕圆圈。慢慢的,在墨块和砚台之间,你会觉得产生了一种韧力,这一点,要在磨的过程中慢慢来体会。这样,就可以通过磨墨来调息。 磨的时间,要保持墨块是平的、正的,就这样慢慢慢慢地磨着磨着。一定不能把墨块磨成斜的。这就是说,你磨的时候,力度和速度都要均匀,是匀速的。你在磨的时候,砚台一定不能出现太大的声音,你只是轻轻的、松松的在磨;只是用绵绵的气息,在砚台中间顺时针方向画圈圈。 大家慢慢磨,然后找那种感觉,就是墨块与砚台之间不即不离的那种感觉,绵绵气息连贯的那种感觉,所以,一定不能磨太快。身体要坐正。不能吊手。手不能用力,不能磨到手酸,手是轻轻的。古人说了,磨墨如病夫。磨墨的时候,就跟你生病了,身体没有力气是一样的。 中国的文字,中国人的修养,就是从这个磨墨开始。把墨磨好了,我们的修身也就完备了。所以,古人跟老师学习的第一课,就是磨墨。当然,古人没有给我们说清,为什么要磨墨。跟磨墨一样画圈磨完后,大家把砚台搁到左上方,拿起毛笔来画圆圈。蘸墨时不要蘸太多;蘸过以后,在砚台边上抹一抹。 拿毛笔的方法,跟我们拿筷子是一个原理,所以说,我们中国的学问,都是通的。拿毛笔,其实就是拿筷子的姿势;标准拿筷子的姿势,其实就是拿毛笔的姿势。先用大拇指、食指、中指这三个指头把毛笔拿起来,然后去蘸墨汁。蘸完以后,在砚台边上把毛笔的尖滗出来,就把笔落到纸上。现在,把毛笔当墨块一样,在纸上画圈圈。把刚才墨磨的感觉,完全转移到毛笔上来,画的动作、速度,都跟磨墨是一样的。一个画完,接着画第二个,直到把整张纸画满。 画的时候,眼睛要闭起来,不要画太快,重点是掌握这个气。磨墨的时候,就等于是在练中锋行笔;现在,慢慢画,这个气它才能够透下去。笔不要来回动,要松松的、缓缓的,通过气息,把这个笔透下去。所以说,这也是在练气。 眼睛闭着,就是练内功,这就是为什么我们把它叫书法禅!画的过程中,不在乎你画什么,在乎的是你的气是否绵。书法的核心,是练气和练定。真正的书法,跟我们坐禅是通的,所以,一定要把眼睛闭上。 把毛笔下到纸上时,要找到毛笔跟纸接触时的那种感觉——毛笔顿下去时,去感觉毛笔跟纸之间产生的阻力;以及笔在运的时间,受到纸的阻力时所形成的那种涩涩的感觉。找到那种感觉了,顺着这种感觉往前走,缓缓而行,就是在练气。 转圈的时候,要匀速,就跟墨磨一样,把那种感觉搬回到纸上。现在,你不要想你拿的是笔;你还是想,你拿的是墨块,纸就是你的砚台,这个时候,你还是在磨墨。不要管它画的圆还是不圆,要的是平心静气。慢慢的,你就能找到毛笔跟纸之间的摩擦点。绵力方能透纸背 现在,你们回过头来看自己画的圆圈。气有没有沉下来,有没有静下来,不在于你画的圆圈是大还是小,而在于墨迹有没有透下去。如果气静了,墨它自然就能透下去。我们练这一堂课,练的就是这个。 中国书法的第一步,要的是弹力。现在有许多人,写了几十年的书法,都写不出个名堂来,因为他们写书法时,都被一种错误的思想左右着。 有好多人,不知道写书法时该用什么力。毛笔是软的,不像钢笔。钢笔与纸的接触点也是硬的,但毛笔与纸的接触点是软的,所以,它要的是什么?是气,是气的这种透力,是韧力,就跟橡皮筋一样的这个弹力。但许多老师在给学生教书法的时候,都是用一个错误的思想,就是用腕力、臂力来写。他们拿起毛笔来的时候,胳膊要架起来,手腕和指头都要用力,结果,害了好几代人。你拿的是毛笔,不是钢笔,更不是钢筋条。如果你拿的是钢筋条,那你这么一划,那肯定是把桌面都直接给画穿了。你拿的是毛笔,它的接触点是柔软的,所以,你越是用蛮力,它的那个接触点就越是会给你化解,当它接触到纸上的时候,就越是没有力气。他们写字的时候,通常都是使劲抡,看着很有力气,但实际上,他的笔只是在纸面上刷过去一下,之后,你把他那个纸翻过来看,永远也透不过去。 而我让你们练的这个放松,要的是什么?就是身体的气息从头到脚形成一个整体,然后,松松的气息再往下透,这个时候,力是通过毛笔柔韧地透下去;而不是用蛮力,给它划过去。所以,练书法就是养心。 我们磨墨的时候,就是在练气,有意无意地这么墨着,身体很放松,那它产生的气息——身体的整个气息就浑然一体。靠着这个磨,身体的气也就在绕圈圈。然后,用毛笔在纸上画的时候,跟磨墨时是一样的。然后,在写的时候,笔横过来,也是一样的。你只要是把这个圆圈画好了,把这个气掌握了,接下来,你再来写书法、写字时,就会非常容易。 总而言之,我们是要通过写书法,来培养我们的定力。磨墨就是磨心!我们浮躁的心,通过磨磨,就能够把它给去除。之后,你拿起毛笔来写的时候,就能事半功倍。这是中国文化最关键的地方。 像这些最关键的地方,现在的中国人都把它丢掉了,现在已不再有了,大家都已经不再磨墨了,所以,现在的书法家、画家,一个比一个浮躁。他们的作品,也是充满了浮躁。没有几个是真正用心灵来写、来画的,因为现在的书画家都已经不再修身养性了,光是会个技法,画人的,把人画得很像;写字的,把字写得很大。而不知道说,书法练的是人格,磨练的是心性,是提高我们的修养。琴棋书画这些,都完全是在养身。按儒家来说,就是修身,修整我们的身体,培养我们的浩然之气。 现在,我让你们学习书法,也不是说,要你们好好学,都学成书法家,或者要你们把文字写得多么美。我们无心去求书法的美!但如果你好好学,一直做着,到哪一天,你就会把字写得很美。我让你们做这些的目的,是为了让你们练定,所以,大家回去要多练习,把自己的气培养出来。——据法清法师08.6.21佛家庄禅修开示整理
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
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梦参老和尚时间:2024-10-21
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梦参老和尚时间:2024-09-25
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因果报应时间:2024-09-22
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因果报应时间:2024-09-20
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因果报应时间:2024-09-20
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梦参老和尚时间:2024-08-30
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南传人物时间:2024-08-29
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因果报应时间:2024-08-27
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
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第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
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来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
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学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
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汉传人物时间:2024-08-10
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
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汉传人物时间:2024-08-10
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
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常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
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汉传人物时间:2024-08-08
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汉传人物时间:2024-08-08
第八觉知原文:生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。八大心普济觉我们学佛皆知「依惑必造业,依业必造报」,有业报果报身即有
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汉传人物时间:2024-08-07
生命为什么会苦?为什么会轮回?其实,这些都是我们自己造来的。因为迷惑而造了轮回的因果,这些因果成为生命的因、生命的业力。如果没有佛陀的引导,我们终将不知因果业力
汉传人物时间:2024-08-07
把念头停泊在心的机场学佛就是学习戒定慧,戒就象是飞机导航,飞机如果没有导航,就无法飞到停机场,所以戒就是导航,让我们航向成佛之路的导航系统。导航系统有了,接下来
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在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
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居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
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慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
汉传人物时间:2024-08-05
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
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如何理解世间万事万物都是因缘和合的产物?诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说,这段话即是说明佛法的核心缘起法。佛陀告诉我们:宇宙世间的万事万物,包括精
汉传人物时间:2024-08-05
静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
禅理故事时间:2024-08-05
佛陀教导,多闻弟子当行二事所谓非禅即诵,非诵即禅。有以为,诵,就是念经,于是每天诵经七、八个小时,既没了时间听讲,又没有时间洗浴。念经有功德,自然应该随喜,但把
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依空法师-人间巧喻:66不老的生命波罗奈国的年轻国王登上王位,励精图治,对于国家的内政、外交、财税、农林、粮食等方面施攻,大事改革,一心要把国家建设成富强兵的大国。国
汉传人物时间:2024-08-04
常用的念珠,通常为108颗,有说是因为佛教常说到百八烦恼。即:1、三界的见惑八十八:迷欲界苦谛的见惑有五钝使(贪、嗔、痴、慢、疑)五利使(身见、边见、邪见、见取见、
汉传人物时间:2024-08-04
《观无量寿佛经》的观念法门编辑:向学法师来源:闽南佛学内容提要:念佛是修持佛法的重要法门之一,随着佛教在汉地的传入和发展,深深地影响着一代又一代的行者,尤其弘扬弥陀净
汉传人物时间:2024-08-03
65神通何价有二位师兄弟结伴同行,到各个名山去参学,希望得到名师指点,能够深入佛法的堂奥。两个人跋山涉水,芒鞋踏遍了岭头云朶,但是依然云深不知处,寻访不到名师的踪
汉传人物时间:2024-08-03
内容提要:在中国禅宗历史上马祖道一是一位很重要人物,他在南岳怀让的启发之下,对慧能的南宗禅法深有体悟,在继承发扬南宗无相无念的基础上,建立起自己独特的禅学体系,对后来
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