墨禅
汉字是世界上最奇妙的文字,它来源于自然,因自然而产生,所以,它跟我们身体的气息是息息相通的。中国人过去的文化,是非常灿烂的,但很可惜,我们现在所继承和保留的东西,是越来越少了。 中国文化的最根本,就是我今天要给大家上的这一课——磨墨。为什么这么说呢?因为,当我们拿起这个墨块在磨的时候,就是在磨心、调息、练气。但后来,因为有了墨汁了,大家也就不再磨墨了,这非常可惜。当然,现在,写钢笔字的人都越来越少了,因为大家都用电脑,所以,就更别提写毛笔字了。 钢笔是西方人发明的,使用时,只是指头用一些力,不像我们的毛笔,使用时,要靠气,而不是靠蛮力。写钢笔字,用的还是蛮力,因为它的笔尖是硬的,用它写字的时候,手指、身体的有关部位也都是硬的。而毛笔是软的,用毛笔写字的时候,靠的是什么?是我们内在的气!是用气把它透下去! 而磨墨写字,就是在锻炼我们的身体,在养我们的气。所以,接下来,我要教大家书法,因为这是我们中国文化中最传统最古老的东西。磨墨如病夫现在,大家一边磨着墨,慢慢找找感觉,一边听我来说着。先把砚台搁到跟前,然后打开,再从壶里面倒一点水在砚台中间,然后,拿起墨块。拿墨块的时候,要跟握笔一样,大拇指在前头,食指、中指、无名指这三个指头在后头,用这四个指头捏着。磨的时间,一定要记住,自然呼吸,身上不能用力气。手臂要放松,身体要放松,然后,顺时针方向转圈圈。 通过磨墨转圈圈,你身体的气息也就在绕圆圈。慢慢的,在墨块和砚台之间,你会觉得产生了一种韧力,这一点,要在磨的过程中慢慢来体会。这样,就可以通过磨墨来调息。 磨的时间,要保持墨块是平的、正的,就这样慢慢慢慢地磨着磨着。一定不能把墨块磨成斜的。这就是说,你磨的时候,力度和速度都要均匀,是匀速的。你在磨的时候,砚台一定不能出现太大的声音,你只是轻轻的、松松的在磨;只是用绵绵的气息,在砚台中间顺时针方向画圈圈。 大家慢慢磨,然后找那种感觉,就是墨块与砚台之间不即不离的那种感觉,绵绵气息连贯的那种感觉,所以,一定不能磨太快。身体要坐正。不能吊手。手不能用力,不能磨到手酸,手是轻轻的。古人说了,磨墨如病夫。磨墨的时候,就跟你生病了,身体没有力气是一样的。 中国的文字,中国人的修养,就是从这个磨墨开始。把墨磨好了,我们的修身也就完备了。所以,古人跟老师学习的第一课,就是磨墨。当然,古人没有给我们说清,为什么要磨墨。跟磨墨一样画圈磨完后,大家把砚台搁到左上方,拿起毛笔来画圆圈。蘸墨时不要蘸太多;蘸过以后,在砚台边上抹一抹。 拿毛笔的方法,跟我们拿筷子是一个原理,所以说,我们中国的学问,都是通的。拿毛笔,其实就是拿筷子的姿势;标准拿筷子的姿势,其实就是拿毛笔的姿势。先用大拇指、食指、中指这三个指头把毛笔拿起来,然后去蘸墨汁。蘸完以后,在砚台边上把毛笔的尖滗出来,就把笔落到纸上。现在,把毛笔当墨块一样,在纸上画圈圈。把刚才墨磨的感觉,完全转移到毛笔上来,画的动作、速度,都跟磨墨是一样的。一个画完,接着画第二个,直到把整张纸画满。 画的时候,眼睛要闭起来,不要画太快,重点是掌握这个气。磨墨的时候,就等于是在练中锋行笔;现在,慢慢画,这个气它才能够透下去。笔不要来回动,要松松的、缓缓的,通过气息,把这个笔透下去。所以说,这也是在练气。 眼睛闭着,就是练内功,这就是为什么我们把它叫书法禅!画的过程中,不在乎你画什么,在乎的是你的气是否绵。书法的核心,是练气和练定。真正的书法,跟我们坐禅是通的,所以,一定要把眼睛闭上。 把毛笔下到纸上时,要找到毛笔跟纸接触时的那种感觉——毛笔顿下去时,去感觉毛笔跟纸之间产生的阻力;以及笔在运的时间,受到纸的阻力时所形成的那种涩涩的感觉。找到那种感觉了,顺着这种感觉往前走,缓缓而行,就是在练气。 转圈的时候,要匀速,就跟墨磨一样,把那种感觉搬回到纸上。现在,你不要想你拿的是笔;你还是想,你拿的是墨块,纸就是你的砚台,这个时候,你还是在磨墨。不要管它画的圆还是不圆,要的是平心静气。慢慢的,你就能找到毛笔跟纸之间的摩擦点。绵力方能透纸背 现在,你们回过头来看自己画的圆圈。气有没有沉下来,有没有静下来,不在于你画的圆圈是大还是小,而在于墨迹有没有透下去。如果气静了,墨它自然就能透下去。我们练这一堂课,练的就是这个。 中国书法的第一步,要的是弹力。现在有许多人,写了几十年的书法,都写不出个名堂来,因为他们写书法时,都被一种错误的思想左右着。 有好多人,不知道写书法时该用什么力。毛笔是软的,不像钢笔。钢笔与纸的接触点也是硬的,但毛笔与纸的接触点是软的,所以,它要的是什么?是气,是气的这种透力,是韧力,就跟橡皮筋一样的这个弹力。但许多老师在给学生教书法的时候,都是用一个错误的思想,就是用腕力、臂力来写。他们拿起毛笔来的时候,胳膊要架起来,手腕和指头都要用力,结果,害了好几代人。你拿的是毛笔,不是钢笔,更不是钢筋条。如果你拿的是钢筋条,那你这么一划,那肯定是把桌面都直接给画穿了。你拿的是毛笔,它的接触点是柔软的,所以,你越是用蛮力,它的那个接触点就越是会给你化解,当它接触到纸上的时候,就越是没有力气。他们写字的时候,通常都是使劲抡,看着很有力气,但实际上,他的笔只是在纸面上刷过去一下,之后,你把他那个纸翻过来看,永远也透不过去。 而我让你们练的这个放松,要的是什么?就是身体的气息从头到脚形成一个整体,然后,松松的气息再往下透,这个时候,力是通过毛笔柔韧地透下去;而不是用蛮力,给它划过去。所以,练书法就是养心。 我们磨墨的时候,就是在练气,有意无意地这么墨着,身体很放松,那它产生的气息——身体的整个气息就浑然一体。靠着这个磨,身体的气也就在绕圈圈。然后,用毛笔在纸上画的时候,跟磨墨时是一样的。然后,在写的时候,笔横过来,也是一样的。你只要是把这个圆圈画好了,把这个气掌握了,接下来,你再来写书法、写字时,就会非常容易。 总而言之,我们是要通过写书法,来培养我们的定力。磨墨就是磨心!我们浮躁的心,通过磨磨,就能够把它给去除。之后,你拿起毛笔来写的时候,就能事半功倍。这是中国文化最关键的地方。 像这些最关键的地方,现在的中国人都把它丢掉了,现在已不再有了,大家都已经不再磨墨了,所以,现在的书法家、画家,一个比一个浮躁。他们的作品,也是充满了浮躁。没有几个是真正用心灵来写、来画的,因为现在的书画家都已经不再修身养性了,光是会个技法,画人的,把人画得很像;写字的,把字写得很大。而不知道说,书法练的是人格,磨练的是心性,是提高我们的修养。琴棋书画这些,都完全是在养身。按儒家来说,就是修身,修整我们的身体,培养我们的浩然之气。 现在,我让你们学习书法,也不是说,要你们好好学,都学成书法家,或者要你们把文字写得多么美。我们无心去求书法的美!但如果你好好学,一直做着,到哪一天,你就会把字写得很美。我让你们做这些的目的,是为了让你们练定,所以,大家回去要多练习,把自己的气培养出来。——据法清法师08.6.21佛家庄禅修开示整理
来不及的悔恨在汉朝韩婴所著《韩诗外传》卷九中有云:树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。人子希望侍奉双亲时,父母却已经亡故,无法尽孝。来不及侍奉父母,真是遗憾的人生
汉传人物时间:2024-12-18
从感恩开始一个好的社会是由无数个好的家庭凝聚而成,好家庭则奠基于良好的亲子关系,所以儒教重视修心、齐家,才可以治国、平天下。每一个人要先好好修养自己,培养慈爱的
汉传人物时间:2024-12-17
第十地 法云地菩萨道看来好像很遥远,其实只要我们有心去实行,再怎么远的路,总有到达的一天。虽然凡夫很渺小、圣人很伟大,不过,要从渺小变成伟大并不困难,只要有心、有愿就
汉传人物时间:2024-12-17
学佛即是「学佛的生活」,如果能把心照顾好,净土就在我们身边,天堂即现在我们的面前;而可怕、可恶的人生──像地狱般的苦难,同样地也是由一念心所造成的。一念之差 地狱天堂
汉传人物时间:2024-12-16
对人一定要平等,而且要尊重别人,如果有了贡高我慢,时常都以为自己高人一等、比别人能干,那就大错了。但是若因某些工作自己学不会时,就认为「能干是你的事,学不会是我的事,
汉传人物时间:2024-12-16
佛陀在世时也有许多生活贫困的人,但是,也有贫中之富的人。当时有一户人家是属于贫中之贫的人,他们的生活向来已经很贫穷,而夫妻俩又非常悭贪,佛陀为了感化这户人家,于是,以
汉传人物时间:2024-12-16
佛经中有一则小 故事 ,有对老夫妻没有子女、亲戚,住在一个山城小镇外,没有什么邻居,只有两老相依为命,虽然生活贫困,但是生活中充满着爱的意境与满心的善解。心中有爱 贫穷
汉传人物时间:2024-12-16
有一次,佛陀的弟子们在外看到人家在办丧事,为了祭拜亡者,杀了许多生灵,因此个个表情悲戚。佛陀知道后,悲悯地说:「这就是众生的颠倒啊!殊不知人死了,屠杀生灵的行为对亡者一
汉传人物时间:2024-12-16
有一头大象,体型强健、性格温顺,国王非常喜爱牠,特地为牠建造一间舒适的象舍。一群强盗看中象舍周围静僻隐密,接连好几个晚上悄悄聚集在象舍旁,商量抢劫的计划,像是如何破坏
汉传人物时间:2024-12-15
人生在世,真正过不去的是自己,最恶毒的敌人是自己的心,所以我们要好好地反观自性,不要让恶念浮上心头。世间没有过不去的事,切勿轻视自己的生命。培养开阔心胸 预防心病良方
汉传人物时间:2024-12-15
《中篇》五浊恶世度有情佛陀的苦行因缘每个人与生具来皆有那分能分辨是非的智慧:但是,若不用心,便会分辨不清、错失良机,因而招来很多障碍自己的缘。在佛经里有这样的一
汉传人物时间:2024-12-15
某一个时候,佛在一村落里,那个村落的东庄与南庄隔着一条河,东庄约有五百户人家,庄内的众生常造诸恶业,没机会听闻佛法,每天总是在吃喝玩乐、安逸懈怠中度过。佛陀怜悯众生,
汉传人物时间:2024-12-15
守财狗通常静坐是为了训练自己精神集中,洗涤习气,每天若以一点点的时间来训练,慢慢地累积,就能养成很好的思考习惯,调伏向外奔驰的「心念」。佛陀最关心众生的心念,所以应机
汉传人物时间:2024-12-15
人生最美的心境一位老先生怀抱我家门前清洁,别人家门前也该干净的心念,每天都去打扫街道。他以实际的行动来爱乡里、爱别人。二、三十年来,不管是刮风、下雨,从未曾间断过。
汉传人物时间:2024-12-14
不明事理徒恼乱心中若有一点疑惑,不要累积成恼或是怨,凡事用智慧分析、摒弃先入为主的观念,才能照顾好心念。人会有烦恼,就是因为累积不如意的事;然而世间事,十之八九都是不
汉传人物时间:2024-12-14
习气 可爱与可厌的分界同样是患了老人痴呆症的老人,一位令人心生欢喜,另一位却让人心起烦恼!年轻时心念的养成,产生了两种截然不同的晚年境遇。有位中年妇人来看我,诉说家中
汉传人物时间:2024-12-14
无价之宝方为贵我们要好好用心,把心清净之后,要善于环保,保持清净的心,切勿再染上世俗贵贱的心态;有真正超然的道心,万事万物自然无贵贱之分,而且能圆融无碍。人生忙忙碌碌,
汉传人物时间:2024-12-14
辑四 至爱篇人生有爱无憾事罹患癌症的慈诚队队员,在队友的细心照顾下,生理与心理上都获得了一股温馨的暖流。人与人之间,若能彼此扶持、相互关怀,社会便能呈现一片祥和!慈济
汉传人物时间:2024-12-14
学佛的好处是看开和原谅,老法师开示。不能造业,不能造业这句话容易说,不容易做到。我们试问一问,能不能原谅一个陷害我的人,羞辱我的人,毁谤我的人?能不能?不能,不能
因果报应时间:2024-12-14
善解包容要善解、包容,对人要懂得善解,即使对方有意伤人,只要我们无心接受,就很容易善解;对事不要存有成见,若能打开心门事事包容,内心必然轻安自在。我常说要善解、包容,对
汉传人物时间:2024-12-13
体会证悟道理明白后,倘若还是放不下,就无法体会。所以,只要真正体会了真理之后,就会很欢喜地去做,这就是证果,证得欢喜的果报,心无烦恼、很自在,就是彻底觉悟的欢喜心。最真
汉传人物时间:2024-12-13
心灵的资粮佛陀在世时,曾说过一段染布的譬喻有一天,佛陀和弟子们来到王舍城托钵。城里有一条街道十分热闹,开了各种贩卖生活用具的商店,有打铁店、制桶店、布店等等。佛陀走
汉传人物时间:2024-12-13
回归本性一个人是否高贵,并非自我标榜;而是需要好好地努力,回归自己的本性自然,才能达到真正的高尚。人的本性是自然、平等的,世间上之所以有分别,就是因为有我,而且自以为
汉传人物时间:2024-12-13
「所生之处,果报追随,相从不舍」,这几句要记住,三句。我们的一生记住这句话,天天所遇到的,是果报追随,相从不舍。果报要受,受都不放在心上,都不会引起分别执着,这
因果报应时间:2024-12-11
佛光遍照大草原甘肃合作法会开示2012.09.14皈依三宝持戒律为什么要皈依三宝?皈依三宝之后明白了这个道理,为什么要受戒?受戒就像给你家装了防盗门防盗窗,那个贼进不来,对不
汉传人物时间:2024-12-02
1、与佛有缘,一切生命平等受用有友问了一个问题,俺就这样为您作答吧。先认识什么叫佛教?佛教——是佛陀对生命的教诲而不是仅对佛教徒。所以,若信佛、若敬佛、若学佛、若
因果报应时间:2024-11-17
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
居士人物时间:2024-10-25
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
问:我的朋友已经皈依了三宝,但是从皈依了三宝之后,常常有自杀的念头,一念经就会发狂,请问长老我应该怎么样处理?答:皈依三宝之后,常常有自杀的念头,一念经就会发狂
梦参老和尚时间:2024-08-30
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
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1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
汉传人物时间:2024-08-14
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12