学习《佛教的世界观》这课时,一直在思考一个问题,我们每个人的世界观跟我们的现实生活有什么关系?我们需要审视自己的世界观吗?在浩瀚的宇宙、虚无缥缈的时间长廊中,我们每个人的生老病死、酸甜苦辣又算得上什么呢?
世是时间,界是空间,世界一词概括了宇宙的方方面面。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而泪下。”陈子昂的这首诗,不正体现出作为个体的人类,在无边无际的浩瀚宇宙中,在时间长廊的某一个支点,在多维度空间的某一个角落,独自一人,与无限的宇宙对话?观想,一个古人,在烟雾缥缈的虚空境界,听不到时间的滴答声,看不到天地的尽头,就那么独自漂泊着,他怆然留下的泪水。是因为无限的心灵跟无限的宇宙,沟通连接无碍了吗?是获得了某些宇宙的信息了吗?
“心有多大,舞台就有多大。”之前我理解这句话说的是野心和进取心。学完这一课,我才明白,我们有本自具足的佛心。宇宙是无限的,我们的心也是无限的,只有无限的心才能跟无限的宇宙连接。如果我们的心,只局限在个人的喜怒哀乐中,那么,情绪就能操控我们。如果我们的心,只局限在家庭是非中,家人的行为就会被我们无限放大,并左右我们。如果我们的心,只看得到财色名利,那我们就会被权力和金钱牵着鼻子走,没有自我。如果我们的心,只关注手机里碎片化的海量信息,那我们很容易失去独自思考的能力……我们认识的对象没有离开我们的认识,我们的认识模式决定了我们所认识的世界。
上周是感觉特别无力的一周。孩子的爷爷急性心梗,到医院一诊断,医生建议做开胸搭桥手术。如果不搭桥,就需要放五个支架。一个支架三万左右,前前后后大约得一二十万元。对于现在还在为复工复产焦头烂额的一家人来说,无疑是雪上加霜。如果是一年前的我,一定会抱怨拖后腿。因为那时候的我,心是无明的,自私的,只能看到自己的生活受到影响,不会真正站在他人的角度想问题。我的世界观是宿命论,我会消极应对。现在,我知道一切都是缘起的,是无常的,是无我的。对待一个近70岁的生病老人,我的爸爸,我应该是无限慈悲地帮助他,愿他无敌意、无危险,无精神的痛苦,无身体的痛苦,愿他保持快乐。有了这样的转变,我跟爱人积极想办法,快速联系医院医生,筹钱,陪伴……
现在,写下这些文字的时候,我仿佛有一点点理解,佛教的世界观跟我们每个人究竟有着怎样的关系了。用因缘因果对待身边的一切人和事,会更慈悲,更能解决问题。用诸行无常的观念看待发生的一切好的、坏的事情,会更坦然,更能如实接受。用诸法无我来想问题,会更超然,更自在。所以,心的境界,就在于我们的世界观和我们的认识。
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一个寒冷的冬晚,阿城站在阳台上,狂风夹着雨点打在他麻木冰冷的身上。三十多年来的孤独、无助、悲伤、失望、压抑与痛苦如波涛一般袭卷而来,他好想纵身一跃,远离苦难……
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武汉 14 岁男生被母亲当众扇耳光后跳楼自杀的新闻,牵动着家长们的神经。近些年频频有孩子自杀以及弑母弑父的新闻爆出,我们不禁要深思:为什么这些花样年华的孩子做出了这
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