慈善要有善有智慧
不论是不是佛教徒,慈善是不分宗教、不分信仰的。但也有很多人对慈善有很多的误解,以为慈善就是捐钱,在得与失之间感觉不平衡。慈善对人生、对生命到底有什么样的意义,慈善的核心价值是什么?在“2011六祖慈善万里行”达到湖北黄梅五祖寺时,中华佛光文化网专访了五祖寺方丈见忍法师。慈善要有善要有智慧见忍法师认为,慈善是一个非常广义的语词,但也是一种责任。因为整个世界有太多的人,有智慧福德的人生活环境就会好一些,其他的就会坏一些。从社会的角度来讲,慈善的本意就是要帮助那些有需要的人。因为越是有苦难的人,由于地域环境和他们的种种因缘,让他们处在一种痛苦的环境中。佛教是以一种慈悲喜舍、广结善缘的方式来引导大家,用一种慈悲的心态帮助那些需要帮助的人。慈善不仅仅是捐钱,许多富裕的人拿出很多物质去帮助需要的人,这是一种方式;更重要的是要让整个社会形成一种认知,但是现在社会有一种扭曲,就是对慈善的看法各有不同,不同的原因有两种。一是慈善本身是一种义务,是从自身发出的一种大的悲愿,但是演变成社会的管理模式,形成大型的慈善团体或集团之后,必定就会受到社会的监督。有某些人确实在真心的做慈善,但是有某些机构的问题所产生的负面影响。比如前不久发生的慈善总会的事件,这些事件给社会留下一些负面的影响,我们大家把钱聚在一块了,而少数的不懂因果的人把钱拿去做了自我的享受,形成一种误解。真正做慈善照顾好自己身边的人,让自己身边的人开心,能够帮助自己身边的人,用心的做。“有一次做慈善,我看到一对夫妻,穿的整整齐齐的,跑过来跟我讲,‘师父,我们是来旅行的,旅行包与钱包都被别人偷了,我们没有办法回去,您能给点钱我们买张火车票,’他们把身份证拿给我,我说不需要,经过一番努力花了近600元买到他们需要的火车票。买完之后,出来一位先生拉着我说‘师父,您上当了’,我问‘怎么了’,他说这对夫妻是骗人的,现在很多人专门用这种方式骗别人钱。我说‘没有关系’,因为我做了这件事情可以帮助别人很开心,至于他是真的还是假的,是因为我的智慧不够,下次会小心。但不管遇到谁,要我帮助我都会帮助,因为考虑到别人需要帮助,至于他骗不骗我,那是他的需求,但是善意我已经发出了。不是鼓励大家对所有的人都去这样做,因为做慈善一定要有善,有智慧在后边推动。”如果没有智慧的慈善一定会“慈悲出祸害”。我们要有智慧,真正的帮助有需要的人。真正做到把大众捐来的钱落实到改善社会的最基础面上。从大的方面讲促进社会和谐,帮助那些平常看不到的苦难人。慈善需正面宣传引导但是慈善也出现一些另外的怪现象,比如前不久在网络上讨论的比较激烈的,做慈善是宣传还是不宣传呢?从中华民族的美德来讲,积阴德,做善事不需要宣传。我们作为一个出家人或是慈善领导者,不求这些名利。但话又说回来,不宣传又不行,因为不宣传,成果不展示,不去引导社会朝着健康有序的方面发展,那我们做善事只是帮助了少数的人,我们需要帮助更多的人,凝聚更多的人的力量,让慈善真正的健康有序的发展。所以需要做一些宣传的工作。但是有些媒体不是在做正面的宣传而是负面的报道,这样一报道就会给慈善者带来很多的干扰。从我们出家人来讲,这些事干扰不了我。但是有些慈善团体会受到干扰,对他们的慈善范围、慈善动作等进行搜索,进行改动。前不久,全国媒体报道了一个事情,这些年来,我比较关注这些项目。第一个关注的是紧急灾难,洪水、地震等的紧急灾难,在紧急灾难面前我们组织的比较快,因为政府要走程序,我们不需要走这些程序,想买什么物资就买什么。第二种,以前国家还没注意到的义务教育,我们帮助他们上学、交学费,包括现在的大学生,小学生、留学生,我们都有帮助。资助学生这一块,,我们是资助比较多的。第三个就是老人,尤其是没有人管的老人,只要我知道了,我们就回去帮助他。第四个就是紧急病人,他家里面根本没有能力治他现在得的这种病,没有办法。我们遇到一个在黄梅,从楼上摔下来,他家里面根本不可能治疗,但是他又没有买保险。我知道这件事之后去调查,在医院里单医药费就将近50万,现在已经出院了。慈善问心无愧日行一善现在需要帮助的人,联系方式很多。一是在网络上都有公布,二是每一个省每一个区域都有求助机构,通过这个方式去找。现在我们关注的这几个项目都一直在进行。但是,有一次有一个病人,他考上了北大研究生,本科已经退学,保险没有了,北大那边还没到时间。结果就在这样一个尴尬的时间内,他得了一种疾病。我知道这个消息以后,这个人有才啊,就想办法帮助他,他家里面确实是什么都没有,结果我们就组织了钱去帮助他,同时我想我一个人是有限的,因为我的钱也不是我的,我说我不是慈善家,我的后面才是慈善家,我只是一个扁担而已。但是在报纸上就登出,“见忍法师这么多年来,帮助了多少人,总共捐助了多少钱,”一经全国的报纸转载了,题目就变了,“见忍法师很有钱”,和尚的钱从哪来的?这也是一件好事,第一个说明大家在关注我们,第二个社会在监督我们。让我们通过这种方式能够做好慈善。说这些就是劝做慈善的人要有一个很好的心态,要经得起考验,要真正的像菩萨一样有一颗大慈大悲的心,这样才可以把慈善做好。关键的问题,用我们中国的一句古话,“问心无愧”,才能做慈善。第二个,就是在慈善中要知道,做慈善自己要找到每一份善意的快乐。通过自己的快乐来影响社会,让更多的人知道在慈善中得到的快乐是其他东西不能取缔的。有这样的一种心态和行为,相信我们的慈善会做的更好更大更有意义,并不在于我们捐多少钱,关键在于我们一直在用这个心,“日行一善”,哪怕是一分钱,一毛钱,我们每天都有一颗善良的心在思想中运转,是最重要的。当然,有紧急灾难,还是希望有能力的多出一点,这是硬性的需要。但是平时我们要训练自己,不能为做慈善而做慈善,要开心、健康、快乐去做慈善。要在善良、善意中培养自己,发挥自己慈悲喜舍的佛心。慈善机制做好需三件事慈善机制要想做得好,需要做到三件事情。一,主动寻找监督机制,二,不求范围广大,只求一件事情一件事情的做好,每一件事情都能够经得起检验,三,做好后续的准备,一种是资源的储备,作为慈善的领导者一定要做好"未结佛果,先结人缘"的准备,一种是储备好自己的帐,随时准备检查。我们找专门的机构把帐做好,时时刻刻接受他们的检验,终于公开透明才能够经得起考验。还有一个就是直接,这么多年来的经验呢,我不储存钱,我储存资源,我在武汉要做活动的时候,把大家号召起来请吃饭,目标是多少一定达到多少,达到了以后,我不要钱,项目分下去,几个人负责一个项目,你们自己的钱自己去完成,我只要数据。这样子做,我不负责。师父一分钱没拿,是你们自己去捐的。每年的慈善活动,找个五星级酒店坐下来,邀请几百个老板、客人、信众,师父请你们吃饭,你们开钱,你们捐钱,捐完钱之后,师父不要,你们把钱送出去。你把钱捐给师父是给师父添麻烦,师父要把钱送出去太麻烦了,还不如你们把钱捐给师父再把钱送出去,我要数据就行。数据是我能变成心得勉励后来的人,更多的人参与进来的唯一凭据。
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
居士人物时间:2024-10-25
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
南传人物时间:2024-08-20
1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
汉传人物时间:2024-08-14
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
汉传人物时间:2024-08-12
请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
汉传人物时间:2024-08-10
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10
请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
汉传人物时间:2024-08-10
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
汉传人物时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
经常教人家打坐,主要是按照智者大师《小止观》一书中来讲的。在与很多亲朋好友的联系中,自己也常常要他们学学打坐。但是,他们往往因缘不具足,不能来寺院,自己就没有机
汉传人物时间:2024-08-08
自己很喜欢禅修,所以也经常带领别人禅修,所以通过禅修后的人得到的好处自己是经常能看得见的。身体的好转、疾病的减轻、记忆力增强、专注力的提高、现实生活中的烦恼减轻
汉传人物时间:2024-08-08
第八觉知原文:生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。八大心普济觉我们学佛皆知「依惑必造业,依业必造报」,有业报果报身即有
汉传人物时间:2024-08-08
随境转,心就会变质 师父说:我们常常喜欢用心生气,用心烦恼,又用心谈恋爱,用心做事业,用心做善事。 我们一直在用心呀!怎么会找不到呢?原来是你在烦恼,心一烦,念头
汉传人物时间:2024-08-07
生命为什么会苦?为什么会轮回?其实,这些都是我们自己造来的。因为迷惑而造了轮回的因果,这些因果成为生命的因、生命的业力。如果没有佛陀的引导,我们终将不知因果业力
汉传人物时间:2024-08-07
把念头停泊在心的机场学佛就是学习戒定慧,戒就象是飞机导航,飞机如果没有导航,就无法飞到停机场,所以戒就是导航,让我们航向成佛之路的导航系统。导航系统有了,接下来
汉传人物时间:2024-08-07
在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
汉传人物时间:2024-08-07
居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06
慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
汉传人物时间:2024-08-05
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
汉传人物时间:2024-08-05
如何理解世间万事万物都是因缘和合的产物?诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说,这段话即是说明佛法的核心缘起法。佛陀告诉我们:宇宙世间的万事万物,包括精
汉传人物时间:2024-08-05
静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
禅理故事时间:2024-08-05
佛陀教导,多闻弟子当行二事所谓非禅即诵,非诵即禅。有以为,诵,就是念经,于是每天诵经七、八个小时,既没了时间听讲,又没有时间洗浴。念经有功德,自然应该随喜,但把
汉传人物时间:2024-08-04
依空法师-人间巧喻:66不老的生命波罗奈国的年轻国王登上王位,励精图治,对于国家的内政、外交、财税、农林、粮食等方面施攻,大事改革,一心要把国家建设成富强兵的大国。国
汉传人物时间:2024-08-04
常用的念珠,通常为108颗,有说是因为佛教常说到百八烦恼。即:1、三界的见惑八十八:迷欲界苦谛的见惑有五钝使(贪、嗔、痴、慢、疑)五利使(身见、边见、邪见、见取见、
汉传人物时间:2024-08-04
《观无量寿佛经》的观念法门编辑:向学法师来源:闽南佛学内容提要:念佛是修持佛法的重要法门之一,随着佛教在汉地的传入和发展,深深地影响着一代又一代的行者,尤其弘扬弥陀净
汉传人物时间:2024-08-03
65神通何价有二位师兄弟结伴同行,到各个名山去参学,希望得到名师指点,能够深入佛法的堂奥。两个人跋山涉水,芒鞋踏遍了岭头云朶,但是依然云深不知处,寻访不到名师的踪
汉传人物时间:2024-08-03
内容提要:在中国禅宗历史上马祖道一是一位很重要人物,他在南岳怀让的启发之下,对慧能的南宗禅法深有体悟,在继承发扬南宗无相无念的基础上,建立起自己独特的禅学体系,对后来
汉传人物时间:2024-08-03
54心地功夫幽深的石窟里,一位出家人正在精进地禅坐,他用心地在参究自己的本来面目,忘记春秋的交替,不管浮世的变幻。森林中安静无声,时间仿佛凝聚在剎那,偶尔从远处传来鸟儿
汉传人物时间:2024-08-03
假设一下,当我们身处深山之中,远离世间的诱惑,这个时候是不是能够做到心如止水呢?或许可以。但是一旦踏入滚滚红尘之中,恐怕就会被花花世界迷了双眼,在名利、物质面前
汉传人物时间:2024-08-03