我们布施给别人:别人正是需要的,我们来帮助他;我们所恭敬的对象,供养他,那当然才是真正的属于自己。
积蓄的终会散失,享受的就此没有。
我们积蓄久了,会散;享受的也没有了永恒,比如一千斤谷子把它煮了、吃了,吃完了就没有了。
那么就得把现有的财富,分一份来作为福德的资粮种子,为将来受福种子。比如一千斤谷子,拿一部分种在田里,加上肥料,加上人功,就会有十倍百倍的更多的收入。
佛教徒做佛事的时候,我们让那些做佛事的人,允许他人来随喜他们的佛事功德,这个道理是一样的。一盏灯,我们的只是一个,我们享用了;再有其它的灯,可以用自己这盏灯,把它们也点亮,岂不是灯灯无尽、功德圆满?这是一个圆满的佛事!
因为我们同世间法的争强好胜是截然不同的内容,更愿意让大家:
大众薰修希胜进。《楞严咒》前面的偈诵就是这么说的:
大众薰修希胜进,十地顿超无难事,我们为什么不思考这样的内容呢?这是真正的佛法!这是改变我执和自私的工具!所以就会有十倍、百倍的更多的回报;因为慈悲和智慧的资粮,我们才会因之解脱乃至成佛。
这样,如分一份财富去布施,让大家来受益,为佛教、文化、慈善而去使用,就是努力于福报的再生产。
这应该是最好的投资!你投资什么?我们缺什么?缺少感觉、福报。快乐幸福其实就是一种感觉!感觉好,就会快乐、幸福;感觉不好,吃什么好东西也不会快乐!这是我们需要注意的问题。
布施,似乎是损失,而实能引发未来丰满的福报。
比如说,我们把谷子种到地里,谷子没有了,却是化腐朽为神奇;虽然谷子没了,但是谷苗出来了。
春种一粒粟,秋收万粒粮,就是这样,所以我们需要去算大账。
如果总是算小账:
我一粒谷子都不放到地里去,我觉得我们就亏了,可是你积累那些谷子又当如何呢?不是烂了就是被鸟叼走了,再不就被我们吃掉了,吃了也就完了。所以,布施表面上看起来是吃亏的,其实是占了大便宜的,体现的是:慈悲和智慧!这个账我们很多人是不会算的。
来不及的悔恨在汉朝韩婴所著《韩诗外传》卷九中有云:树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。人子希望侍奉双亲时,父母却已经亡故,无法尽孝。来不及侍奉父母,真是遗憾的人生
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汉传人物时间:2024-12-16
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汉传人物时间:2024-12-16
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佛经中有一则小 故事 ,有对老夫妻没有子女、亲戚,住在一个山城小镇外,没有什么邻居,只有两老相依为命,虽然生活贫困,但是生活中充满着爱的意境与满心的善解。心中有爱 贫穷
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有一次,佛陀的弟子们在外看到人家在办丧事,为了祭拜亡者,杀了许多生灵,因此个个表情悲戚。佛陀知道后,悲悯地说:「这就是众生的颠倒啊!殊不知人死了,屠杀生灵的行为对亡者一
汉传人物时间:2024-12-16
有一头大象,体型强健、性格温顺,国王非常喜爱牠,特地为牠建造一间舒适的象舍。一群强盗看中象舍周围静僻隐密,接连好几个晚上悄悄聚集在象舍旁,商量抢劫的计划,像是如何破坏
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辑四 至爱篇人生有爱无憾事罹患癌症的慈诚队队员,在队友的细心照顾下,生理与心理上都获得了一股温馨的暖流。人与人之间,若能彼此扶持、相互关怀,社会便能呈现一片祥和!慈济
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大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
老年人的学佛方法按照传统的说法,六十岁以上就称为老年人了。在中国佛教徒中,老年人约占百分之八十左右。因此,如何使老年人在学佛修行的生涯中,沿著正确的方向进取,得
居士人物时间:2024-10-13
净土九级教学次第论佛教事业的发展,首在教育。只有通过各种层次与不同方法的教育,佛法的真实修证才能如理付诸实践,佛教信仰的层次才能普遍提高,才会出现更多绍隆佛种、
居士人物时间:2024-10-13